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摘要：仡佬族吹打是最具代表性的仡佬族传统音乐形式，数百年来，道真仡佬族苗族自治县境内的吹打乐保存完好。仡佬族民间吹打乐虽特性突出，但在仡佬族地区，其传播又有各自的特殊性。本文通过对道真仡佬族苗族自治县保存最好的棕坪乡、旧城镇的几支乐队进行实地调查后归纳总结的成果。
关键词：仡佬族 道真县 吹打乐
中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）19-0033-03
道真是仡佬民族文化的发源地之一，拥有丰富的仡佬族非物质文化遗产，其中，列入国家级名录1项（道真仡佬族傩戏）、省级4项（仡佬族“三幺台”、高台舞狮、打篾鸡蛋、哭嫁歌）。仡佬族吹打，是民族管乐器和打击乐器组成的仡佬族传统音乐形式，部分曲牌还穿插说唱艺术，发源并流行于贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县。道真位于黔北极地，紧临重庆东南，仡佬族在此世居繁衍，是仡佬文化的主要发祥地和流传地。
道真吹打乐，属民间器乐类。境内现有坛班约20个，分布于全县14个乡镇，以棕坪乡、旧城镇保存最好。演奏乐器主要有唢呐、锣、钹、马锣、掌锣、脚盆鼓等，其中脚盆鼓最有特色，是道真吹打乐的代表乐器，因形似脚盆而得名，其音色清脆，音量适中和谐。道真吹打通常在婚丧嫁娶，生招满期时演奏，由二人吹奏唢呐，四人演奏打击乐。在大型庆典活动中，可由数十人演奏唢呐，配合打击乐，场面热闹而富有震憾力。唢呐分高低、长短两种，演奏旋律分合有致，乐曲的旋律性强，热烈欢快，悲哀委婉，情绪层次分明，情感表达细腻、丰富。
一、道真仡佬族吹打乐的乐器①
道真仡佬族吹打乐的乐器可分为吹奏乐（唢呐）和打击乐（大锣、勾锣、鼓、钹），道真人也称吹打乐为“玩吹打”“玩撒喇”。道真仡佬族吹打乐队的乐器主要以锣、钹、鼓类打击乐器和唢呐组成，乐队常由6人组成，唢呐2人，打击乐4人。
（一）吹奏乐器类
唢呐（俗称撒喇），是吹打乐中的主要吹奏乐器。道真仡佬族吹打乐队中的唢呐，几乎都是民间乐师自制，但近年来也有乐队使用专业演奏的唢呐。仡佬族民间吹打乐中的唢呐由哨子、芯子、管体、堵汽盘、喇叭口五部分组成：
1.哨子
哨子是管体结构，质地对唢呐音色起到决定作用，是道真仡佬族吹打乐具有地域特色的重要发声源。制作材料上，北方的唢呐用芦苇制作，而道真的唢呐则取用麦杆。麦秆在当地是容易获取的原材料，这样便能节约制作成本，也因为材料的选择不同，塑造了道真仡佬族吹打乐独有的音色。
2.堵气盘
道真仡佬人又称“气盘”，早期的制作材料是百姓种的葫芦壳所制，而后来则用铝片制成呈圆形，在中间开一孔，便于安装在芯子上，圆孔不能开口过大，能让芯子露出刚好安装哨子即可。仡佬族乐师吹奏唢呐时有一种叫做“循环换气法”的技巧，正为堵气盘提供了方便。
3.芯子
又叫春天子、侵子，它是连接哨子与管体的部件（如图1）。外形上细下粗呈锥型管，用铜片锤卷制作而成，小得一端还要安装堵气盘，顶部安哨子，大的部分用棉线或软木包裹，便于插入管体后有密封效果，处处都是乐师的智慧。
4.管体
道真仡佬族乐师也称“杆、杆子”，制作材料是当地容易获得的刺楸木和桐木，挖空后呈圆柱形的空心发音柱。前后有八个开孔（前七后一），多数乐队的唢呐只有前面的七个开孔，管身上细下粗，有成圆柱形的，也有略椭圆形的，呈光滑的竹节状，审美与实用兼具。
