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摘 要： 想象和幻想被看作是两种心理能力，它们都具有创造性。本文主要探讨想象和幻想这两个概念的发展及二者在文学创作中的不同作用，目的是希望人们能够重视想象力与幻想力的培养。
关键词： 想象 幻想 发展 区别 作用
引言
想象（Imagination）与幻想（Fancy）是西方文论中的两个众所周知的基本概念。在传统文论中，想象和幻想很少受到重视，而随着浪漫主义文论视野中文学主体性的充分张扬，想象和幻想才受到人们的广泛关注，并且许多论述者也给它们赋予了不同的含义。
本文首先论述了想象与幻想这两个概念的发展，然后探讨了二者在文学创作中的作用。研究表明：想象与幻想对于任何文学创作都是不可或缺的，人们应该重视想象力与幻想力的培养。
一、想象与幻想概念的发展
最早有人把这两个概念归为同一个意思，直到十七世纪之后，人们才开始注意到它们之间的区别，并把它们定义为不同的两个概念。
哲学家托马斯·霍布斯虽然看到了想象与幻想之间的细微差别，但他还是认为二者如同水中的涟漪在新浪的压力下渐渐消失一样，是表述留在脑子里的意象痕迹的两个同义词。他在《利维坦》中说道：“在物体移开之后，或眼睛闭上之后，我们心里仍会留有一个所见物的映像，尽管它要比我们所见之时模糊。这就是拉丁人所说的想象，但希腊人却称之为幻想，用以指代表象，并对任何一种感官都同样适用。因此，想象就是正在消退的感觉”（拉曼·塞尔登，1988/2000：124）。华兹华斯在为《抒情歌谣》（1800）所作的一个注脚中说：想象是“简单元素所产生的印象效果”，幻想则是“意象累积与多变情况所激起的……快感与惊讶”，而后来，他却认为泰勒的定义把意思颠倒了。他说：“幻想并不要求其所使用的材料，由于幻想的接触而产生组织上的变化。若材料容纳修改，修改只须是轻微的、局部的与短暂的，便满足幻想的需求了。”这似乎与他原先的看法有矛盾。
此外，英国浪漫主义诗人和文学评论家柯勒律治也对想象与幻想进行了论述。在描述华兹华斯的诗歌时，他设想诗人的头脑是更为活跃和更有创造力的，想象力实际上是给感官观察附加了自己的“格调”和“氛围”。他还说希腊作家是幻想型诗人，而希伯莱诗人则凭想象力写作。此外，他认为幻想只是记忆的一种变化形式，如同记忆，“它必须从联想法则中获取所有的现成素材，但想象是分解、传播、消除、为的是进行再创造”（拉曼·塞尔登，1988/2000：121）。可见，从霍布斯关于想象的机械心理学到柯勒律治的有机的、整体的观念的过渡是一种极大的进步。
二、想象与幻想的区别
我们可以从不同的角度来论述想象和幻想的区别。本文主要论述想象和幻想在创作中的作用的不同。
起初，幻想一直受到人们的重视，但到十七世纪，幻想在文学创作中的地位开始处于下滑趋势。到后来，想象的地位明显比幻想的地位要优越许多。就像爱迪生所说的那样，想象焕发着一种温婉的气息，深得当时诗人的好感，幻想则被认为是一种生冷浮薄而不可信赖的心智游戏。但泰勒的说法却不同，他说：“想象越精确，画家或诗人的描绘或描写越贴切；幻想越是多姿多彩，则幻想所产生的装饰越独创而突出。”也就是说二者各有各的作用，但想象偏于复现，幻想偏于创造，后者要高于前者。
