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摘要：艺术的诞生与发展，是人类勤劳与智慧的结晶，已成为人类社会一项重要的文化构成。在璀璨的艺术星空中，那些经典性的代表作品揭示着物质文明与精神文明的发展轨迹。传统的即是永恒的，如今武安平调的发展在商业经济意识的渗透中十分缓慢，并且现代社会审美艺术的观念变的狭隘，我们要进一步学习研究，以传统戏曲之美感染生活中被物化的思想，不斷传承和创新，为人类文明的发展做出贡献。
关键词：武安平调;研究;传承;创新
一、实践主题
研究学习武安平调传统戏曲文化，为中华优秀传统文化创新性发展贡献一份力量。
二、实践背景
党的十八大以来，围绕传承和弘扬中华优秀传统文化，习近平总书记发表了一系列重要论述，特别强调“要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀，基本国情不同，其发展道路也必然有着自己的特色。平调是中国传统戏曲剧种之一，武安平调流行于晋豫鲁交界一带，据传始于明末清初，然而进入新时期以来，随着社会的不断发展，在市场经济的大背景下，戏曲作品逐渐商品化，观众人次锐减，不少剧团面临倒闭;它以口耳相传的形式被一代又一代地传承着、延续着，我们作为中华传统文化的传承者，应该把这最接近普通群众的草台班子放在传承的重要位置上，肩负起中国梦是我们义不容辞的责任。
中国作为一个拥有着五千年文明史的古国，至今保留着许多种类丰富的非物质文化遗产，它们是传统文化的重要组成部分;武安平调落子于2006年被列入国家级非物质文化遗产名录，就总体而言它的持久延续主要依赖传承人群体的关爱、保护和代代相传，并且所有的社会成员都在这个传承过程中发挥着不可忽视的作用，我们都是传承人。在非遗的传承保护中，传播同样发挥着重要作用，传承与传播是它发展的两个翅膀，只有同时受力才能飞得高、飞得远。但是因为武安平调充满方言的唱腔和较为古朴的演绎方式在年轻人中接受程度并不高，导致它的发展较为缓慢。 2020年7月22日至8月18日，本团队一行7人前往河北省邯郸市进行了研究传承武安平调的社会实践活动，为中华优秀传统文化的创新性发展贡献一份力量。
三、实践目的
1、 增强大学生社会责任感，锻炼毅力，培养优良品质;结合自身专业优势，努力融入社会回报社会。
2、 借助自己的平台传播这些传统小剧种，使更多其它音乐爱好者对其产生兴趣并进行学习从而发扬光大;作为新时代的年轻人，我们有责任扛起这杆担子，为中华传统戏曲文化的发展献出绵薄之力。
3、 非物质文化遗产的传播不仅仅是传播机构，媒体单位的事，而是关乎到我们每个人，我们要把武安平调带进社区，带给身边人，这样的传播才更具感染力;给武安平调的传承人带来鼓舞，提升社会群众对他们的尊重。
四、实践内容及流程
1、准备篇
习近平总书记强调，要让收藏在博物院里面的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍上的文字都活起来。总书记还指出，中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标志，传承中华文化要以古人之规矩开自己之生面。总书记的这些重要论述为非遗的保护、传承与传播提出了要求，指明了方向，那么我们要让武安平调融入当代社会的鲜活生命力当中，展现中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的无限可能。
2、启动篇
⑴、发放问卷，线上统计分析
“武安平调知多少”线上调查问卷发放结束后，共收集到255份问卷反馈。调查显示，大部分人几乎不了解甚至没有听说过武安平调，可以看出武安平调的发展情况不乐观，发展速度缓慢;但是大家愿意去学习了解，这对武安平调的传承和发展是一个好的开端，它作为非物质文化遗产，既是地方人民的一种回忆，也是国家的一种文化财富。
通过这次的调查，还可以看出武安平调的发展存在以下几个问题：一是传承人对武安平调的宣传力度不够，演出范围小，后续接班人少，应该多去不同地区开展宣讲和巡演，下乡、进校寻找和发现技术精湛、德艺双馨的非遗传承人;二是广大青年对传统戏曲的接触少，应该让传统戏班子多进校园，通过讲故事、讲事实、讲变化的方式让不同年龄阶段学生对武安平调有一个初步的了解，这样也能让感兴趣的同学深入学习;三是全民的参与度不够，这就包括各级政府、文化部门、公共文化服务机构、文体表演团体、学校、媒体等，都应该参与到武安平调非遗文化的传播中，其中，特别是党的媒体，由于其传播力度大、覆盖面极广、说服力强，无疑是宣传、普及非遗知识的一个重要途径;四是在传播的过程中要适应时代的变迁，充分利用新时代技术对其进行广泛传播，通过实时报道，让全体社会人民了解到非遗不是没落的，不是过时的，它是有生机、有活力的，它能够带动当地文化产业的发展，改善人们的生活质量。
