隋代短短38年，却是书法史上承前启后的枢纽阶段。隋统一后，书法风格也进入了南北融合的时代。唐代近290年是书法全面繁盛时期，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家。
　　《真草千字文》是隋代僧人智永传世代表作，以当时的识字课《千文字》为内容，用真、草两体写成，便于初学者诵读、识字。传智永曾写八百本散于世间，现传世的有墨迹、刻本两种。


　　汝南公主，是唐太宗李世民的三女儿，她从小聪明伶俐，太宗非常喜欢她，可惜她很早就去世了。太宗非常伤心，命当时的书法名家虞世南为女儿写墓志铭，这篇《汝南公主墓志》就是虞世南手书的草稿，也是唯一传世的手书墨迹。


　　《枯树赋》是唐代大书法家褚遂良的作品，描摹的是北周诗人庾信的文学作品。在唐初书家四巨头中，褚遂良算是晚辈，其书体学王羲之、虞世南、欧阳询诸家，且能登堂入室，自成体系。


　　陆柬之是晋代陆机的后裔，《文赋》是陆机呕心沥血的代表作，所以陆柬之是以极其崇敬的心情来写《文赋》的。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。
　　《晋祠铭》，即《晋祠之铭并序》，唐太宗李世民亲笔手书，是较早的行书碑。李世民酷爱王羲之墨宝，每日临池，深得其意。他的书法劲挺秀丽，行书造诣很高。《晋祠铭》以其极高的文化艺术价值受到历代文人墨客的仰慕和赞叹。
　　《书谱》，唐代孙过庭撰并书，草书，分上下卷，内容主要是学书体验及学习书法的一些基本原则。《书谱》是中国书法长河中一部最为典型的书论巨作，对于后人的书法学习有较大参考价值。
　　《麓山寺碑》也称《岳麓寺碑》，因建于岳麓山上的岳麓寺而得名。但这块碑名声大的原因是它的书写者—— 李邕。古代书评者说：“右军如龙、北海如象。”右军当然指王羲之，北海就是李邕，他曾在唐代任北海郡守，因此得名。李邕一生书写过众多碑铭，以《麓山寺碑》最为精美。