【摘 要】
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“世界知识”和“世界观念”作为主观褒扬的集合概念，屡屡出现于清季民初时人笔下，透露出对“世界”的推崇与向往，成为一种话语权势，影响巨大。对这些“世界”相关观念，清季的提倡看似范围广大，而实质在于欧关政教思想和中外交流知识。民初的鼓吹在具体事务中更见效用，同时进一步显现出外倾特点，不但以西方为重，还以西方为目标和依归。这种现象折射出近代中国在“走向世界”过程中对“世界共同性”的迷信和对民族文化本位的忽视。
【机 构】
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湖南大学岳麓书院,湖南长沙410082
【基金项目】
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国家社会科学基金青年项目（18CZS035）.
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“世界知识”和“世界观念”作为主观褒扬的集合概念，屡屡出现于清季民初时人笔下，透露出对“世界”的推崇与向往，成为一种话语权势，影响巨大。对这些“世界”相关观念，清季的提倡看似范围广大，而实质在于欧关政教思想和中外交流知识。民初的鼓吹在具体事务中更见效用，同时进一步显现出外倾特点，不但以西方为重，还以西方为目标和依归。这种现象折射出近代中国在“走向世界”过程中对“世界共同性”的迷信和对民族文化本位的忽视。
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