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★图书简介★
《呼兰河传》的作者是萧红，作品通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对旧中国扭曲人性的否定，对国民劣根性的批判；书中的祖父和后花园是萧红生命中至为重要的一抹暖色，是她生命的慰藉和心灵的家园。茅盾在评价这部作品时说：“要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这不‘像’之外，还有些别的东西——一些比‘像’一部小说更为‘诱人’的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
★呼兰词条★
【放河灯】小说第二章第二节写放河灯的场面：“在这过程中，有的流到半路就灭了。有的被冲到了岸边，在岸边生了野草的地方就被挂住了。”我认为河灯何尝不是小城人的归宿呢？命运是谁也猜不透的，那可触而不可知的命运，知道了它一定会来，却不知它终究会在哪个地方停下，这表现了呼兰河的人们心底无来由的空虚和荒凉。
【有二伯】有二伯大大咧咧，整天游手好闲，尽干一些小偷小摸的事情。同樣都是社会最底层的人，他对小团圆媳妇的苦难视而不见，还说“人死不如一只鸡，一伸腿就完事”。他的麻木和冷漠让人心寒，可他的无儿无女、居无定所又让人同情。
【冯歪嘴子】冯歪嘴子这个人物出现在第七章，“冯歪嘴子打着梆子，半夜半夜地打，一夜一夜地打”，可见他勤劳能干，能吃苦；冯歪嘴子主动送年糕给“我”，可见他善良大方；冯歪嘴子对妻子贴心、体
编撰“词条”，创意阅读
阅读整本小说的时候，我们会发现书中的情节和人物错综复杂，一些典型的情节和人物对于理解小说主旨有着重要的作用，但因为记忆的遗忘规律，看到后面我们有可能就会忘了前面。如何才能让这些关键情节和人物给我们留下深刻的印象呢？我们可以在阅读的过程中，从书中抓取一些关键情节和人物，根据自己的理解，结合小说的内容，编撰“词条”，进行创意阅读。
比如，围绕《呼兰河传》这部小说，我们就可以编写：大泥坑、火烧云、扎彩铺、放河灯、有二伯、冯歪嘴子等“呼兰词条”。编撰词条时，首先可以注明这个名词所在的章节，然后再摘录书中的相关词句，写出这个情节在小说中独特的意蕴，或者这个人物在书中的形象特点。这个意蕴和形象不是静止不变的，我们可以在不同阶段的阅读过程中不断完善。
编撰词条法，是读书摘录、批注和心得的综合运用，它有利于对结构复杂的书本进行线性梳理和整合，也有利于“披情入文”，写出自己对阅读内容的独特体悟，更有利于由读到写的有效转化。
★我读我析★
呼兰河是温暖的——
赵一诺：书里写道：“玩腻了便又去找祖父玩，祖父在浇菜，我也抢过来浇，并且不是规规矩矩地往菜上浇，而是拼尽了力气把水往天空一扬，嘴里喊着‘下雨了，下雨了’。”这段文字将“我”那天马行空，自由自在的思想状态有力地表现了出来，让人仿佛身临其境。我仿佛看见，漫天的水珠在阳光下折射出无限的璀璨，从那水珠中看见了满园蓬勃的生机，自由的生命。祖父的疼爱，是一生坎坷的萧红心中最温暖的所在。
宋亦曼：“晚饭一过，火烧云就上来了，照得小孩子的脸是红的，把大白狗变成红色的狗了，红公鸡就变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。”“这地方的火烧云变化极多，一会儿红堂堂的了，一会儿金洞洞的了，一会儿半紫半黄的，一会儿半灰半百合色。”这里描写的火烧云，色彩艳丽迷人，好似天就是颜料盘，一会儿换一种颜色。这色彩斑斓的火烧云，也是萧红心中最“暖和”的记忆之一吧。
王宇彬：“人们笑语连天，哪里是在看戏，闹得比锣鼓好像更响，那戏台上出来一个穿红的，进去一个穿绿的，只看见摇摇摆摆地走出走进，别的什么也不知道了，不用说唱得好不好，就连听也听不到了。”人们在看戏的时候，谈天说地十分欢快，忘了自己的烦心事儿，心放松释然了，这也是一种最平常最世俗的温暖。
熊乃芳：冯歪嘴子，他是一个敢于打破封建传统的勇士，他敢于追求爱情与幸福，要争得做人的权利，力图改变自己的命运。他敢于和王大姑娘自由恋爱、结婚，是需要多大的勇气和胆量啊！即使王大姐死了，他也不悲伤，面对生活，他从容勇敢。在他身上，我看到了呼兰河生生不息的希望，这希望，让人温暖。