5.喇叭口
因造型似用餐的碗，仡佬人又叫“碗儿”，20世纪30年代前后，喇叭口的制作材料主要是木制（图4），解放后则以薄铜片或铁制作（图3），套在管体的大的一端，可以随时装卸，它主要用途是扩大唢呐的音量。
（二）打击乐器类
1.锣类
锣类打击乐器在道真吹打乐中占有重要地位，仡佬族乐师对锣的使用可以说情有独钟，并制作出了不同大小的锣，如大锣、钩锣、马锣、马锣等。每一种锣的大小、厚度不一，所产生的音色也不一样，即使是同一种锣，也存在音色差异。锣是铜制乐器，声音宏亮，音色突出。在仡佬族的其它民间音乐中，锣几乎都有一席之地，如戏曲、花灯、高抬舞狮、打闹歌中都是节奏的主要表达者。道真仡佬族的中：
2.鼓
鼓是道真仡佬族民间吹打乐队的指挥棒，用硬质柏木、松木和牛皮蒙制作，高约15厘米，鼓面直径约30厘米。道真吹打乐队所使用的鼓多为单面蒙皮，故称脚盆鼓。仡佬族乐师在鼓上的演奏方法可为多样，两根鼓棒舞出各种各样的节奏组合。
3.钹类
钹类打击乐器在道真仡佬族吹打乐队同样得到重用，仡佬乐师制作出了不同大小的钹类乐器，最常见的有铰子、苏铰、镲、钹等。在演奏方式上，仡佬乐师采用对击、搓击、击边等方法，获取音色的变换；在节奏方面，钹主要采用规则的节奏。
二、道真仡佬族吹打乐的主要曲牌及分类
（一）主要曲牌
据不完全统计，现存曲牌约300多个，其中民俗吹打200多个，主要有：正字牌子、三声排、尖六声套牌、大小盆鼓等；宗教吹打近100个，主要有：长路引、道士柳、狗扯腿、儺腔、三付铙等。
在众多曲牌中，“三排”是道真吹打乐的精华，是否能完美的演绎三排则是仡佬乐师是否优秀的评价标准。下列是软三排中的第一排：
（演奏刘金奎、刘光其；记谱：李杰）
（二）演奏形式分类
一般以合奏、齐奏形式出现，有“坐乐”和“行乐”两种。一般是唢呐2支，锣、鼓、钹、镲等配合演出，宗教吹打则增加有饶、海螺、牛角、木鱼等。
（三）按演出场合分类
仡佬族吹打分民俗吹打和宗教吹打两大类，仡佬族吹打分“民俗吹打”和“宗教吹打”两大类。前者主要产生和运用于民间婚嫁、生子、寿庆、丧葬、建房、打闹、花灯及传统节日，后者主要产生和运用于傩戏、阳戏、斋醮、度亡等宗教祭祀道场，二者有相互影响。 三、道真吹打乐的实用功能
在道真仡佬族，吹打乐与人们的是人生仪礼、民风习俗息息相关。在如诞辰、丧礼、婚礼、以及庙会礼俗活动中，吹打乐都是必不可少的，尤其是在丧礼、婚礼、花灯中运用最为广泛。道真仡佬族所使用的吹打乐，有的曲牌在不同的场合使用，不同的礼俗中也有代表性的风格特征。
（一）丧礼中的用乐
引子部分（仡佬乐师称叫口）②：
进入主题（曲牌）：1=bA 2/4
在丧乐中，吹打乐队有坐夜的环节，乐师们坐在板凳上演唱，被称为“板凳戏”。在板凳戏中，打击乐贯穿始终，而不用唢呐。下面是板凳戏的演唱旋律部分：
1=bE 2/4
道真仡佬族的丧葬仪式中有“坐夜”的习俗，即死者下葬的前一晚，到场的所有人都不睡觉，为死者最后送别。同时还有哭丧的习俗，死者的亲人好友跪拜在灵堂了哭诉，哭腔有一定的旋律线，在尾音上有衬音，仡佬人称“打勾声”。丧事现场气氛悲凉，有时甚至很凄惨，往往会有多支吹打乐队陪伴。
（二）婚礼中的用乐
