七八年前，我写过篇关于毛姆的小文章，取名《我的叔叔毛姆》。接下来几年，时不时地会有朋友笑我，哎呀，还真有人把你当毛姆侄女！
　　 不过，几年下来，因为朋友和我说到毛姆，总加一句“你叔叔”，搞得我上课说到毛姆，也自然而然“毛姆叔叔”，所以，孙戈译完《总结》，让我帮我叔叔说几句，我居然有点责无旁贷的意思。这个，属于走火入魔吗？
　　 1938年，毛姆写完《总结》的时候，离他本人最后被上帝总结走还有近三十年。不过，他无数的作品已经写出，无数的地方已经走过，无数的人事已经经历，他一辈子干过的事情，我们十辈子也干不了，他愿意坐下来，和我们谈谈人生谈谈写作谈谈小说谈谈戏剧谈谈真善美，我们还能不洗了耳朵听！
　　 现在，毛姆六十四岁，我四十一岁，叫他一声“毛姆叔叔”，不能更恰当。天气不坏，他心情不错，毛姆叔叔穿着睡衣，要把他这辈子读过的作家作品都点评一番。瓦尔特·佩特，在他那精巧、优美的句子后面，我能体会到一种疲惫、苍白的人性；斯威夫特，完美！然而，完美有一个严重的缺陷，就是很容易乏味；《道连·格雷的画像》，书页间的奇妙字眼曾经让我沉醉，让我带着纸笔去大英博物馆，记下奇珍异宝的名字，但我很幸运，没找到什么机会用这些材料，它们还躺在那本旧笔记本中，为想写废话的人预备着；《圣经》，至于《圣经》……
　　 毛姆叔叔是那么傲骄，亨利·詹姆斯、司汤达都不在他眼里，甚至契诃夫，甚至简·奥斯汀，甚至福楼拜。我刚想为自己最爱的奥斯汀和福楼拜分辩两句，他却自嘲说，我二十几岁的时候批评家说我野蛮，三十几岁的时候他们说我轻浮，四十几岁的时候他们说我愤世嫉俗，五十几岁的时候他们说我能干，现在我六十几岁了，他们说我浅薄。
　　 话都让他自己说了去，听他一路臧否人物，那种目空一切的表情的确让人觉得批评家说得没错，他野蛮、轻浮、愤世、嫉俗、能干、浅薄。不过，毛姆叔叔紧紧衣衫，以罕见的郑重说：我尽力整理自己关于各种主题的想法，并不要求谁来赞同我的意见。
　　 不仅不要求别人的赞同，毛姆傲慢又冷静：我不在乎读者，我也决不会感激观众，尤其我对剧院观众越来越没耐心，虽然我全部的名望和财富都来自观众的欢呼。接着，他背过身去，更加决绝：我厌倦了，我不仅厌倦了人，也厌倦了长期盘踞在心中的思想，厌倦了和自己生活的人，以及自己所过的生活。
　　 “厌倦”，对我们常人来说，基本也就完蛋了，但是，对毛姆而言，厌倦不过是激情的另一次振翅。因为厌倦，他加入英国情报处，到俄罗斯当起了特工，因为厌倦，他跑到远东跑到中国，重新发现生活的熊熊烈火。所以，他断言，一个好的作家，必须比读者先感到厌倦。
　　 天地良心，我真想把这句话裱起来，送给所有的中国电视剧编剧：你必须比观众先感到厭倦。大把大把台词炮制者，让毛姆告诉你：戏剧家也是哲学家或许不错，不过事实上这和他们也是国王的可能性一样小。因此，写作者的座右铭必须是：能删则删，删了再删，直达观众注意力的顶点。
　　 所以，毛姆很喜欢讲这么个故事：一位年轻的东方国王，急于得到全世界的智慧，所以派人把四方智慧集合成书，三十年后，他们带着五千册书返回。淹没在大量国事中的国王随即让他们回去压缩这五千册，十五年后，他们又回来了，这次是五百册，但还是太多。十年后，他们带回五十本，但国王老了，要求他们弄成一本就好。最后一次他们来时，国王快死了，哪怕读一本书的时间也没有了。
　　 这个故事来自阿纳托尔·法郎士的《文学生活》，毛姆叔叔说，他所寻求的就是这样的书，一本可以一次性回答所有困惑的书。而对于我们读者来说，《总结》，作为毛姆野心的至高表达，就是这么一本书。
　　 比如，看电视剧《心术》的时候，看到一集就三大段台词，想起毛姆叔叔的“厌倦论”，我换台了。
　　 比如，看完电影《赛德克·巴莱》，想到毛姆叔叔说的，如果他没有意识到自己在布道，这布道才是最有效的。