在易筋经的青龙探爪势和卧虎扑食势、五禽戏的猿摘、八段锦的攒拳怒目增气力、大舞的震体势、十二段锦的冥心握固和鼓漱吞津中都用到了握固，为什么都用这一手型呢？
　　“握固”一词，历史上最早出现的是老子《道德经》第五十五章，原文是“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。”这段话的意思是：含德深厚的人，好像初生的婴儿。毒虫不蛰他，猛兽不伤他，恶鸟不抓他。虽说筋骨很柔弱，但是小拳头却握得很紧很牢固，拽都拽不开（这种手型就叫握固）。小家伙还不知道男女交合是咋回事，而“小鸡鸡”常常崛起来，这是精气充沛的表现。
　　握固是道家养生修炼常用的一种手型。晋朝的著名养生家葛洪，在其著作《抱朴子》中倡导“握固守一”。隋朝太医令巢元方的《诸病源候论·中恶病诸候》上也有介绍。《养生方·导引法》云∶“拘魂门，制魄户，名曰握固法。法屈大拇指，着小指内抱之，积习不止，眠时亦不复开，令人不魇魅”。“魇魅”是一种夜里睡觉时发生的病症，发作时，人会迷迷惚惚，似乎什么都知道，就是醒不过来，并产生恐惧、挣扎的感觉。古代中医用“握固”的导引法来预防“魇魅”症的发生，要求“积习不止”。即是说要养成握固的习惯，睡觉时也不松开，人就不会犯这种病。道书《云笈七签》上记载：“拘魂门，制魄户，名曰握固与魂魄安户也，此固精明目，留年还魂法，若能终日握之，邪气百毒不得入。”意思是說，握固之法，就好像关上房门一样，可以静心安魂；同时握固可以固护精气，明目延年；整天进行握固，还可以辟邪防毒。可见，握固对于“精气神”的固守具有一定的作用。


　　对于握固的具体方法，许多养生功法书上都有记载。《道枢·众妙篇》说：“握固者何也？吾以左右拇指掐其三指之文，或以四指总握其拇，用左右手以拄腰腹之间者也。”“握固”就是将左右手的大拇指掐在其它三个手指的掌指横纹上，或者是置于手心，用其余四个手指握牢，然后可以将左右手拄按在腰腹部或背部；《寿世青编·十二段动功》记载：“两手当屈，两大指抵食指根，余四指捻定大指，是为两手握固”；《诸病源侯论》说：“两手各自以四指把手拇指”；《苏沈良方》认为：“以拇指掐第二指手纹，或以四指都握拇指”；《道门通教必用集》则记载：“以大指掐中指中节，四指齐收于手心”：这些说法大同小异，都是将大拇指握在四指当中，不同之处在于大拇指尖位于哪个手指根部，有的认为是食指，有的认为是中指，还有就是无名指和小指。而我们健身气功提倡的握固方法是将大拇指扣在手心，指尖位于无名指（第四指）的根部，然后屈曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如攒握宝贝一般。为什么是无名指根部呢？古人认为此处正是肝魂关窍之所在，中医学理论也提出“肝主握”。我们看新生的婴儿肝经气特别充足，小孩子出于自保，往往会本能地紧握拳头以“固魂”。当人的生命结束时候，就会“肝魂尽失，撒手而去”。
　　从上述的前人记载来看，握固有助于安神定魂，收摄精气。因此，可以认为握固所作用的人体系统应当是肝经系统和肾经系统。中医学理论认为：“肝肾同源”，肝属性为木，主升发，能疏泄情志、调畅气血，其中肝经系统包括肝、胆、眼睛、筋、爪甲等组织器官。肝经系统的经脉运行在身体侧旁。肾属性为水，主封藏，是生长发育之本，肾经系统包括肾、膀胱、耳朵、骨、头发等组织器官。肾经系统的经脉运行在身体内侧。肝经系统和肾经系统平时互相协调配合，可以使人体精气收藏、气血布散。长期坚持握固，可以安定神魂、辟邪防疾。可见，养生的方法不在于多，而贵在坚持。
　　握固可以锁住肾精肾水，滋阴降火。对那些习惯性口腔溃疡、对慢性咽炎、鼻炎以及容易上火生气的人都有很大的帮助。中医学指出：“瘦人多虚火”。经常性鼻干咽痛、脑热耳鸣、手心发烫且容易烦躁，长期坚持这个手势后，可使这些症状得到一定程序的调节。握固对改善“虚火”非常有好处。
　　中医认为，“发为血之余”，“肾之华在发”，握固能固精补肾，帮助你护发。巢元方的《诸病源候论》（卷二十七）中，讲到《白发候养生方导引法》时，提出应当“握固两手，如婴儿握，不令气出。”
　　既然“握固”有这么多好处，那我们就应该运用好这一法宝。除了在习练健身气功中按要求将这一手型做好、做到位外，还可在日常生活中“积习不止”，做到养生生活化，生活养生化。每天早上起床前的几分钟，平躺在床上，两腿伸直，两臂自然放在身体两侧，双手做握固十余次，需注意的是，回握一定要用力。这是针对（上班族）早上时间比较紧张人群的做法。如果你早上的时间比较充足，可先穿好衣服，盘坐在床上（若床比较软，可选择较大点的椅子）。微闭双眼，自然呼吸，双手握固10-20分钟。
　　遇到天气突变及疾病流行或容易感染风寒季节时，大家可以按上面的方法握固静坐，能帮助你驱赶外邪，保存体内的正气。如果你需要在寒冷夜晚长时间行走，可双手放在衣兜中握固，防止外邪侵入体内，避免感染疾病。