在仡佬人的婚礼习俗中，吹打乐是必不可少的，近年来虽有一些极端情况而不再邀请吹打乐队，此问题将另文详述，但大多数的婚礼中都有一支吹打乐队。用于婚礼中吹打，以高亢、欢快的曲调为主，如下例《装烟倒茶》一曲，多在新娘装烟倒茶时演奏，故得名“装烟倒茶”：
1=bA 2/4（叫口）③
这首曲子在喜事中都较为常用，是吹打乐队的保留曲目。在婚事中，吹打乐队吹奏曲牌具有一定的符号意义，仡佬人是能辨别乐师演奏的意图的。
（三）花灯中的用乐
花灯是道真仡佬族欢庆娱乐，逢年过节是表演的音乐形式，仡佬人称花灯为“唱灯儿”“玩灯儿”“跳灯儿”。花灯灯曲调高亢，旋律丰富，以吹打乐队伴奏，同时，花灯的曲调也是道真吹打乐曲牌的重要来源。表演者演唱花灯音乐的唱腔多样，语言用道真方言，内容诙谐、幽默，曲调轻快，处处洋溢着道真仡佬族人的生活气息。花灯中锣、鼓的伴奏，起到烘托气氛的重要作用。
四、道真仡佬族吹打乐的文化属性
（一）音乐多样性。仡佬族吹打曲牌丰富、来源广泛，吸收了多种音乐素材。既有仡家的山歌小调、花灯戏剧，又有傩戏法乐、宗教祭曲；既有来源于劳动的打闹歌，又有来源于日常生活的板凳戏。场合不同，所用曲牌不同；地域不同，同一曲牌也不相同。这是仡佬族传统音乐的宝库，是仡佬族最具代表性的传统音乐形式。仡佬族吹打包括10余种乐器、300多个曲牌，其中有牌子较为古老，是迄今所知最完整、最系统、最精美的仡佬族民间器乐形式。
（二）民间传承性。仡佬族吹打是整个仡佬民族共同的爱好，旧时吹打坛班被称为“一泼撒喇”，演奏者被称为“吹官先生”或“吹鼓手”。有不少是世代相传的职业吹打，在仡佬族民间广泛传承。且吹打的唢呐、脚盆鼓等为乐师自制，传承了较为完善的仡佬族乐器制作技艺。
（三）功用全面性。仡佬族吹打广泛使用于仡佬族社会的婚、丧、嫁、娶或是传统节日、祭祀、祝寿、建房等生活各方面，娱乐与教育的功能并存，几乎涵盖了仡佬族人从生到死的方方面面。仡佬族吹打丰富的曲牌细腻地体现了这个民族浓厚的人文情愫，用音乐展示了仡佬族的人生礼仪、宗教信仰、风物人情和民间文学、音乐等艺术，具有宗教、历史、文学、艺术、美学、音乐、教育、民俗等多学科研究价值。
（四）礼俗象征性。吹打乐是仡佬族最具象征性的民间礼俗形式。仡佬族吹打不是单纯的音乐娱乐，而有普遍的人生礼俗意义在其中，无论是婚嫁、生子、寿庆、丧葬、建房，还是在传统节日、宗教祭祀，都有吹打班子根据不同环境吹奏不同的曲牌。这在其他民族比较少见，已经成为仡佬族民间礼俗的象征。
五、结语
通过对道真仡佬族吹打乐的实地调查，不难发现，仡佬族民间吹打乐在不同区域的传播中，在历史的长河里已经形成了各自的特色。在道真仡佬族的吹打乐队中，乐器的类型较为多样，如唢呐的使用，在不同的乐队中也不相同，有一大一小、二堂、三堂以及专业乐团使用的独奏唢呐等。而打击乐器方面，较为突出的是脚盆鼓的使用。此外，其它打击乐器在形制上也不统一，这样一来，各支乐队的演奏音色就各具特色，丰富多彩。与务川仡佬族苗族自治县仡佬族的民间吹打乐相比较，最具仡佬族吹打乐代表性的一大一小在两县的使用场合、乐器的形制、曲牌内容等方面都极为相近，而且道真的旧城、棕坪、顺水坝一带的唢呐乐队，与务川堂堡、泥高、青平一带的吹打樂队大多存在师承关系，可道真仡佬族将宗教中的器乐音乐也归纳在仡佬族的吹打乐中，确实较为特殊。而务川仡佬族的吹打乐队几乎以一大一小为主，有的乐师认为，只有一大一小才是仡佬族的传统音乐，其它类型的吹打都是近年来根据社会需要而改造的。在区域的语境里，仡佬族吹打乐是仡佬人具有音乐性的代表，是仡佬人生命本体不可缺少的组成部分，离开了仡佬人世代生活的区域，吹打乐就会失去它特有的属性。
