【摘 要】
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1930年，朱启钤在中国营造学社成立之时，提出“沟通儒匠，浚发智巧”之中国建筑史暨营造学研究的基本方法，致力于打通经学与匠学，“一洗道器之分涂”，以明中国营造学之真义。1943年，梁思成在《中国建筑史》绪论中，将“沟通儒匠”发展为“结构技术+环境思想”研究体系。惜由于复杂的社会原因，他未能推进对环境思想所涉及的中国古代经学之核心要义的研究。辛亥革命之后，经学被普通教育废止，经学科被大学教育废止，学
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1930年，朱启钤在中国营造学社成立之时，提出“沟通儒匠，浚发智巧”之中国建筑史暨营造学研究的基本方法，致力于打通经学与匠学，“一洗道器之分涂”，以明中国营造学之真义。1943年，梁思成在《中国建筑史》绪论中，将“沟通儒匠”发展为“结构技术+环境思想”研究体系。惜由于复杂的社会原因，他未能推进对环境思想所涉及的中国古代经学之核心要义的研究。辛亥革命之后，经学被普通教育废止，经学科被大学教育废止，学术传统中断。时至今日，如何在中国建筑史暨营造学的研究中，理解并践行“沟通儒匠”之精神与方法，仍是一道待解难题。
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