呼兰河是严寒的——
熊乃芳：我读小说的第一章，想起柳宗元在《小石潭记》里描写的“凄神寒骨，悄怆幽邃”八个字。“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口……严寒把大地冻裂了。”这样的开头为小说奠定了荒凉的基调，我认为在这个小城中所有人的生生死死都可以用这两个字来概括——荒凉。
只要知道呼兰河的小城，一定不会不知道那大泥坑。马和人被泥坑淹了，总会有很多善良的人来解救，但就是没有一个人提出要填那个坑，因为填坑就不会有“瘟猪”吃，还需要付出，没有人这么无私。像泥坑淹鸡淹猪这种类似小石子击破沉寂水面般细小的事情，在小镇会吸引很多人的注意，为什么呢？人们内心的空虚让他们总因为小事而兴奋，这难道不让人感到悲凉吗？
王宇彬：小说中描写跳大神后的景象：“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”“人生究竟是为了什么，才有这样凄凉的夜。”这其实是呼兰河人心灵荒凉与灵魂枯萎的写照。
宋亦曼：小团圆媳妇之死是萧红《呼兰河传》中最令人揪心的情节。
小团圆媳妇的婆婆只要不顺心，就爱打人。打谁呢？儿子舍不得打，猫和狗打了会丢，猪打了会掉斤两，鸡打了会不下蛋——相比之下，打媳妇是合算的。媳妇挨了打，只要是个正常人就会害怕、躲避、尖叫，但这些在呼兰河人的眼里却是能被理解的。相反，因为媳妇的病重，婆婆强忍了自己打人的念头，这却令人同情。“我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了点，可是不狠哪能出一个好人来”“有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公用皮鞭子狠狠地抽她几回，打的是狠了，打昏过去了”“我也用烧红过的烙铁烙过她的脚心”，这些惨无人道的行为足以证明婆婆的愚昧与险恶。
但我以为，婆婆是施虐者，也是受害者，是封建社会的迫害，才产生了如婆婆一般心理扭曲的人。这些被异化的人，自觉地规范了自己，又去约束他人，愚昧、残忍、却又真诚。把虐打当成爱护，把惨痛当作成人之道，这其实就是最大的悲凉。
《呼兰河传》的作者是萧红，作品通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对旧中国扭曲人性的否定，对国民劣根性的批判；书中的祖父和后花园是萧红生命中至为重要的一抹暖色，是她生命的慰藉和心灵的家园。茅盾在评价这部作品时说：“要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这不‘像’之外，还有些别的东西——一些比‘像’一部小说更为‘诱人’的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
★呼兰词条★
【放河灯】小说第二章第二节写放河灯的场面：“在这过程中，有的流到半路就灭了。有的被冲到了岸边，在岸边生了野草的地方就被挂住了。”我认为河灯何尝不是小城人的归宿呢？命运是谁也猜不透的，那可触而不可知的命运，知道了它一定会来，却不知它终究会在哪个地方停下，这表现了呼兰河的人们心底无来由的空虚和荒凉。
【有二伯】有二伯大大咧咧，整天游手好闲，尽干一些小偷小摸的事情。同樣都是社会最底层的人，他对小团圆媳妇的苦难视而不见，还说“人死不如一只鸡，一伸腿就完事”。他的麻木和冷漠让人心寒，可他的无儿无女、居无定所又让人同情。
【冯歪嘴子】冯歪嘴子这个人物出现在第七章，“冯歪嘴子打着梆子，半夜半夜地打，一夜一夜地打”，可见他勤劳能干，能吃苦；冯歪嘴子主动送年糕给“我”，可见他善良大方；冯歪嘴子对妻子贴心、体
编撰“词条”，创意阅读
阅读整本小说的时候，我们会发现书中的情节和人物错综复杂，一些典型的情节和人物对于理解小说主旨有着重要的作用，但因为记忆的遗忘规律，看到后面我们有可能就会忘了前面。如何才能让这些关键情节和人物给我们留下深刻的印象呢？我们可以在阅读的过程中，从书中抓取一些关键情节和人物，根据自己的理解，结合小说的内容，编撰“词条”，进行创意阅读。