注释：
①乐器图片均由道真仡佬族苗族自治县文化馆提供。
②注：咚代表马锣子，匡代表锣，×代表钹。
③以下乐谱均由道真仡佬族苗族自治县文化馆提供。
关键词：仡佬族 道真县 吹打乐
中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）19-0033-03
道真是仡佬民族文化的发源地之一，拥有丰富的仡佬族非物质文化遗产，其中，列入国家级名录1项（道真仡佬族傩戏）、省级4项（仡佬族“三幺台”、高台舞狮、打篾鸡蛋、哭嫁歌）。仡佬族吹打，是民族管乐器和打击乐器组成的仡佬族传统音乐形式，部分曲牌还穿插说唱艺术，发源并流行于贵州省遵义市道真仡佬族苗族自治县。道真位于黔北极地，紧临重庆东南，仡佬族在此世居繁衍，是仡佬文化的主要发祥地和流传地。
道真吹打乐，属民间器乐类。境内现有坛班约20个，分布于全县14个乡镇，以棕坪乡、旧城镇保存最好。演奏乐器主要有唢呐、锣、钹、马锣、掌锣、脚盆鼓等，其中脚盆鼓最有特色，是道真吹打乐的代表乐器，因形似脚盆而得名，其音色清脆，音量适中和谐。道真吹打通常在婚丧嫁娶，生招满期时演奏，由二人吹奏唢呐，四人演奏打击乐。在大型庆典活动中，可由数十人演奏唢呐，配合打击乐，场面热闹而富有震憾力。唢呐分高低、长短两种，演奏旋律分合有致，乐曲的旋律性强，热烈欢快，悲哀委婉，情绪层次分明，情感表达细腻、丰富。
一、道真仡佬族吹打乐的乐器①
道真仡佬族吹打乐的乐器可分为吹奏乐（唢呐）和打击乐（大锣、勾锣、鼓、钹），道真人也称吹打乐为“玩吹打”“玩撒喇”。道真仡佬族吹打乐队的乐器主要以锣、钹、鼓类打击乐器和唢呐组成，乐队常由6人组成，唢呐2人，打击乐4人。
（一）吹奏乐器类
唢呐（俗称撒喇），是吹打乐中的主要吹奏乐器。道真仡佬族吹打乐队中的唢呐，几乎都是民间乐师自制，但近年来也有乐队使用专业演奏的唢呐。仡佬族民间吹打乐中的唢呐由哨子、芯子、管体、堵汽盘、喇叭口五部分组成：
1.哨子
哨子是管体结构，质地对唢呐音色起到决定作用，是道真仡佬族吹打乐具有地域特色的重要发声源。制作材料上，北方的唢呐用芦苇制作，而道真的唢呐则取用麦杆。麦秆在当地是容易获取的原材料，这样便能节约制作成本，也因为材料的选择不同，塑造了道真仡佬族吹打乐独有的音色。
2.堵气盘
道真仡佬人又称“气盘”，早期的制作材料是百姓种的葫芦壳所制，而后来则用铝片制成呈圆形，在中间开一孔，便于安装在芯子上，圆孔不能开口过大，能让芯子露出刚好安装哨子即可。仡佬族乐师吹奏唢呐时有一种叫做“循环换气法”的技巧，正为堵气盘提供了方便。
3.芯子
又叫春天子、侵子，它是连接哨子与管体的部件（如图1）。外形上细下粗呈锥型管，用铜片锤卷制作而成，小得一端还要安装堵气盘，顶部安哨子，大的部分用棉线或软木包裹，便于插入管体后有密封效果，处处都是乐师的智慧。
4.管体
道真仡佬族乐师也称“杆、杆子”，制作材料是当地容易获得的刺楸木和桐木，挖空后呈圆柱形的空心发音柱。前后有八个开孔（前七后一），多数乐队的唢呐只有前面的七个开孔，管身上细下粗，有成圆柱形的，也有略椭圆形的，呈光滑的竹节状，审美与实用兼具。
5.喇叭口
因造型似用餐的碗，仡佬人又叫“碗儿”，20世纪30年代前后，喇叭口的制作材料主要是木制（图4），解放后则以薄铜片或铁制作（图3），套在管体的大的一端，可以随时装卸，它主要用途是扩大唢呐的音量。