华兹华斯持不同的观点，他认为想象要比幻想具有更高的创造性。但他又说：“幻想这种活跃的能力，根据它自己的规律和它自己的精神，也是一种创造的能力，难道不是同样正确的吗？幻想怎样野心勃勃地力求和想象互争短长，而想象又怎样屈身来处理幻想的素材，这从一切的、主要是我国的最有才能的作家的散文和韵文作品里都可以看出来。”（周进祥：1997）由此可见，华兹华斯并没有忽略幻想的作用。他还在“序言”（1815）中对想象进行了相关的论证。他认为，想象不仅仅是一种回忆，也不仅仅是一种描绘不在眼前事物的能力，它意味着心灵在那些外在事物的活动，以及被某些特定的规律所制约的创作过程或写作过程，想象是具有创造性的。此外，华兹华斯并不认为想象是纯粹的一种空想，他说：“想象力是和存在于我们头脑中的、仅仅作为不在眼前的外在事物的忠实摹本的意象毫无关联。它是一个更加重要的字眼，意味着心灵在那些外在事物上的活动，以及被某些特定的规律所制约的创作过程或写作过程”。华兹华斯将想象力视为诗人的写作过程。华兹华斯还举了弥尔顿《失乐园》中的诗句：
好像遥远的海上出现的一支舰队
悬挂在云端，借助赤道的风
沿着孟加拉湾、特奈岛
或者泰多岛航行，商人们从那里
采办了香料，乘风破浪，
穿过广阔的伊西奥平海，朝着好望角
航去，连夜面对着风驶向南极，
那逃走的恶魔正像这样远走高飞。（陈太胜，2008：124-125）
华兹华斯说：“在这里‘悬挂’这个字眼表现了想象力的全部力量。”因此，我们可以看出，他认为想象对于诗人来说至关重要。
柯勒律治也非常重视想象在文学创作中的作用。在他看来，诗人的想象是文学创作的主要动力，想象是诗的灵魂。他在《文学传记》（1817）中专门论及想象并将想象分为两大类：“我认为这种想象是第一性的，要么是第二性的。第一性的想象力是一切人类知觉的生命力和主要动力，是无限的‘我在’中永恒的创造活动在有限的心灵里的回复。第二性的想象是第一性的想象的回声，与自觉的意志共存。”（拉曼·塞尔登，1988/2000：141）由此可见，柯勒律治认为所有的知觉活动都是有想象参与的活动，想象是“一切人类知觉的生命力和主要动力”。柯勒律治区分想象和幻想，是因为读了华兹华斯的诗歌，他认为把诗的想象看作是通过联想聚合在一起的记忆意象不能解释华兹华斯所写的上乘诗作，他便用幻想和想象来区分“才能诗”和“天才诗”，指出幻想是一种联想过程，想象是一种创造过程。
三、想象与幻想在文学创作中的作用
毛泽东曾说过：“不怕做不到，就怕想不到。”在此，我们不去评论他的个人得失，就他所说的这句话而言，我们可以看出他也认识到想象跟幻想的重要性。本文所探讨的想象与幻想可以被看作是两种心理能力，它们都具有创造性，能够在不同的创作或同一创作的不同阶段发挥作用。没有想象与幻想怎么会有像哈里·波特这样魔幻般的人物及其故事情节呢？想象与幻想虽然存在诸多不同点，但是，二者在文学创作中所发挥的作用孰轻孰我们不能随便下定论。文学想象以创造文学形象表达作者主观思想和主观感情为根本目的，丰富的想象力是创作主体塑造典型形象的必备素质，想象力为作品创造美的意境，积极想象是诱发创作灵感的前提。正因为如此，教师在作文课上最常说的一句话就是：“大家要充分发挥自己的想象”。而郭沫若在他的《凤凰涅槃》中说：“空幻始终是创造艺术和创造其他精神的重要形式。没有空幻，第二世界就会变得一片苍白。”这里的空幻大约可以被认为指的是幻想，可见幻想对文学创作也具有重要意义。因此，在创作中想象跟幻想二者缺一不可。一个作家或艺术家，既要培养自己的想象能力，也要培养自己的幻想能力。
参考文献：
［1］陈太胜.西方文论研究专题［M］.北京大学出版社，2008.1.
［2］拉曼·塞尔登著.刘象愚，陈永国等译.文学批评理论——从柏拉图到现在［M］.北京大学出版社，1988/2000.
