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2001年11月，我在友人家中偶见一帧俞振飞先生题词手迹。题词手迹高33厘米，宽64厘米。前面是“热忱共钦”四个大字，后面有一段文字（见图）。
▲俞振飞手迹
这段文字的内容如下：
自苏州祖师庙归上海伶界联合会管理后，“一二八”战事之前即被国民党军占据，内部损坏甚多。由伍月华、王瑞林二君敦请少波先生代为管理。承先生以慈善为怀，慨然允诺，并蒙先生于接管后，代为申请将国民党军队撤走，整理地亩、加筑房屋、修葺内外，并兼管枫桥梨园义地及添购土地。虽历经三次战事，丝毫无损，此皆先生管护周密之功也。近因先生年届花甲，又兼私务纷繁，无暇顾及，屡次坚辞，挽留无效。溯自先生负责保管，迄今忽已廿有余载，丰功伟绩，本会同人无不钦敬。感谢之余，爰志数语，以扬仁风。此赠少波先生留念。
上海市伶界联合会
伍月华撰俞振飞书
一九四九年十二月十日
题词提及了一段自苏州祖师庙归上海伶界联合会管理后的往事。这是一条新发现的俞振飞题词手迹，也是一则新发现的戏曲史料。
先简略说说与苏州梨园祖师庙相关的一些故事。
苏州梨园祖师庙又称苏州祖师庙，为苏州京班行会，庙内设（京剧）梨园公所，是苏州京班艺人的聚会议事机构，又是同业祭祀神道的地方。苏州梨园祖师庙祀唐明皇为祖师。清光绪十六年（1890）河北梆子艺人郑长泰创建。
郑长泰，河北故城县人，幼年习武，得名师传授，拳艺精通，善使各种刀械，好行侠尚义；及长，隐于伶，工武生，卖艺自给。他善演悟空戏，在《猴盗牌》、《火焰山》、《通天河》等戏中摹仿猴子形状，惟妙惟肖，誉为活猴，艺名“赛活猴”。郑长泰惯使一把又阔又厚的真刀，身手玲珑，解数谨严，跳跃矫捷，步伐齐整，在北京以一出演艺精湛的《金刀阵》而名声大噪，还入选为清廷供奉。壮岁后，郑长泰带着徒弟陈丽卿（艺名佛动心）等一起来到上海。除了演出猴戏，还演出如《鸳鸯楼》、《快活林》、《翠屏山》等诸多武生剧，饮誉海上。郑长泰从此留在南方，没有再作北归想。
郑长泰与苏州有缘。他浪迹江南时，娶苏州女子童氏。苏州是伶人集聚之地，又紧邻上海，是郑长泰常去之处。光绪十六年（1890），郑长泰薄游苏州，见同业中艺人生活困苦，鳏寡孤独、穷无所归者，比比皆是，遂立志建屋收容。他奔走募化，不遗余力，苦力有不逮，后幸获苏州织造署尚衣董志明、江西巡抚德晓峰捐助万金，才得以在苏州阊门外三六湾（今名三乐湾）购置土地，动工建庙。郑长泰又不畏辛苦，亲自督促筹措，鸠工庀材，终于建成苏州梨园祖师庙。庙内有庑舍供无家可归的艺人居住，还另辟余屋创设菁莪学校，专门收留同业中的失学子女入学读书。之后，郑长泰便弃伶业，摒妻子，终日栖身庙中，全身心地为公众做些济贫育才的事情，得暇则参禅诵经，一志修真。宣统三年（1911）冬，郑长泰去世，庙产归妻童氏夫人。
童氏夫人保管庙产后的廿年，世事沧桑，战事不断。庙内时为军队所占，复为地痞所据，庙产屡屡受到威胁。童氏夫人虽为女流，却深明大义，不为威屈，不为利动。历年修理屋宇，她节衣缩食，独立出资；庙契为管理僧人盗押于某寺，她典售衣饰赎归；庙之附近商业日盛，地价飞涨，有西人觊觎房产，欲以高价购买，被她严辞相拒。童氏夫人之克承夫志，受到伶界同人的敬重。1931年5月，童氏夫人以全部庙产契据交存上海伶界联合会保管。1935年8月，上海伶界联合会在庙址立“苏州梨园祖师庙郑公长泰暨童氏夫人纪念碑”。碑石现存苏州碑刻博物馆。
