【摘 要】
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"创造了人类文明新形态"是习近平总书记在庆祝中国共产党成立一百周年大会上的重要讲话中首次提出的重大命题,是对中国共产党百年辉煌历史从文明形态角度给予的新概括、新论断,也是中华民族为世界文明作出的新贡献.从历史坐标、时代坐标、空间坐标、价值坐标和精神坐标等五个因素来考量这一文明形态在世界文明体系中的地位和价值具有重要意义.中国特色社会主义文明作为新文明形态,有其深刻的出场语境.从历史逻辑看,是人类文明历史形态和中国文明历史形态发展的必然结果;从时代逻辑看,是完成"中华民族伟大复兴战略全局"时代任务和解答现代
【基金项目】
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国家社科基金项目"马克思的文化正义思想及其当代价值研究"(项目号:20XKS002)的阶段性成果; 甘肃省宣传文化系统高层次人才资助项目"新时代语境下核心价值观的认同机制研究"资助;
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"创造了人类文明新形态"是习近平总书记在庆祝中国共产党成立一百周年大会上的重要讲话中首次提出的重大命题,是对中国共产党百年辉煌历史从文明形态角度给予的新概括、新论断,也是中华民族为世界文明作出的新贡献.从历史坐标、时代坐标、空间坐标、价值坐标和精神坐标等五个因素来考量这一文明形态在世界文明体系中的地位和价值具有重要意义.中国特色社会主义文明作为新文明形态,有其深刻的出场语境.从历史逻辑看,是人类文明历史形态和中国文明历史形态发展的必然结果;从时代逻辑看,是完成"中华民族伟大复兴战略全局"时代任务和解答现代性危机的必然产物;从现实逻辑看,源自中国共产党领导中国人民对新文明的自觉追求和积极建构;从理论逻辑看,是对马克思主义文明形态理论的继承发展和对各种文明形态理论的积极扬弃.中国特色社会主义文明形态在思维方式、文明理念、发展方向、文明主体、核心价值、实现道路、内在维度、进步动力、交往路径等方面都实现了全方位的创新,是人类文明形态的革命变革.中国特色社会主义文明形态的创造具有重要的世界历史意义,探索出了人类文明发展新模式,开启了人类文明发展新道路,为世界贡献了人类谋求解放的新智慧,也为发展中国家文明建设提供了新方案.
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明代八股文文体与集部之间的关联,可从修辞、气度和写作风格三个层面加以考察。从修辞层面看,八股文脱胎于宋元经义,从其产生之初,就具有集部文化基因。成、弘年间,八股文吸收集部对偶、声律、用典等形式要素,融会贯通,最终形成了成熟完整的程式。在气度方面,集部也给予八股文极大启发,这集中体现在“以古文为时文”的理论及实践中。王鏊等在时文创作中融入古文的气格与章法,成就了一批八股文的典范之作,而尤为自觉而明确地“以古文为时文”的,是正德、嘉靖年间的唐宋派。个性化写作本是传统集部的一个特点,而在明末,八股文写作也涌现出
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互联网平台封禁行为实质上是平台拒绝向相对人提供技术服务与技术许可,属于拒绝交易行为.传统的市场支配地位滥用规制制度在分析平台垄断时面临着特殊的困难.反垄断法上的必
《韩忠武王祠墓志》(四卷),清人顾沅辑自史志等资料,记录宋代抗金名将韩世忠事迹、祠墓兴修以及古今人凭吊之作;后清人程勋又辑《续编》二卷.版本较少,流行不广,读者难以见到.上海古籍出版社2013年将《韩忠武王祠墓志》正续编六卷与《至德志》《苏亭小志》等苏州地方文献裒为一编,点校出版,以广流传,嘉惠学林.惟经笔者仔细研读,发现该版《韩忠武王祠墓志》文字仍有可商之处,乃不揣谫陋,择取几处敷衍成文,以就教于方家.
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讲好中国故事,传播好中国声音,是加强国际传播能力的重要任务,是新时代中国特色社会主义文化建设的必然要求。非物质文化遗产作为一种文化形态,是当代中国重要的文化资源,是新时代弘扬和传承中华优秀传统文化的重要载体。做好“讲好中国故事”语境下非物质文化遗产的创新性表达,就是要让非物质文化遗产真正“活”起来、“动”起来、“新”起来、“奇”起来,要在传承延续历史文脉的前提下做到兼容并蓄、与时俱进,让非物质文化遗产作为中国一张靓丽的名片走向全世界。
明代刊行的《三国志演义》中存有少数民族收继婚风俗,此现象源自刊行者所称的古本。具体而言,孙权收继大乔属于平辈的收继婚形式,在二十卷本的建本系统保存较为完整,而嘉靖本为代表的二十四卷本系统有所改变。从元代三国杂剧、小说《三国志平话》,再到明代诸刊本《三国志演义》对该情节的因袭衍化,说明三国故事受到少数民族收继婚风俗的影响。这一风俗在嘉靖本《三国志演义》被部分改动后,最终在毛宗岗批评本中彻底消失,由此变得更符合儒家伦理道德观念。
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