舒丹丹诗歌阅读札记

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一个诗人首先是那种有着自由精神的人,可以不无怀疑地说这是一个高贵的人,以其语言的力量,走向事物深处和走向世界的一种方式。当然一切关于自由话语的前提就是不自由,因此陶渊明式“归去来兮辞”、“心远地自偏”的那种境界一直以来也就成了人们所感念和探寻的一个自然情怀。尽管魏晋时代深有土壤的自由不会再被我们所拥有,尽管从琐碎的日 A poet, first and foremost, a man of his own, can say, without any doubt, that it is a way for a noble man, with its linguistic power, to go deep into things and to go to the world. Of course, all the preconditions about the discourse of freedom are not free, therefore Tao Yuanming’s style of “returning to the past” and “turning away from the heart” have all along become people’s thoughts and explorations Natural feelings. Although the deep soil of Wei and Jin dynasties will not be owned by us anymore, though from the trivial days
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空中有一些东西在飞,旋转、飘扬,随风起起落落。  抬头看去,是从大树的顶梢,一点一点,向下坠落。坠落的速度很慢,有时候会停在空中回旋,好像在思索飘动的方向:有时候会静止在原地,停留一会儿,浮浮荡荡,等一阵风来,又随风飘去远方。  有一些飘落到我的头顶上方,我用手去抓,抓在手里,细看是青绿色的种子。绿豆大小,圆圆的一粒,带着两个螺旋桨般的翅膀,静静地躺在我的掌心,像沉睡中的婴儿。  整个夏日,城市上
摘要:"真水无香"这部电影在当时引起了极大的反响,它之所以影响巨大是因为深刻地反应了社会实践中存在的严重问题。从中我们可以看出两对矛盾:程序公正与实体公正、本土之法与外来之法的矛盾。本文拟从公正司法和完善立法两个角度来浅析一下中国法律运行过程中的一些问题,希望对中国立法司法的改进有所裨益。  关键字:公正司法 程序公正 实体公正 本土之法 外来之法    引言:在看"真水无香"这部影片的过程中,有
在离家15分钟的区域内,我就读过的幼儿园、小学和初中均坐落于此。小区里80%的青少年在经过这3处地方时,会向人这样介绍:“噢,这是我的母校;噢,这也是我的母校;噢,这还是我的母校。”因此,我觉得整个小区都是“母”的,把我牢牢地按在她的子宫里不肯生出来。这也谈不上有什么不好,只是我长大了,渐渐觉得有点缺氧。  还好读高中了,这救了我。毫不夸张地说,我终于从“小区母亲”的肚子里给剖了出来。学校在城市的
故乡老屋  今天坐了由領导驾驶的采访车  回了一趟老家。家中的老屋  以上个世纪五六十年代的旧面孔  欢迎我们  总是显得有些破旧  总是与城市的现代气息  格格不入  父亲有些苍老  却总也没有倦容  面对这些城市的客人  跑上跑下的父亲很热情  在狭小而凌乱的屋子里  这位局长有一阵子没有坐下  我也站在堂屋的门口向外张望  中午都在三叔家会餐  没有喝过多的酒  祖训  趴在桌子上  很不情
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泰国是中南半岛上经济最发达的国家,它所拥有的宗教以及社会文化十分独特。太过流行歌曲在受到欧美流行音乐音响的基础上,把本国的文化元素融入其中,从而形成了特征鲜明的作
一  埋完魏淑芳,春海拿起酒瓶子,喊大家洗手。人们凑过来,伸手接他倒出的酒,象征性地搓了几下,又从地上的纸盒里抓起几块饼干,嚼着,叹息着下山了。  万顺孤零零地立在妻子坟前,目光空洞地看着每一个离去的人,一遍遍有气无力地说:“到家……吃……饭吧。”  人们脚下不停,没人答话,也没人回头。春海看着那些快步离去的背影,心想,谁会吃你家饭啊?  他跟万顺、魏淑芳从小吃一个井水,一起玩耍,又一起上学。长大
东亚的日本、朝鲜半岛和蒙古,在历史上不同程度地受到中华文化的影响,以日本明治维新为发端的东亚现代化,开始了这个地域的西洋化进程。作为生活文化的一部分,中国传统节日在
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