俞振飞先生的题词是赠给代管苏州梨园祖师庙的少波先生的，《中国戏曲志·江苏卷》记，抗日战争爆发后，代管庙产的人姓马名少波。战事不断，时局动荡，“廿有余载”，庙产仍能“丝毫无损”，马少波先生在管护庙产其间所付出的艰辛劳苦是可以想知的。从俞振飞先生的题词手迹中能够体味到戏剧界同仁对马少波先生的钦敬和感谢之情。
题词手迹中除了马少波先生，分别还提到了二位人士：撰文的伍月华和与伍月华一起敦请马少波先生的王瑞林。童氏夫人捐赠庙产时，两位都是上海伶界联合会第三届执委会委员。上海伶界联合会是京剧艺人的行会组织，1912年3月经孙中山批准成立于上海。1950年后改名上海京剧公会、上海京剧改进协会，1956年并入中国戏剧家协会上海分会。
俞振飞先生擅长诗、书、画，七岁即能作擘窠大字。后精研戏剧，而书画之名转为戏剧所掩，惟兴到挥翰，所作不多，因此得者倍加珍惜。新发现的俞振飞先生题词手迹，除了在戏曲史的研究上具有一定的史料价值外，同时又是一件不可多得的书法珍品。友人后来告我，俞振飞先生的题词手迹是一位收藏爱好者自苏州文庙古玩市场偶尔得之，旋又几经易手，估计现为上海某一收藏者珍藏。
上个世纪50年代，苏州梨园祖师庙散为民居，1958年祖师神像被毁，现庙址所遗老屋已列入苏州市区控制保护古建筑名单。庙址的具体位置在苏州阊门外三乐湾义慈巷16号和18号。16号在18号的北面，那里已没有老宅，除了一些新建的平房、公房，当年的痕迹已荡然无存。18号内尚存老屋两进，第一进平房，第二进楼房，都早已做了民居。第二进的老屋就是原先供奉祖师神像的大殿。老屋旧了，楼前宽大的石阶，还是当年的旧物。小院里有厚厚的青苔，院落里挂满了居民晾晒的衣被。面对老屋，很难想象，当年这里却是规模宏大、神像庄严的一处所在。
前些年，我走访过老屋里住了50多年的老阿婆，她忆得，院落里以前沿墙都是碑；祖师神像是在“除四害”那年搬走的。她还忆得，上海戏剧界也曾有人士来此踏访。而岁月，留下的就只是沧桑。
（作者单位为苏州市地方志办公室）
▲俞振飞手迹
这段文字的内容如下：
自苏州祖师庙归上海伶界联合会管理后，“一二八”战事之前即被国民党军占据，内部损坏甚多。由伍月华、王瑞林二君敦请少波先生代为管理。承先生以慈善为怀，慨然允诺，并蒙先生于接管后，代为申请将国民党军队撤走，整理地亩、加筑房屋、修葺内外，并兼管枫桥梨园义地及添购土地。虽历经三次战事，丝毫无损，此皆先生管护周密之功也。近因先生年届花甲，又兼私务纷繁，无暇顾及，屡次坚辞，挽留无效。溯自先生负责保管，迄今忽已廿有余载，丰功伟绩，本会同人无不钦敬。感谢之余，爰志数语，以扬仁风。此赠少波先生留念。
上海市伶界联合会
伍月华撰俞振飞书
一九四九年十二月十日
题词提及了一段自苏州祖师庙归上海伶界联合会管理后的往事。这是一条新发现的俞振飞题词手迹，也是一则新发现的戏曲史料。
先简略说说与苏州梨园祖师庙相关的一些故事。
苏州梨园祖师庙又称苏州祖师庙，为苏州京班行会，庙内设（京剧）梨园公所，是苏州京班艺人的聚会议事机构，又是同业祭祀神道的地方。苏州梨园祖师庙祀唐明皇为祖师。清光绪十六年（1890）河北梆子艺人郑长泰创建。
郑长泰，河北故城县人，幼年习武，得名师传授，拳艺精通，善使各种刀械，好行侠尚义；及长，隐于伶，工武生，卖艺自给。他善演悟空戏，在《猴盗牌》、《火焰山》、《通天河》等戏中摹仿猴子形状，惟妙惟肖，誉为活猴，艺名“赛活猴”。郑长泰惯使一把又阔又厚的真刀，身手玲珑，解数谨严，跳跃矫捷，步伐齐整，在北京以一出演艺精湛的《金刀阵》而名声大噪，还入选为清廷供奉。壮岁后，郑长泰带着徒弟陈丽卿（艺名佛动心）等一起来到上海。除了演出猴戏，还演出如《鸳鸯楼》、《快活林》、《翠屏山》等诸多武生剧，饮誉海上。郑长泰从此留在南方，没有再作北归想。
