【摘 要】
：
数据脱敏是数据治理的重要内容。文章在数据脱敏概述与文献研究的基础上,指出城建档案数据脱敏系统建设路径包括5个步骤:数据脱敏战略化、分类分级标签化、脱敏策略标准化、脱敏目标元数据化和脱敏流程智能化,并总结了6个脱敏关键技术:传统脱敏技术、文本分类技术、CAD二次开发技术、GIS二次开发技术、内容识别技术和数据可视化技术,最后对脱敏系统进行功能设计。
论文部分内容阅读
数据脱敏是数据治理的重要内容。文章在数据脱敏概述与文献研究的基础上,指出城建档案数据脱敏系统建设路径包括5个步骤:数据脱敏战略化、分类分级标签化、脱敏策略标准化、脱敏目标元数据化和脱敏流程智能化,并总结了6个脱敏关键技术:传统脱敏技术、文本分类技术、CAD二次开发技术、GIS二次开发技术、内容识别技术和数据可视化技术,最后对脱敏系统进行功能设计。
其他文献
“天圣”是宋仁宗即位后的首个年号,在科举制度进一步发展的北宋时期,仁宗为了进一步拉拢士人,在太宗时期的基础上进一步扩大取士名额。该榜进士的名气虽不如学界给予较多关注的太平兴国五年榜的寇准、天圣五年榜的韩琦和王尧臣、庆历二年榜的韩绛和王安石等,但该榜的许多进士却都与众所周知的大臣吕夷简、范仲淹、欧阳修等有亲密的交往。本文拟从该榜一些进士的交游情况入手,探讨其与同榜以及其他榜进士的交游情况和人际网络的构建,从中窥探北宋进士交游人际关系中的相关问题。
一、儒学与朱子学两千多年主导传统中国思想的,不是宗教,而是儒学。先秦儒家,以孔子为代表,整理旧籍,确立五经。进入大一统时代的汉王朝,儒学成为事实上的国教。以后,虽与时沉浮,但一直居于上层建筑的主流地位。历史进入宋代,科举大盛,士大夫政治蔚成主宰,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,读书人不仅拥有以天下为己任的雄心壮志,更是在思想层面弘扬儒学,为士大夫政治建树了理论基础。从范仲淹、欧阳修等人主导的士大夫政治精神建设开始,北宋五子周敦颐、程顾、程颐、张载、邵雍以及王安石等人承继唐代以来的道
中国古代的审计发展到宋代,已经形成了相对成熟的制度体系,如系统的审计机构、严格的审计法律、灵活多样的审计方法等,对财政进行严密监督,但在施行过程中依然存在监管不力、点检失陷等情况。宋代审计的积极意义,包括促进法治的进步和对经济动态的实时监督,对国家财政产生了积极影响。从宋代财政审计制度及其实施过程来看,具体的施政效果与当时的行政状况密切相关,而审计的主要目的是将国家权力纳入有效的监管之中。
摘 要：文章通过分析发现我国只有少数学者开展了关于非遗档案信息与知识传播的研究。我国非遗档案工作研究的三个发展阶段表明，当前我国正处于非遗档案研究的关键时期，并且当前我国对非遗档案保护与文化传承方面的研究已较为成熟，而口述档案的研究以及数字化建设正处于蓬勃发展阶段。从国家政策层面和社会共识层面共同探讨非遗档案工作主题演化的影响因素，提出推动我国非遗记忆的社会认知普及，加强对我国非遗的有效保护，促进
唐、宋两代县主簿的职责,已有相当大的不同。唐代县主簿的职责主要是勾稽簿书、省署抄目。而到宋代,县主簿除了负责勾稽簿书、省署抄目外,还要掌管出纳官物、赋税征收等事务。造成宋代县主簿职能增多的原因,一是与改革县级地方官制有关;二是与调整地方财政管理体系有关。县邑簿书皆由县主簿掌管,而一县财税输纳均载于簿书。县主簿对赋税簿书的勾稽、销注关乎县邑户籍的升降、产税的去留,对一县赋税的输纳尤为紧要,县主簿若销注不时则会带来诸多弊端。县主簿频繁差出与县内官员兼代职问题是影响县主簿勾稽职能实施的两个重要因素,为保证财税征
支撑王安石变法的“三不足说”的提出者另有其人,虽然宋神宗与王安石的对话显示出“三不足”来自司马光草拟的馆职策目,但司马光的《日录》暴露了“三不足”更为原始的出处。苏轼早在司马光前就已经提出了“三不足说”,只是并未引起宋神宗君臣的注意。苏轼的做法不仅符合他反对新法的立场,也符合他嬉笑怒骂的一贯作风,而“三不足”的说法最早出现于苏轼创作的《拟进士对御试策》则更进一步加重了他的嫌疑。“三不足说”的提出者,正是苏轼。
6月8日,在第十四个“6·9”国际档案日到来之际,江苏省档案局、江苏省档案馆在省档案馆新馆举办“档案话百年”江苏红色珍档宣传活动。省档案馆馆长陈向阳,省委办公厅副主任周进,省档案馆副馆长赵深、宫琳、陈万田、薛春刚,二级巡视员邹华等出席。活动由省档案馆副馆长孙敏主持,省档案馆及省级机关档案进馆单位150余人参加活动。
摘 要：文章对澳、美、英三国的既有政府在线信息归档项目进行分析与借鉴，厘清其归档工作主要存在由记忆机构独自承担和记忆机构与社会组织进行合作共同承担两种模式。通过明确记忆机构与社会组织进行合作（PPP模式）的优点，分析其与我国实际情况的契合度，对政府在线信息归档工作主体、归档范围、归档信息利用等工作基本环节进行分别介绍。构建基于PPP模式的以国家综合档案馆为工作主体中心，以社会组织为合作伙伴，以政府
光绪二十二年(1896),太谷药商广升远在晋中东部从事中药材商品贩卖。主营地域为榆次、寿阳、盂县、平定州等太谷东部地区,依太谷药行惯例将其称为“东路”。全账年结算收入折合镜宝银共591.24两,所贩卖药材商品以广东所产中成药为主,另外还收购晋中道地药材,全年交易共233笔。广升远在全国性市场上充当大型批发商,在晋中东路市场从事小型批发商拆兑业务,经营方式批零兼有,十分灵活,体现了广升远早期经营特点。研究广升远在光绪二十二年(1896)的具体经营表现,可以理清广升远早期历史细节,为药业行业史提供药商个案研究
朱子圣人观集智者、治者和有德者于一体.智者,指圣入“聪明睿知”;治者,指圣人修道设教,人文化成,有外王之功;有德者,指圣人之德,诚发于中,“万善皆备”.德性诚明是聪明睿智