省、市各界人民代表会议协商委员会组织通则

来源 :天津市政 | 被引量 : 0次 | 上传用户:scamponline
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
第一条本通则根据省各界人民代表会议组织通则第九条、第十条和市各界人民代表会议组织通则第十条、第十一条之规定及中国人民政治协商会议全国委员会「关于地方委员会的决定」制定之。第二条省(行署区,下略)、市各界人民代表会议协商委员会 Article 1 These General Rules are formulated in accordance with the provisions of Articles 9 and 10 of the General Rules for the Organization of People’s Congresses and the Articles 10 and 11 of the General Rules for the Organization of People’s Representatives and Meetings of All People’s Municipalities in the People’s Republic of China and the National Committee of the Chinese People’s Political Consultative Conference The decision of the "formulation. The second province (administrative area, slightly below), city people’s congress deputies meeting
其他文献
思维是我们人类借助于既有的概念和逻辑工具对客观事物进行间接反应的大脑活动,正确和良好的思维活动能够跨越表象,反映客观事物的真实本质,也能解决现实问题;而高阶思维活动
期刊
  the number of laticifer cells in bark is one of the most important factors determining the biosynthesis and economic value of rubber trees (Hevea brasiliens
会议
“竹马迎宾”轶事见于《后汉书·郭伋传》。“竹马”本为欧亚草原萨满“巫术飞行”时骑乘的法器,竹马迎宾实为匈奴新年庆典中庆祝宇宙重生的巡游仪式。作为中央王朝代表的郭伋将自身塑造为神圣的外来者形象,主动参与匈奴的庆典仪式,将政治巡视与草原庆典相结合,表现出对草原文化的尊重与接受,获得匈奴部众的信服。从多元文化博弈的视角阐释竹马迎宾轶事的隐含意义,可以更好地理解华夏文化内部的多元性及欧亚草原文化在华夏历史进程中的影响。
中国大鲵(Andrias davidianus)自上世纪50年代开始人工驯养,2007年仿生态繁育模式获得突破,至2014年5月,全国驯养繁殖的大鲵存有量超过一千万尾.自2002年起农业部在全国各地
创新人才是我国升级为创新型强国的关键.根据中共中央、国务院印发的《深化新时代教育评价改革总体方案》精神,基础教育的指南针必须从“唯分数、唯升学”的单一评价转变为注
  E3 ubiquitin ligases play key roles in determining the substrate specificity of ubiquitination.U-box E3 ligases have diverse functions in eukaryotes, with a
会议
课题项目:本文是河北大学第三届研究生教育教学改革课题“翻译专业硕士中国文化对外传播能力培养路径研究”的阶段性成果。  作者简介:胡连影,河北大学外国语学院讲师。  [中图分类号]:H03 [文献标识码]:A  [文章编号]:1002-2139(2017)-26--04  各国文化都有其独特性,在跨文化交流中,消除文化屏障,无疑是有效沟通、顺利合作的重要保证。语言是文化的载体,文化渗透在语言的各个方
  Multiple viral infections are discovered in papaya cultivation.All three of the viruses included in this study caused significant economic losses in papaya
会议
当代心理健康教育平台是立足于全方位、多维度、立体化服务心理健康教育发展的一类网络站点,它可以辅助心育教学,也可以用于日常的学习,还能帮助教师掌握学生的认知思维状况
期刊
费孝通在晚年的学术自我反思中提到以往的研究存在“见物不见人”的问题,这使得我们在反思费孝通的学术成果时往往容易忽视他一度观察到的轮船、汽车、电视、农产品等众多类别的“物”。无法否认的是,这些“物”在很大程度上构成了费孝通展开学术思考的重要媒介。以电视为例,自20世纪80年代以来,费孝通在众多场合谈论过电视与某些影视作品,甚至在乡村调查时还特别关注农民是如何购买与使用电视的。透过费孝通眼中的电视,我们不仅可以更好地理解农民群体的消费行为,亦能觉察到电视作为一种媒介对于费孝通的日常生活及其学术思考的重要影响。