郑长泰与苏州有缘。他浪迹江南时，娶苏州女子童氏。苏州是伶人集聚之地，又紧邻上海，是郑长泰常去之处。光绪十六年（1890），郑长泰薄游苏州，见同业中艺人生活困苦，鳏寡孤独、穷无所归者，比比皆是，遂立志建屋收容。他奔走募化，不遗余力，苦力有不逮，后幸获苏州织造署尚衣董志明、江西巡抚德晓峰捐助万金，才得以在苏州阊门外三六湾（今名三乐湾）购置土地，动工建庙。郑长泰又不畏辛苦，亲自督促筹措，鸠工庀材，终于建成苏州梨园祖师庙。庙内有庑舍供无家可归的艺人居住，还另辟余屋创设菁莪学校，专门收留同业中的失学子女入学读书。之后，郑长泰便弃伶业，摒妻子，终日栖身庙中，全身心地为公众做些济贫育才的事情，得暇则参禅诵经，一志修真。宣统三年（1911）冬，郑长泰去世，庙产归妻童氏夫人。
童氏夫人保管庙产后的廿年，世事沧桑，战事不断。庙内时为军队所占，复为地痞所据，庙产屡屡受到威胁。童氏夫人虽为女流，却深明大义，不为威屈，不为利动。历年修理屋宇，她节衣缩食，独立出资；庙契为管理僧人盗押于某寺，她典售衣饰赎归；庙之附近商业日盛，地价飞涨，有西人觊觎房产，欲以高价购买，被她严辞相拒。童氏夫人之克承夫志，受到伶界同人的敬重。1931年5月，童氏夫人以全部庙产契据交存上海伶界联合会保管。1935年8月，上海伶界联合会在庙址立“苏州梨园祖师庙郑公长泰暨童氏夫人纪念碑”。碑石现存苏州碑刻博物馆。
俞振飞先生的题词是赠给代管苏州梨园祖师庙的少波先生的，《中国戏曲志·江苏卷》记，抗日战争爆发后，代管庙产的人姓马名少波。战事不断，时局动荡，“廿有余载”，庙产仍能“丝毫无损”，马少波先生在管护庙产其间所付出的艰辛劳苦是可以想知的。从俞振飞先生的题词手迹中能够体味到戏剧界同仁对马少波先生的钦敬和感谢之情。
题词手迹中除了马少波先生，分别还提到了二位人士：撰文的伍月华和与伍月华一起敦请马少波先生的王瑞林。童氏夫人捐赠庙产时，两位都是上海伶界联合会第三届执委会委员。上海伶界联合会是京剧艺人的行会组织，1912年3月经孙中山批准成立于上海。1950年后改名上海京剧公会、上海京剧改进协会，1956年并入中国戏剧家协会上海分会。
俞振飞先生擅长诗、书、画，七岁即能作擘窠大字。后精研戏剧，而书画之名转为戏剧所掩，惟兴到挥翰，所作不多，因此得者倍加珍惜。新发现的俞振飞先生题词手迹，除了在戏曲史的研究上具有一定的史料价值外，同时又是一件不可多得的书法珍品。友人后来告我，俞振飞先生的题词手迹是一位收藏爱好者自苏州文庙古玩市场偶尔得之，旋又几经易手，估计现为上海某一收藏者珍藏。
上个世纪50年代，苏州梨园祖师庙散为民居，1958年祖师神像被毁，现庙址所遗老屋已列入苏州市区控制保护古建筑名单。庙址的具体位置在苏州阊门外三乐湾义慈巷16号和18号。16号在18号的北面，那里已没有老宅，除了一些新建的平房、公房，当年的痕迹已荡然无存。18号内尚存老屋两进，第一进平房，第二进楼房，都早已做了民居。第二进的老屋就是原先供奉祖师神像的大殿。老屋旧了，楼前宽大的石阶，还是当年的旧物。小院里有厚厚的青苔，院落里挂满了居民晾晒的衣被。面对老屋，很难想象，当年这里却是规模宏大、神像庄严的一处所在。
前些年，我走访过老屋里住了50多年的老阿婆，她忆得，院落里以前沿墙都是碑；祖师神像是在“除四害”那年搬走的。她还忆得，上海戏剧界也曾有人士来此踏访。而岁月，留下的就只是沧桑。
（作者单位为苏州市地方志办公室）