比如，围绕《呼兰河传》这部小说，我们就可以编写：大泥坑、火烧云、扎彩铺、放河灯、有二伯、冯歪嘴子等“呼兰词条”。编撰词条时，首先可以注明这个名词所在的章节，然后再摘录书中的相关词句，写出这个情节在小说中独特的意蕴，或者这个人物在书中的形象特点。这个意蕴和形象不是静止不变的，我们可以在不同阶段的阅读过程中不断完善。
编撰词条法，是读书摘录、批注和心得的综合运用，它有利于对结构复杂的书本进行线性梳理和整合，也有利于“披情入文”，写出自己对阅读内容的独特体悟，更有利于由读到写的有效转化。
★我读我析★
呼兰河是温暖的——
赵一诺：书里写道：“玩腻了便又去找祖父玩，祖父在浇菜，我也抢过来浇，并且不是规规矩矩地往菜上浇，而是拼尽了力气把水往天空一扬，嘴里喊着‘下雨了，下雨了’。”这段文字将“我”那天马行空，自由自在的思想状态有力地表现了出来，让人仿佛身临其境。我仿佛看见，漫天的水珠在阳光下折射出无限的璀璨，从那水珠中看见了满园蓬勃的生机，自由的生命。祖父的疼爱，是一生坎坷的萧红心中最温暖的所在。
宋亦曼：“晚饭一过，火烧云就上来了，照得小孩子的脸是红的，把大白狗变成红色的狗了，红公鸡就变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。”“这地方的火烧云变化极多，一会儿红堂堂的了，一会儿金洞洞的了，一会儿半紫半黄的，一会儿半灰半百合色。”这里描写的火烧云，色彩艳丽迷人，好似天就是颜料盘，一会儿换一种颜色。这色彩斑斓的火烧云，也是萧红心中最“暖和”的记忆之一吧。
王宇彬：“人们笑语连天，哪里是在看戏，闹得比锣鼓好像更响，那戏台上出来一个穿红的，进去一个穿绿的，只看见摇摇摆摆地走出走进，别的什么也不知道了，不用说唱得好不好，就连听也听不到了。”人们在看戏的时候，谈天说地十分欢快，忘了自己的烦心事儿，心放松释然了，这也是一种最平常最世俗的温暖。
熊乃芳：冯歪嘴子，他是一个敢于打破封建传统的勇士，他敢于追求爱情与幸福，要争得做人的权利，力图改变自己的命运。他敢于和王大姑娘自由恋爱、结婚，是需要多大的勇气和胆量啊！即使王大姐死了，他也不悲伤，面对生活，他从容勇敢。在他身上，我看到了呼兰河生生不息的希望，这希望，让人温暖。
呼兰河是严寒的——
熊乃芳：我读小说的第一章，想起柳宗元在《小石潭记》里描写的“凄神寒骨，悄怆幽邃”八个字。“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口……严寒把大地冻裂了。”这样的开头为小说奠定了荒凉的基调，我认为在这个小城中所有人的生生死死都可以用这两个字来概括——荒凉。
只要知道呼兰河的小城，一定不会不知道那大泥坑。马和人被泥坑淹了，总会有很多善良的人来解救，但就是没有一个人提出要填那个坑，因为填坑就不会有“瘟猪”吃，还需要付出，没有人这么无私。像泥坑淹鸡淹猪这种类似小石子击破沉寂水面般细小的事情，在小镇会吸引很多人的注意，为什么呢？人们内心的空虚让他们总因为小事而兴奋，这难道不让人感到悲凉吗？
王宇彬：小说中描写跳大神后的景象：“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”“人生究竟是为了什么，才有这样凄凉的夜。”这其实是呼兰河人心灵荒凉与灵魂枯萎的写照。
宋亦曼：小团圆媳妇之死是萧红《呼兰河传》中最令人揪心的情节。
小团圆媳妇的婆婆只要不顺心，就爱打人。打谁呢？儿子舍不得打，猫和狗打了会丢，猪打了会掉斤两，鸡打了会不下蛋——相比之下，打媳妇是合算的。媳妇挨了打，只要是个正常人就会害怕、躲避、尖叫，但这些在呼兰河人的眼里却是能被理解的。相反，因为媳妇的病重，婆婆强忍了自己打人的念头，这却令人同情。“我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了点，可是不狠哪能出一个好人来”“有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公用皮鞭子狠狠地抽她几回，打的是狠了，打昏过去了”“我也用烧红过的烙铁烙过她的脚心”，这些惨无人道的行为足以证明婆婆的愚昧与险恶。
但我以为，婆婆是施虐者，也是受害者，是封建社会的迫害，才产生了如婆婆一般心理扭曲的人。这些被异化的人，自觉地规范了自己，又去约束他人，愚昧、残忍、却又真诚。把虐打当成爱护，把惨痛当作成人之道，这其实就是最大的悲凉。