（二）打击乐器类
1.锣类
锣类打击乐器在道真吹打乐中占有重要地位，仡佬族乐师对锣的使用可以说情有独钟，并制作出了不同大小的锣，如大锣、钩锣、马锣、马锣等。每一种锣的大小、厚度不一，所产生的音色也不一样，即使是同一种锣，也存在音色差异。锣是铜制乐器，声音宏亮，音色突出。在仡佬族的其它民间音乐中，锣几乎都有一席之地，如戏曲、花灯、高抬舞狮、打闹歌中都是节奏的主要表达者。道真仡佬族的中：
2.鼓
鼓是道真仡佬族民间吹打乐队的指挥棒，用硬质柏木、松木和牛皮蒙制作，高约15厘米，鼓面直径约30厘米。道真吹打乐队所使用的鼓多为单面蒙皮，故称脚盆鼓。仡佬族乐师在鼓上的演奏方法可为多样，两根鼓棒舞出各种各样的节奏组合。
3.钹类
钹类打击乐器在道真仡佬族吹打乐队同样得到重用，仡佬乐师制作出了不同大小的钹类乐器，最常见的有铰子、苏铰、镲、钹等。在演奏方式上，仡佬乐师采用对击、搓击、击边等方法，获取音色的变换；在节奏方面，钹主要采用规则的节奏。
二、道真仡佬族吹打乐的主要曲牌及分类
（一）主要曲牌
据不完全统计，现存曲牌约300多个，其中民俗吹打200多个，主要有：正字牌子、三声排、尖六声套牌、大小盆鼓等；宗教吹打近100个，主要有：长路引、道士柳、狗扯腿、儺腔、三付铙等。
在众多曲牌中，“三排”是道真吹打乐的精华，是否能完美的演绎三排则是仡佬乐师是否优秀的评价标准。下列是软三排中的第一排：
（演奏刘金奎、刘光其；记谱：李杰）
（二）演奏形式分类
一般以合奏、齐奏形式出现，有“坐乐”和“行乐”两种。一般是唢呐2支，锣、鼓、钹、镲等配合演出，宗教吹打则增加有饶、海螺、牛角、木鱼等。
（三）按演出场合分类
仡佬族吹打分民俗吹打和宗教吹打两大类，仡佬族吹打分“民俗吹打”和“宗教吹打”两大类。前者主要产生和运用于民间婚嫁、生子、寿庆、丧葬、建房、打闹、花灯及传统节日，后者主要产生和运用于傩戏、阳戏、斋醮、度亡等宗教祭祀道场，二者有相互影响。 三、道真吹打乐的实用功能
在道真仡佬族，吹打乐与人们的是人生仪礼、民风习俗息息相关。在如诞辰、丧礼、婚礼、以及庙会礼俗活动中，吹打乐都是必不可少的，尤其是在丧礼、婚礼、花灯中运用最为广泛。道真仡佬族所使用的吹打乐，有的曲牌在不同的场合使用，不同的礼俗中也有代表性的风格特征。
（一）丧礼中的用乐
引子部分（仡佬乐师称叫口）②：
进入主题（曲牌）：1=bA 2/4
在丧乐中，吹打乐队有坐夜的环节，乐师们坐在板凳上演唱，被称为“板凳戏”。在板凳戏中，打击乐贯穿始终，而不用唢呐。下面是板凳戏的演唱旋律部分：
1=bE 2/4
道真仡佬族的丧葬仪式中有“坐夜”的习俗，即死者下葬的前一晚，到场的所有人都不睡觉，为死者最后送别。同时还有哭丧的习俗，死者的亲人好友跪拜在灵堂了哭诉，哭腔有一定的旋律线，在尾音上有衬音，仡佬人称“打勾声”。丧事现场气氛悲凉，有时甚至很凄惨，往往会有多支吹打乐队陪伴。
（二）婚礼中的用乐
在仡佬人的婚礼习俗中，吹打乐是必不可少的，近年来虽有一些极端情况而不再邀请吹打乐队，此问题将另文详述，但大多数的婚礼中都有一支吹打乐队。用于婚礼中吹打，以高亢、欢快的曲调为主，如下例《装烟倒茶》一曲，多在新娘装烟倒茶时演奏，故得名“装烟倒茶”：
1=bA 2/4（叫口）③
这首曲子在喜事中都较为常用，是吹打乐队的保留曲目。在婚事中，吹打乐队吹奏曲牌具有一定的符号意义，仡佬人是能辨别乐师演奏的意图的。
