在非洲草原上，有一种吸血蝙蝠，是野马的天敌。它攀附在野马的腿上，用尖利的牙齿咬破野马的皮肤，吸食马血。任凭野马怎样暴怒跳跃，蝙蝠还是吸食不停，直到吸饱，而野马则在暴怒中死去。其实，蝙蝠的吸血量很小，根本不足以致野马于死地，真正杀死野马的是它自己的愤怒。
　　而在现实生活中，也不乏生气、盛怒而身亡者。俗话说，“一碗饭填不饱肚子，一口气能把人撑死。”诸葛亮三气周瑜，周瑜在恼恨暴怒之下，口吐鲜血而亡。刘备为报义弟关羽被杀之仇，怒而兴师，起倾国之兵讨伐孙权，结果被陆逊火烧连营，落得个托孤白帝城的可悲下场。
　　喜怒哀乐，人之常情，生活在充满矛盾的世界上，谁人不曾遇到过生气别扭、令人气愤发怒的事呢？ 生活中如何才能制怒呢？ 不妨学学名人。
　　1.移情法
　　在发怒时，借写字、下棋、弹琴、唱歌、赋诗、聊天等他事达到移情目的。如韩愈《送高闲人序》中说，张说写字不为练技，仅以此打发无聊，或“不平有动于心，必以草书发之”。再如明代郑宣王《昨非庵日撰》载，李纲性急，但酷嗜弈棋。每逢下棋，性情而趋于安详、宽缓。有时遇某事而表现躁怒时，家人悄悄将棋盘摆在面前，李纲见了便欣然改容，取子布局，怒气遂消。
　　2.暗示法
　　就是给自己提出要求，坚信自己有能力控制个人的感情。如禁烟功臣林则徐脾气很大，他为了控制自己的怒气，在中堂挂了“制怒”两字的大条幅，以便随时提醒自己。一次，他在处理公务时，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。当他抬起头，看到自己的座右铭“制怒”二字，意识到自己的老毛病又犯了，立即谢绝了仆人的代劳，自己动手打扫摔碎的茶杯，表示悔过。再如西门豹性急易怒，总不免得罪人，就在自己的身上佩带了一根牛皮绳。牛皮绳的韧性较大，西门豹借此提醒自己不要性急发怒，让自己放宽缓一些。
　　3.旁听法
　　当事者迷，旁观者清。发怒时听听周围人的劝告，对清醒自己头脑是很有好处的。刘备为弟复仇怒而兴师时有不少人规劝，但刘备不听，最后尝了苦果。一代明君唐太宗也经常失去“冷静”而暴怒，要不是长孙皇后及时相劝，魏征或许已成了他的刀下冤鬼。清朝张英在京城做官，他的家人因和乡邻在砌围墙时发生纠纷，就非常气愤地向张英告状。张英回信赋诗加以劝导：“千里修书只为墙，让其三尺又何妨？万里长城今犹在，不见昔日秦始皇。”家人见诗后，围墙让后三尺，于是就有了六尺巷的美谈。
　　达尔文说过：“人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。愤怒是以愚蠢开始，以后悔告终。”苏轼也讲了一段话：“匹夫见辱拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”两位名人的话很值得我们思考。
　　（编辑 于 望）