两级心理对位效应和文学的人性深度——关于“人物性格二重组合原理”心理依据的探讨

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<正> (一) 我曾在另一篇文章中讲过,在我国文学艺术领域,对人的研究是非常薄弱的,解放后尤其如此。在很长的时期内,理论上谈“人”比谈“鬼”还可怕,谈鬼比较安全,谈人则有被指责为“宣扬资产阶级人性论”的危险。即使有些研究人的文章,从整体上看,也是很片面的。这种片面性包括三个方面:(1)研究人只允许讲“人的实践论”,而不准讲“人的本体论”。一讲本体论就涉及到人性的深层,就涉及到主观心理世界,就会陷入所谓的“唯心论和人性论的泥坑”。(2)研究人的实践论,也只涉及到人的阶级斗争一种实践,因此,绝大多数的作品都设置了阶级斗争的单一环境,典型环境被解释为同质环境,完全排斥异质环境
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<正> 潘新宁在《〈红高梁〉的失误及其原因》(《文艺争鸣》87年5期)一文中指出:许多事物的认识价值与审美价值往往是有矛盾的。你要张扬它的认识价值,往往破坏它的审美价值;你要保留它的审美价值,往往又不能充分张扬它的认识价值。这就常常使艺术处于一种两难境地。而艺术按其本性,又恰恰是在这两难境地中生活的,是在这双重价值的夹缝中生息、游动的。也就是说,艺术恰恰是追求一种认识价值和审美价值的契合点。艺术的功能也恰恰是在这双重价值的契合点上发挥出来的。优秀的作家艺术家也往往就是把握、追求这种契合点的高