⑵、走访剧团，观赏学习
我们走访了邯郸市平调落子剧团，它成立于1942年，抗战时期是八路军129师抗日演艺队的“八路军抗日剧团”，解放后，该团曾多次进京演出，受到毛泽东、刘少奇、周恩来等国家领导人的亲切接见。目前，全团演职员70余人，正在乘着保护发展民族优秀传统文化的强劲春风，以崭新的精神面貌和昂扬奋进的斗志迎接平调落子剧种繁荣发展的美好未来。
武安平调这一传统戏曲它结合了歌唱音乐和舞蹈动作来表演，演员们在舞台上用扮演人物角色的方式来表现故事情节和人物特征。
⑶、学习唱腔，编排曲目
武安平调是土生土长的地方戏曲，唱腔讲究“字正腔圆”，讲究“味”，具有浓厚的武安方言色彩;方言是地域文化的象征，其存在的价值正在于独特的区域特色和乡土魅力，以方言为载体才成就了地方戏曲。
经过现代化的创新，剧种的个性更应转化为独特风格和韵味的优势，我们字字推敲、句句练习，让唱词更生动，唱腔更动听，并且增加乡土味，然后加上传统戏曲的站姿和手势动作;在声乐生学习的过程中，器乐生也在忙碌的摸谱排练，个别重音的把控、琵琶中半轮的夹花、二胡旋律的连接、钢琴和弦的配合以及梆子的重音节奏，一步步的把伴奏练好练熟;最后就是声乐和器乐的磨合，声乐生在演唱时要听着伴奏，器乐生在弹奏时也要注意演唱者的情感流露，两者交相呼应，成功的编排完成武安平调这首经典曲目《红梅赞》;之后我们有到社区进行曲目宣传演出，并且在兰州大学学院公众号和兰州大学官方抖音号分别进行了文字和视频的宣传。
五、结语
我们青年大学生是非遗传播的重要对象，要通过每个传播者的努力促进更大范围人们价值认同的形成、帮助更多非遗项目“回归”到日常生活当中，焕发出新的生机。
参考文献
[1]杨红，《非物质文化遗产从传承到传播》，清华大学出版社，343页，2019年9月1日。
[2]李啸仓，《中国戏曲文化发展史》，社会科学文献出版社，419页，2016年11月1日。
[3]刘锡城，《非物质文化遗产保护的中国道路》，文化艺术出版社，288页，2016年5月1日。
[4]邢春如，《中国文学戏曲解读》，辽海出版社，218页，2011年8月。
关键词：武安平调;研究;传承;创新
一、实践主题
研究学习武安平调传统戏曲文化，为中华优秀传统文化创新性发展贡献一份力量。
二、实践背景
党的十八大以来，围绕传承和弘扬中华优秀传统文化，习近平总书记发表了一系列重要论述，特别强调“要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀，基本国情不同，其发展道路也必然有着自己的特色。平调是中国传统戏曲剧种之一，武安平调流行于晋豫鲁交界一带，据传始于明末清初，然而进入新时期以来，随着社会的不断发展，在市场经济的大背景下，戏曲作品逐渐商品化，观众人次锐减，不少剧团面临倒闭;它以口耳相传的形式被一代又一代地传承着、延续着，我们作为中华传统文化的传承者，应该把这最接近普通群众的草台班子放在传承的重要位置上，肩负起中国梦是我们义不容辞的责任。
中国作为一个拥有着五千年文明史的古国，至今保留着许多种类丰富的非物质文化遗产，它们是传统文化的重要组成部分;武安平调落子于2006年被列入国家级非物质文化遗产名录，就总体而言它的持久延续主要依赖传承人群体的关爱、保护和代代相传，并且所有的社会成员都在这个传承过程中发挥着不可忽视的作用，我们都是传承人。在非遗的传承保护中，传播同样发挥着重要作用，传承与传播是它发展的两个翅膀，只有同时受力才能飞得高、飞得远。但是因为武安平调充满方言的唱腔和较为古朴的演绎方式在年轻人中接受程度并不高，导致它的发展较为缓慢。 2020年7月22日至8月18日，本团队一行7人前往河北省邯郸市进行了研究传承武安平调的社会实践活动，为中华优秀传统文化的创新性发展贡献一份力量。
三、实践目的
1、 增强大学生社会责任感，锻炼毅力，培养优良品质;结合自身专业优势，努力融入社会回报社会。
2、 借助自己的平台传播这些传统小剧种，使更多其它音乐爱好者对其产生兴趣并进行学习从而发扬光大;作为新时代的年轻人，我们有责任扛起这杆担子，为中华传统戏曲文化的发展献出绵薄之力。
