【摘 要】
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在目前人文科学的学术研究中,贯穿古今的＂义利之辨＂仍是绕不开的话题。＂义利之辨＂的关键是以二者中的哪一个为支点,并以此形成公（天理）、私（人欲）二者的博弈。以＂义＂为支点向善的路径为
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在目前人文科学的学术研究中,贯穿古今的＂义利之辨＂仍是绕不开的话题。＂义利之辨＂的关键是以二者中的哪一个为支点,并以此形成公（天理）、私（人欲）二者的博弈。以＂义＂为支点向善的路径为文明之旅,由此产生由君子渐次进入贤、圣之域的初级、中级、高级层次的不同。当下的主流舆论,常见＂利益诉求＂的说辞,公然以＂利＂为支点,这就是社会学所谓的＂利益固化＂理念,不仅抛弃了传统文化以君子、贤、圣标准对统治者的要求,也是对马克思主义的背叛。马克思主义的宗旨是解放全人类,片面强调党派自身的利益,只能使＂全心全意为人民服务＂徒
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