［3］周进祥.幻想与想象——关于幻想的文艺心理学研究之一［J］.河北学刊，1997，（6）.
关键词： 想象 幻想 发展 区别 作用
引言
想象（Imagination）与幻想（Fancy）是西方文论中的两个众所周知的基本概念。在传统文论中，想象和幻想很少受到重视，而随着浪漫主义文论视野中文学主体性的充分张扬，想象和幻想才受到人们的广泛关注，并且许多论述者也给它们赋予了不同的含义。
本文首先论述了想象与幻想这两个概念的发展，然后探讨了二者在文学创作中的作用。研究表明：想象与幻想对于任何文学创作都是不可或缺的，人们应该重视想象力与幻想力的培养。
一、想象与幻想概念的发展
最早有人把这两个概念归为同一个意思，直到十七世纪之后，人们才开始注意到它们之间的区别，并把它们定义为不同的两个概念。
哲学家托马斯·霍布斯虽然看到了想象与幻想之间的细微差别，但他还是认为二者如同水中的涟漪在新浪的压力下渐渐消失一样，是表述留在脑子里的意象痕迹的两个同义词。他在《利维坦》中说道：“在物体移开之后，或眼睛闭上之后，我们心里仍会留有一个所见物的映像，尽管它要比我们所见之时模糊。这就是拉丁人所说的想象，但希腊人却称之为幻想，用以指代表象，并对任何一种感官都同样适用。因此，想象就是正在消退的感觉”（拉曼·塞尔登，1988/2000：124）。华兹华斯在为《抒情歌谣》（1800）所作的一个注脚中说：想象是“简单元素所产生的印象效果”，幻想则是“意象累积与多变情况所激起的……快感与惊讶”，而后来，他却认为泰勒的定义把意思颠倒了。他说：“幻想并不要求其所使用的材料，由于幻想的接触而产生组织上的变化。若材料容纳修改，修改只须是轻微的、局部的与短暂的，便满足幻想的需求了。”这似乎与他原先的看法有矛盾。
此外，英国浪漫主义诗人和文学评论家柯勒律治也对想象与幻想进行了论述。在描述华兹华斯的诗歌时，他设想诗人的头脑是更为活跃和更有创造力的，想象力实际上是给感官观察附加了自己的“格调”和“氛围”。他还说希腊作家是幻想型诗人，而希伯莱诗人则凭想象力写作。此外，他认为幻想只是记忆的一种变化形式，如同记忆，“它必须从联想法则中获取所有的现成素材，但想象是分解、传播、消除、为的是进行再创造”（拉曼·塞尔登，1988/2000：121）。可见，从霍布斯关于想象的机械心理学到柯勒律治的有机的、整体的观念的过渡是一种极大的进步。
二、想象与幻想的区别
我们可以从不同的角度来论述想象和幻想的区别。本文主要论述想象和幻想在创作中的作用的不同。
起初，幻想一直受到人们的重视，但到十七世纪，幻想在文学创作中的地位开始处于下滑趋势。到后来，想象的地位明显比幻想的地位要优越许多。就像爱迪生所说的那样，想象焕发着一种温婉的气息，深得当时诗人的好感，幻想则被认为是一种生冷浮薄而不可信赖的心智游戏。但泰勒的说法却不同，他说：“想象越精确，画家或诗人的描绘或描写越贴切；幻想越是多姿多彩，则幻想所产生的装饰越独创而突出。”也就是说二者各有各的作用，但想象偏于复现，幻想偏于创造，后者要高于前者。
