李仪祉与陕西水利建设

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<正> 李仪祉,原名协,字宜之,是我国近代著名的水利科学家。1882年2月20日生于陕西省蒲城县,1938年3月8日逝世。 李仪祉早年就具有务“求有用实学”的精神。1897年,他随从其伯父、有名的数学家李仲特学习几何、四圆及八线等,为他以后“以工学为
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利用电能量回馈技术,可以有效促进企业节能减排.降低成本支出,提升企业效益。介绍了电能变换的形式、能量回馈技术及能量回馈基本电路等能量回馈技术原理,并将陔技术应用于交流电
<正> 王吉相及其著作《四书心解》,曾受到李二曲的称赞,称他是“质淳而行笃,为己实学”,其学“盖自成一家言”,“可谓洞原彻本,学见其大”。由于王吉相的观点与代表封建统治阶级的官方御用哲学——朱子集注相戾者多,因此受到封建统治者的压制,未能广泛传播。
<正> 杨柄同志的《汉语诗歌形式民族化问题探索》一文(载《文艺研究》1980年第2期,以下简称《探索》),探讨了汉语诗歌的平仄律和诗句构成,主张汉语诗歌遵循这两条基本规律发展,以实现形式民族化。对此,我有些不同看法。现仅就汉语诗歌形式的基本规律问题,将粗浅之见简述于下,并乞教于杨柄同志。 一、节奏
发展电动汽车必须解决好3个方面的关键技术:电池技术、驱动电机及其控制器技术、能量管理技术。
<正> 最近,西安市文联召开了“正面喜剧形象美学规律学术讨论会”,十余个单位的二十多位理论工作者参加了会议。 讨论是围绕市曲艺团李天成、董子竹和省社会科学院陈孝英三位同志合写的论文《“歌颂型相声”四论》展开的。该文试图将辩证唯物主义的原理运用到喜剧艺术中去,提出“喜
<正> 封建主义在中国社会政治、经济、思想、文化等方面的影响之深,是有深远的历史根源的,它不仅涉及到中国封建社会的政治经济结构和意识形态,而且与中国奴隶社会的某些特点及其对封建制度的历史影响有密切的关系。对此作进一步的说明,有助于加深我们对封建主义的认识和批判。本文就此历史根源,试作如下分析。
<正> 《人文杂志》1982年第2期发表的韩养民同志《秦置相邦丞相渊源考》一文,对秦国相邦和丞相的设置进行了有意义的探讨,读之颇受启发;然据《吕氏春秋·无义》有称“樗里相国”之语,否定秦武王二年始置丞相之说,认为秦国丞相的始置,不能早到武王二年,而应在秦王政十年以后,此说似欠妥实。我认为秦武王二年始置丞相之说不误。
<正> 据文献记载,我国第一个奴隶制王朝始建于夏。可是,由于学者考释分歧,殷墟卜辞字书中有没有“夏”字还未有定论,因此,有人认为殷商时期没有春、夏、秋、冬四季之分,甚至怀疑我国历史上是否存在过夏王朝。笔者重新考查了殷墟甲骨文字,认为陈梦家先生考证殷墟卜辞中“”(以下用~代)为夏字是正确的。
<正> 在六月份召开的陕西省城市改革座谈会上,同志们一致认为,随着城市改革步子的加快,理论工作的作用更加突出了。理论研究工作者一定要有高度的紧迫感,要面向实际,研究改革,宣传改革,努力为城市改革探索新路子。 座谈会听取了我省城市改革先行单位的经验介绍,认为他们的做法和体会对全省其他企事业单位的改革具有一定的借鉴意义,从中也可以看出,我省城市改革起步是好的,已经取得了成效。与此同时,大家也认为,要使城市
4月1日,高邮市妇联与经贸局联合举办“家庭社区行动节能减排”知识讲座,该市供电公司主动介入,将参加讲座的15个社区30名家庭代表请进“家门”。知识讲座结束后,向各社区代表发放