一百多年前，茂密的原始森林覆盖着王秀屯。白山王氏三十四世后人王有宗迁离白山司那马城头横杆村（今大化镇红电社区塘德屯），蹚过王秀河，在龙公岭下王秀河边一个平缓的土坡上创立村屯。始祖筚路蓝缕，百年之后，后裔过百，村寨齐整。如今的王秀：
　　秀水龙公护，枇杷柚子疏。
　　斜阳江面照，山侧见青庐。

　　王秀，皇秀
　　夕阳西下，绿树掩映中的王秀屯慵懒地躺在山的怀里，河风轻拂她的脸颊，空气里弥漫着椿树新叶的芳香。
　　这是一个安静的地方，爱热闹的年轻人都到城里去住了，只有十几户人家守着村子。树的上空升起几缕炊烟，偶尔的几声鸡鸣犬吠，勾起沉睡的田园记忆。
　　从县城出发，过了大化电厂生活区，在大化电厂六角亭岔路口左行，上一段上坡路，再下一段长的下坡路，到一处两边是明晃晃的水塘的堤坝路，眼前就是王秀屯。两排房子依岭而建，组成大写的“八”字，村容齐整，绿树蓊郁。
　　老人说这是凤凰的栖息地，也有地理公说这是五马同槽处。王秀屯被树簇拥着，村后一片茂盛的竹林向西而生，其余三面种着各种树木，有椿树、柚子树、柑橘树、黄皮果树、枇杷树、柿子树、龙眼树等，各种树木把小村子裹得严严实实，小村就安详地卧在树林的怀里。
　　村的另一头面朝王秀河。晚上九时许，河对岸的县城，人们的夜生活才刚刚开始。村民们大都已入睡，偶有一两户尚未睡去，灯光如豆，在树丛后面眨巴着睡眼。王秀屯就枕着山，看着王秀河里曦龙湾摇曳的灯火入眠。
　　秀气的王秀，“秀”着她的秀丽和安详。
　　王秀屯三面环水，前有王秀河自周鹿迤逦而来，西南是三口水塘呈梯级相互连缀，在屯子西北探入王秀河。
　　有雾的时节，王秀似水中的沙洲。
　　清晨，浓雾弥漫。远处的山岭隐入厚重的乳白色的墙里，近处的王秀河依稀可辨，水面光影暗淡，王秀屯似一团模糊的影子依水静默。这时，屯里传来几声犬吠，敲碎了寂静，吠声喑哑，狗儿也许趴在柴堆里，冲着陌生的气味和响动小心翼翼地轻吠。一定是早起的渔民下河，无须光源，屯里的每一棵树，每一枚草，每一个水凼，早已了然于胸。不久，有哗啦哗啦的水声响起，那是竹竿破水的声音，渔民已经挥篙架舟。些许时候，水声响起，又有一叶轻舟离岸。此时唯有水声可辨，其余皆在迷雾中，王秀屯是迷蒙水影稀疏篙声里的沙洲。
　　不多时，有公鸡打鸣，中气十足，越过树梢竹尖，彻底划破寂静。雾里有灯光渐次亮起，声响渐渐丰富。
　　当太阳从岜植山和古肖山之间探出脸，橙色的霞光一下子铺满王秀屯，雾气遁去，树叶轻抖身上的湿气，王秀屯缓缓地从白雾里探出身子。如果有一阵风，白雾就一股脑地窜到龙公岭下，隐入山林，王秀屯如揭开白色头纱的姑娘，一下子清晰地站在面前。
　　秀气的王秀，是水边的姑娘。
　　“王秀”村名探源
　　王秀河在王秀屯前走一个“之”字，河水把“之”字的第二个拐冲荡成一个深潭，深潭状如当地土灶膛，人们就把这个深潭叫作“汪搜”，壮话意为状如灶膛的水潭，因此河边的村子就叫“板汪搜”。
　　王秀屯有记载的名称，最早是在白山土司王氏族谱上。“王秀”这个称谓在政府公文里出现，现存的最早记录也许是1980年始编、1994年完成修订的《马山县志》。《马山县志》中水利志一章中的马山县1985年内燃机抽水站分布情况表记载，古感镇：王秀、苏烈。
　　村中耆老介绍，人民公社时期，“王秀”曾写作“黄秀”“皇秀”，后来因为王秀屯王姓居多，又因王字笔画简单易写，“王秀”这个称谓逐渐固定下来。壮语中的“汪”表述为汉语的“王”，发音接近。而“搜”意为“灶”，何以用汉语的“秀”字表述，让人难以理解，如今也无从考证。
　　“王秀”被广泛地引用，得从王秀河说起。据记载，王秀河最早称谓是“九娘江”。清道光十二年（1832年） 白山司十三世土官王言纪监修的《白山司志》记载：“九娘江，在司治东南，相传昔有九女渡江，骤水冲去，因名。源出那马司岜马城头，由那马、兴隆地方萦折而下，经所属那马城头苏韦村入紅水河。”朝代更迭，历史变迁，致使“九娘”不再。