华兹华斯持不同的观点，他认为想象要比幻想具有更高的创造性。但他又说：“幻想这种活跃的能力，根据它自己的规律和它自己的精神，也是一种创造的能力，难道不是同样正确的吗？幻想怎样野心勃勃地力求和想象互争短长，而想象又怎样屈身来处理幻想的素材，这从一切的、主要是我国的最有才能的作家的散文和韵文作品里都可以看出来。”（周进祥：1997）由此可见，华兹华斯并没有忽略幻想的作用。他还在“序言”（1815）中对想象进行了相关的论证。他认为，想象不仅仅是一种回忆，也不仅仅是一种描绘不在眼前事物的能力，它意味着心灵在那些外在事物的活动，以及被某些特定的规律所制约的创作过程或写作过程，想象是具有创造性的。此外，华兹华斯并不认为想象是纯粹的一种空想，他说：“想象力是和存在于我们头脑中的、仅仅作为不在眼前的外在事物的忠实摹本的意象毫无关联。它是一个更加重要的字眼，意味着心灵在那些外在事物上的活动，以及被某些特定的规律所制约的创作过程或写作过程”。华兹华斯将想象力视为诗人的写作过程。华兹华斯还举了弥尔顿《失乐园》中的诗句：
好像遥远的海上出现的一支舰队
悬挂在云端，借助赤道的风
沿着孟加拉湾、特奈岛
或者泰多岛航行，商人们从那里
采办了香料，乘风破浪，
穿过广阔的伊西奥平海，朝着好望角
航去，连夜面对着风驶向南极，
那逃走的恶魔正像这样远走高飞。（陈太胜，2008：124-125）
华兹华斯说：“在这里‘悬挂’这个字眼表现了想象力的全部力量。”因此，我们可以看出，他认为想象对于诗人来说至关重要。
柯勒律治也非常重视想象在文学创作中的作用。在他看来，诗人的想象是文学创作的主要动力，想象是诗的灵魂。他在《文学传记》（1817）中专门论及想象并将想象分为两大类：“我认为这种想象是第一性的，要么是第二性的。第一性的想象力是一切人类知觉的生命力和主要动力，是无限的‘我在’中永恒的创造活动在有限的心灵里的回复。第二性的想象是第一性的想象的回声，与自觉的意志共存。”（拉曼·塞尔登，1988/2000：141）由此可见，柯勒律治认为所有的知觉活动都是有想象参与的活动，想象是“一切人类知觉的生命力和主要动力”。柯勒律治区分想象和幻想，是因为读了华兹华斯的诗歌，他认为把诗的想象看作是通过联想聚合在一起的记忆意象不能解释华兹华斯所写的上乘诗作，他便用幻想和想象来区分“才能诗”和“天才诗”，指出幻想是一种联想过程，想象是一种创造过程。
三、想象与幻想在文学创作中的作用
毛泽东曾说过：“不怕做不到，就怕想不到。”在此，我们不去评论他的个人得失，就他所说的这句话而言，我们可以看出他也认识到想象跟幻想的重要性。本文所探讨的想象与幻想可以被看作是两种心理能力，它们都具有创造性，能够在不同的创作或同一创作的不同阶段发挥作用。没有想象与幻想怎么会有像哈里·波特这样魔幻般的人物及其故事情节呢？想象与幻想虽然存在诸多不同点，但是，二者在文学创作中所发挥的作用孰轻孰我们不能随便下定论。文学想象以创造文学形象表达作者主观思想和主观感情为根本目的，丰富的想象力是创作主体塑造典型形象的必备素质，想象力为作品创造美的意境，积极想象是诱发创作灵感的前提。正因为如此，教师在作文课上最常说的一句话就是：“大家要充分发挥自己的想象”。而郭沫若在他的《凤凰涅槃》中说：“空幻始终是创造艺术和创造其他精神的重要形式。没有空幻，第二世界就会变得一片苍白。”这里的空幻大约可以被认为指的是幻想，可见幻想对文学创作也具有重要意义。因此，在创作中想象跟幻想二者缺一不可。一个作家或艺术家，既要培养自己的想象能力，也要培养自己的幻想能力。
参考文献：
［1］陈太胜.西方文论研究专题［M］.北京大学出版社，2008.1.
［2］拉曼·塞尔登著.刘象愚，陈永国等译.文学批评理论——从柏拉图到现在［M］.北京大学出版社，1988/2000.
［3］周进祥.幻想与想象——关于幻想的文艺心理学研究之一［J］.河北学刊，1997，（6）.