“天命靡常，惟德是辅”，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。一代贤相张鹏翮以布衣入仕，历官55年，无论是在职还是身后都备受朝野称羡。张鹏翮之所以备受朝野尊崇，关键在其以身许国、实心任事，清正持己、持躬礼法的政德风范。
　　？修齐治平，首先是修身立德，而博学就是修身立德最直接、最有效的办法。
　　张鹏翮于顺治六年十一月十七日（公元1649年12月20日），出生在四川遂宁县黑白沟（今四川省遂宁市蓬溪县任隆镇黑白沟村）一个忠孝为本、诗书继世的耕读之家，从小就潜道修身。
　　张鹏翮两岁就端静如成人，3岁便在西充县槐树场跟随父亲张烺诵读《大学》，10岁受业于西充名士白太庚，13岁拜川中名儒、遂宁赤崖沟精舍彭玉垣为师，每天晨诵诗文、夜习经史，“泛爱众而亲仁”，“尊德性而道问学，致广大而尽精微”。张鹏翮的修身、处事、接物自然深得先圣的精髓。
　　此外，三国时期的关羽，对张鹏翮政德的形成也影响颇深。张鹏翮少年时代读书的赤崖山二龙庙，旁边就有关夫子庙。每当读书之暇，张鹏翮都要敬拜关羽。从政后，他不仅写信叮嘱兄弟要修好赤崖山读书处的关夫子庙，而且还在各种官任上供奉关羽塑像。张鹏翮后来在解州祭关帝庙后，曾为《关夫子志》作序，称赞关羽“刚大之气，忠义之概”。
　　？张氏治家严于始而慎于微。“三派辛勤躬稼穑，百年清白事诗书”。张氏家族的入川始祖张万与其子张永成，都是穷不丢书、不尚浮华、勤躬稼穑的读书人。张鹏翮的天祖张福暌、高祖张尚威是洞明世事、淡泊名利、乐善好施的处士。烈祖张赞，为明景泰五年（1454年）进士，历任礼部主事、员外郎、郎中和云南姚安知府，其惠政卓著，吏民称颂，崇祀名宦祠、乡贤祠。

　　张鹏翮曾祖张惠，性嗜书、持家严而有度。“人家子孙，切不可姑息，若骄养惯了，性子长大，必难拘束”，他曾当着众多子孙的面感叹，“吾生平以济人利物为心，一念一虑，恒恐获罪天地鬼神”，并时常告诫子孙：不要空记硬背，而是要用心感悟，改变精神。
　　张鹏翮出生在迁徙途中，从小跟随父母在顺庆、西充槐树场大堰沟等地之间辗转，直到顺治十八年（1661年）他13岁的时候才回归遂宁，在城东赤崖山（今遂宁市船山区河沙镇赤崖村）居住。
　　早年的颠沛流离，风餐露宿，让张鹏翮深知家道衰败、一日数迁的艰辛，饱尝民众无田能耕、无粮可吃、无衣可穿之苦，从小便发愤读书，3岁就能背诵《大学》，6岁曾在保宁（今阆中）城里的白花庵手书“大觉禅林”四个字，9岁便初露诗文才华。
　　张鹏翮从小就以圣贤自许，他在读《陆宣公奏议》时，曾慨然感叹：“伊尹一介不取，孔明淡泊明志，先圣后圣，其揆一也。”在他去世前的第33天，仍拖着病体为张氏重修族谱，口授《张氏家乘》序言，谆谆告诫子孙，屏除恶习、力于勤俭，循分尽职、谨守礼法。
　　在官场，“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩”。要出淤泥而不染，就必须知敬畏，存戒惧，守底线。
　　张鹏翮以一介布衣入仕，后入閣拜相，历来为朝野尊崇。他曾在《信阳子卓录》袒露：“居官要守得穷秀才本色，庶无贪念，不然人方荣华，而我寂寞;人方肥马轻裘，而我敝衣羸马;人方享妾之奉，而我伤北之叹。道心不定，未有不丧其所守也。”“守官只要律己公廉、执事勤恪，昼夜孜孜、如临渊谷，便自无他患害。”他经常在无人时、细微处反躬自省，不以善小而不为，也不以恶小而为之。
　　此外，他还给子孙立规：“任官不得以贿拜官，殆辱祖宗”“自奉宜薄，而待师友则宜隆……与贤于己者处，常自以为不足则日益;与不如己者处，常自以为有余则日损。”