　　民国时，王秀河又有别名。林锦臣主纂，民国二十二年元月成书的《那马县志草略》记载：“周鹿北辰川：发源于高圩团录郁村，牛栏山之吊水石，流经驮段村而廖添村，及上下黎村，经布梅山麓流去，而与那庭小溪水汇合，名北辰川。复流至周鹿圩仙人桥，而注于万元潭，又向北屈折流去，至首快村边，名官潭川。转旋北流至州水村，有周鹿东区各小溪流入焉。又向北屈折而流至石圹乡渌布川村边，名渌布川。有必太村山溪水及石圹乡东北两段溪水汇焉。复北流经波寨桥，名波寨川。转由波寨村边望北流行七八里之遥，名潢邦川，又龙口乡小溪水归焉，又向北玄之流去，经隆山县王宽团而入红水河。”由此可见，民国时王秀河名为“潢邦川”。
　　大化水电站修建，大化水电工程局工人及家属几万人口居住在王秀河两岸，这条小河就得经常提起，不知什么时候，“王秀河”就叫开了。“王秀河”是因河边小屯“王秀”而得名。王秀屯之名，因河段一个水潭而名，亦是因河而名。可见，屯与河自一百多年前已互生因缘。
　　小河有“王秀”名，顺理成章地河上的桥就叫“王秀桥”，因此就有了“王秀大桥”“王秀铁桥”。后来，大化瑶族自治县成立，县域不断拓展，有了“王秀大道”“王秀山庄”。
　　“王秀”本是一个小村的名称，随着时代的发展，她的内涵与外延不断得到拓展，人们赋予她更丰富的意蕴。
　　王秀图腾
　　屹立村口的巨树是王秀的图腾，父老们常常自豪地对外人说：“假如找不到去王秀的路，就照着那棵大树走，那可是十里外都能看得见的神树。” 　　那是一棵芒果树，是王秀的村树。我一直想用文字记录在我生命中占有一席之地的村树，但苦于自己学识浅薄文字拙劣，想必不能尽表村树之伟岸与功德，故而不敢妄动拙笔。谁知这犹犹豫豫间，村树竟壮士断臂般悲壮地轰然倒地，舍弃了它一直庇护的村民而去。内心涌动的使命感让我消释顾虑斗胆提笔写下这段文字，纪念我心中的图腾。村树是一棵一百余岁的芒果树，是在此开创村屯的第一代王氏先祖栽种的，树种于村西南面，正好在我家老屋后二十米开外处。树高三十余米，树干粗壮遒劲，约五个成人方能合抱，树冠荫蔽范围有篮球场大小。因树高冠巨枝密，村树便自成一个小世界，寄生植物于树干树枝之上繁衍生息，老鹰在高高的枝头上筑巢，连马蜂也在枝头间建了大如箩筐的蜂巢。
　　村树存在年代久远，它伟岸的身姿在村民心中已是神的化身。曾有年轻人建议：芒果树巨大，如倒下必然砸中房屋，不如将其砍伐，引其倒向没有房屋一面，可避免悲剧发生。此建议立即遭到老人们的反对，老人们认为村树是村屯的守护神，岂能砍伐？之后发生的一件事，使得谁也不敢再提砍树的事。有一年盛夏雷电频繁，一夜雷声大作，撕裂长空的轰鸣似乎就在窗外。清晨，人们发现雷劈去了村树东南面靠房屋一侧的树杈，树脚一片狼藉，而村中一切安然。人们更加坚信村树是守护神的说法。
　　小时候，捡芒果是许多趣事中的一件。芒果成熟的季节，当大雨即将来临之前，狂风大作，阴云密布，我和小伙伴们便跑到村树下等掉落的芒果。大风起，芒果像冰雹般噼噼啪啪地落下，我和小伙伴们争抢着捡这些黄澄澄的“冰雹”，根本不怕芒果会砸中自己的脑袋。然后，在大雨到来之前跑回家，在风声雨声中细品芒果的味道。现在想来，那甜甜酸酸的芒果味还在舌根丝丝氤氲开去。
　　盛夏，孩子们除了可以捡芒果，还可以在樹荫下玩耍，在树洞里玩捉迷藏。
　　村树给人们的福利还有很多。芒果树皮可治牙龈肿痛，芒果树上有多种寄生植物，这些寄生植物大多可入药。树上的马蜂巢给人们提供丰富的蛋白，生活在树上的蛤蚧是上乘的泡酒材料……
　　我还没来得及感恩村树，它已在一个雨夜，在狂风的肆虐中离去。它累了，它在村口站了一百多年，和狂风雷电纠缠争斗了一百多年，蛀虫嚼咬它的肌肤，风雨侵蚀它的枝干，雷电烧劈它的身体。如今，它倒下了，倒在一片杂草丛中。那些曾经仰其鼻息的“宵小”，现在却俯瞰它的残尸。我坚信，它的继承者，不久将再度俯视这些“宵小”，庇护它的村民。