（三）花灯中的用乐
花灯是道真仡佬族欢庆娱乐，逢年过节是表演的音乐形式，仡佬人称花灯为“唱灯儿”“玩灯儿”“跳灯儿”。花灯灯曲调高亢，旋律丰富，以吹打乐队伴奏，同时，花灯的曲调也是道真吹打乐曲牌的重要来源。表演者演唱花灯音乐的唱腔多样，语言用道真方言，内容诙谐、幽默，曲调轻快，处处洋溢着道真仡佬族人的生活气息。花灯中锣、鼓的伴奏，起到烘托气氛的重要作用。
四、道真仡佬族吹打乐的文化属性
（一）音乐多样性。仡佬族吹打曲牌丰富、来源广泛，吸收了多种音乐素材。既有仡家的山歌小调、花灯戏剧，又有傩戏法乐、宗教祭曲；既有来源于劳动的打闹歌，又有来源于日常生活的板凳戏。场合不同，所用曲牌不同；地域不同，同一曲牌也不相同。这是仡佬族传统音乐的宝库，是仡佬族最具代表性的传统音乐形式。仡佬族吹打包括10余种乐器、300多个曲牌，其中有牌子较为古老，是迄今所知最完整、最系统、最精美的仡佬族民间器乐形式。
（二）民间传承性。仡佬族吹打是整个仡佬民族共同的爱好，旧时吹打坛班被称为“一泼撒喇”，演奏者被称为“吹官先生”或“吹鼓手”。有不少是世代相传的职业吹打，在仡佬族民间广泛传承。且吹打的唢呐、脚盆鼓等为乐师自制，传承了较为完善的仡佬族乐器制作技艺。
（三）功用全面性。仡佬族吹打广泛使用于仡佬族社会的婚、丧、嫁、娶或是传统节日、祭祀、祝寿、建房等生活各方面，娱乐与教育的功能并存，几乎涵盖了仡佬族人从生到死的方方面面。仡佬族吹打丰富的曲牌细腻地体现了这个民族浓厚的人文情愫，用音乐展示了仡佬族的人生礼仪、宗教信仰、风物人情和民间文学、音乐等艺术，具有宗教、历史、文学、艺术、美学、音乐、教育、民俗等多学科研究价值。
（四）礼俗象征性。吹打乐是仡佬族最具象征性的民间礼俗形式。仡佬族吹打不是单纯的音乐娱乐，而有普遍的人生礼俗意义在其中，无论是婚嫁、生子、寿庆、丧葬、建房，还是在传统节日、宗教祭祀，都有吹打班子根据不同环境吹奏不同的曲牌。这在其他民族比较少见，已经成为仡佬族民间礼俗的象征。
五、结语
通过对道真仡佬族吹打乐的实地调查，不难发现，仡佬族民间吹打乐在不同区域的传播中，在历史的长河里已经形成了各自的特色。在道真仡佬族的吹打乐队中，乐器的类型较为多样，如唢呐的使用，在不同的乐队中也不相同，有一大一小、二堂、三堂以及专业乐团使用的独奏唢呐等。而打击乐器方面，较为突出的是脚盆鼓的使用。此外，其它打击乐器在形制上也不统一，这样一来，各支乐队的演奏音色就各具特色，丰富多彩。与务川仡佬族苗族自治县仡佬族的民间吹打乐相比较，最具仡佬族吹打乐代表性的一大一小在两县的使用场合、乐器的形制、曲牌内容等方面都极为相近，而且道真的旧城、棕坪、顺水坝一带的唢呐乐队，与务川堂堡、泥高、青平一带的吹打樂队大多存在师承关系，可道真仡佬族将宗教中的器乐音乐也归纳在仡佬族的吹打乐中，确实较为特殊。而务川仡佬族的吹打乐队几乎以一大一小为主，有的乐师认为，只有一大一小才是仡佬族的传统音乐，其它类型的吹打都是近年来根据社会需要而改造的。在区域的语境里，仡佬族吹打乐是仡佬人具有音乐性的代表，是仡佬人生命本体不可缺少的组成部分，离开了仡佬人世代生活的区域，吹打乐就会失去它特有的属性。
注释：
①乐器图片均由道真仡佬族苗族自治县文化馆提供。
②注：咚代表马锣子，匡代表锣，×代表钹。
③以下乐谱均由道真仡佬族苗族自治县文化馆提供。