3、 非物质文化遗产的传播不仅仅是传播机构，媒体单位的事，而是关乎到我们每个人，我们要把武安平调带进社区，带给身边人，这样的传播才更具感染力;给武安平调的传承人带来鼓舞，提升社会群众对他们的尊重。
四、实践内容及流程
1、准备篇
习近平总书记强调，要让收藏在博物院里面的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍上的文字都活起来。总书记还指出，中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标志，传承中华文化要以古人之规矩开自己之生面。总书记的这些重要论述为非遗的保护、传承与传播提出了要求，指明了方向，那么我们要让武安平调融入当代社会的鲜活生命力当中，展现中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的无限可能。
2、启动篇
⑴、发放问卷，线上统计分析
“武安平调知多少”线上调查问卷发放结束后，共收集到255份问卷反馈。调查显示，大部分人几乎不了解甚至没有听说过武安平调，可以看出武安平调的发展情况不乐观，发展速度缓慢;但是大家愿意去学习了解，这对武安平调的传承和发展是一个好的开端，它作为非物质文化遗产，既是地方人民的一种回忆，也是国家的一种文化财富。
通过这次的调查，还可以看出武安平调的发展存在以下几个问题：一是传承人对武安平调的宣传力度不够，演出范围小，后续接班人少，应该多去不同地区开展宣讲和巡演，下乡、进校寻找和发现技术精湛、德艺双馨的非遗传承人;二是广大青年对传统戏曲的接触少，应该让传统戏班子多进校园，通过讲故事、讲事实、讲变化的方式让不同年龄阶段学生对武安平调有一个初步的了解，这样也能让感兴趣的同学深入学习;三是全民的参与度不够，这就包括各级政府、文化部门、公共文化服务机构、文体表演团体、学校、媒体等，都应该参与到武安平调非遗文化的传播中，其中，特别是党的媒体，由于其传播力度大、覆盖面极广、说服力强，无疑是宣传、普及非遗知识的一个重要途径;四是在传播的过程中要适应时代的变迁，充分利用新时代技术对其进行广泛传播，通过实时报道，让全体社会人民了解到非遗不是没落的，不是过时的，它是有生机、有活力的，它能够带动当地文化产业的发展，改善人们的生活质量。
⑵、走访剧团，观赏学习
我们走访了邯郸市平调落子剧团，它成立于1942年，抗战时期是八路军129师抗日演艺队的“八路军抗日剧团”，解放后，该团曾多次进京演出，受到毛泽东、刘少奇、周恩来等国家领导人的亲切接见。目前，全团演职员70余人，正在乘着保护发展民族优秀传统文化的强劲春风，以崭新的精神面貌和昂扬奋进的斗志迎接平调落子剧种繁荣发展的美好未来。
武安平调这一传统戏曲它结合了歌唱音乐和舞蹈动作来表演，演员们在舞台上用扮演人物角色的方式来表现故事情节和人物特征。
⑶、学习唱腔，编排曲目
武安平调是土生土长的地方戏曲，唱腔讲究“字正腔圆”，讲究“味”，具有浓厚的武安方言色彩;方言是地域文化的象征，其存在的价值正在于独特的区域特色和乡土魅力，以方言为载体才成就了地方戏曲。
经过现代化的创新，剧种的个性更应转化为独特风格和韵味的优势，我们字字推敲、句句练习，让唱词更生动，唱腔更动听，并且增加乡土味，然后加上传统戏曲的站姿和手势动作;在声乐生学习的过程中，器乐生也在忙碌的摸谱排练，个别重音的把控、琵琶中半轮的夹花、二胡旋律的连接、钢琴和弦的配合以及梆子的重音节奏，一步步的把伴奏练好练熟;最后就是声乐和器乐的磨合，声乐生在演唱时要听着伴奏，器乐生在弹奏时也要注意演唱者的情感流露，两者交相呼应，成功的编排完成武安平调这首经典曲目《红梅赞》;之后我们有到社区进行曲目宣传演出，并且在兰州大学学院公众号和兰州大学官方抖音号分别进行了文字和视频的宣传。
五、结语
我们青年大学生是非遗传播的重要对象，要通过每个传播者的努力促进更大范围人们价值认同的形成、帮助更多非遗项目“回归”到日常生活当中，焕发出新的生机。
参考文献
[1]杨红，《非物质文化遗产从传承到传播》，清华大学出版社，343页，2019年9月1日。
[2]李啸仓，《中国戏曲文化发展史》，社会科学文献出版社，419页，2016年11月1日。
[3]刘锡城，《非物质文化遗产保护的中国道路》，文化艺术出版社，288页，2016年5月1日。
[4]邢春如，《中国文学戏曲解读》，辽海出版社，218页，2011年8月。