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【摘 要】基于北海市广播电视大学的教学实践，以制作中国古代文学专题网络课程为例，探讨社区教育中数字化手段的运用，以利用数字化手段提升社区教育功能。
【关键词】社区教育 数字化手段 中国古代文学专题
【中图分类号】G【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2014）03C-0177-02
社区教育相对于其他教育类型和教育形式，具有自身特殊的属性。而远程教育在教育手段、教育方法上的先进性，使得它能够适应日趋广泛和不断变化的社会教育需求和各类社会成员终身学习的需要。
北海电大本以学历教育为主，但为了满足周围社区居民终身学习的意愿，以及其他各类社会人员不同类型的志趣爱好、不同程度的技能培训需要，也办起了非学历教育。这个非学历教育的依托，除了本校，还有独树根东社区、铁山港兴港镇这两个数字化学习中心。因此作为北海市社区教育的中心，北海电大可谓得天独厚，课程内容齐全（包括学历和非学历），教学条件充裕，尤为重要的是其所运用的以电子通信技术和计算机技术（以多媒体技术、网络技术为核心）为技术基础的现代远程教育手段，能使学习者在任何时间、任何地点，以其最方便的形式获得最好的教育。
学历教育由来已久，非学历教育还是个新鲜事物，本文着重探讨社区教育中的非学历教育。非学历教育中为提高人民群众的精神文明水平和生活质量而组织的大量文化生活教育活动，又是本文重点中的重点。总的来说，这些文化生活教育活动包括“政治形势、法律法规、公民道德、科技知识、家庭生活、卫生保健、文化艺术、休闲娱乐等”；教学形式则包括：利用双休日或晚上时间上课、利用节假日集中培训和计算机辅助教学等面授为主的方式；远距离电化教学、网上学习和专家定期辅导等网络为主的方式；讲座报告、参观座谈、实践操作、文体活动，等等。
文化生活教育活动中的“文化艺术”这一项里面，“中国古代文学”以其历史和文化上的博大精深，和对人性的启蒙、人格的熏陶，成为最必不可少的一门鉴赏课。而非学历教育的诸多教学形式中，“网上学习”在数字化的21世纪，对于只能利用业余时间来进修的居民，最具可操作性。本文以制作中国古代文学专题网络课程为例，探讨如何利用数字化手段提升社区教育功能。
学校有个“电大在线”学习平台，学习者用自己的用户名和密码登录进去，选课以后，就可以自主使用教师挂在上面的各门课程的多媒体课件、多媒体数据库、各种学习资料和试题，可谓真正意义上的信息资源共享。而且网络课程的分布式结构还将链接扩展到其他“电大在线”（如中央电大、广西电大）上与课程相关的资源，使得学习者可以方便地访问，从而扩展学习内容的深度和广度。
网络课程主要由“课程说明”、“教师介绍”、“教学大纲”、“实施方案”、“教学辅导”（包括教学活动资料、参考资料）、“IP课件”、“直播课堂”、“在线作业”、“在线测试”和“课程论坛”等几大模块组成。既提供了该课程的学习内容，又提供了沟通途径，还对学习进行评价，可以对学习者的学习过程进行全方位的指导。其中“课程论坛”这一模块，学习者点击“进入”，就可以进到里面通过发帖向教师提问，及和其他同学在线讨论；教师则发帖答疑、辅导，进行实时互动的课堂教学。“课程论坛”又由“发新帖”、“精华区”、“收藏夹”、“收藏”、“新主题”、“最新回复”、“最新发帖用户” 等模块构成。其中“收藏夹”和“收藏”都有“活动提醒”、“最新资源”、“在线留言”和“学习笔记”等功能，还有访问“中央电大专业教学主页”、“中央电大点播中心”、“中央电大图书馆”的链接。至于“IP课件”和“直播课堂”，可以在任一时间内点播上课。
鉴于非学历教育与学历教育的不同，中国古代文学专题网络课程的制作，首先省去应试、考核这较为实用、功利的一块，突出其文学欣赏、文学审美的特性，即人文精神的一面。所以“在线作业”和“在线测试”这两个模块可以暂时不管，只在其他方面下功夫。又因为“中国古代文学”内容庞杂，时间跨度较大，如果面面俱到，肯定流于肤浅。所以分专题讨论，把大课程分成几个小课程制作。专题的划分，可按体裁，如诗歌、散文、小说、戏曲等；也可按代表作家、作品，如屈原、杜甫、《红楼梦》、“三言”中的文人形象研究等。
以“‘三言’中的文人形象研究”这一专题为例，制作“课程说明”时，只把要学习的内容作个简单介绍就行。如：引言对“文人”的概念和研究范围进行界定，分析当时社会背景下的文人现状，论述本选题的研究现状，交代本文的研究目的。第一章对当时社会背景下的文人现状之成因进行探讨。主要分两节来进行论述：政治经济方面的原因；思想文化方面的原因。第二章对“三言”中的文人形象的不同类型进行探讨。主要分四节来进行论述：传统型的文人形象；世俗型的文人形象；出世型的文人形象；女性文人形象。第三章对文人与世风之间的关系进行探讨。主要分三节来论述：传统型文人与世风；世俗型文人与世风；出世型文人与世风；女性文人与世风。第四章对“三言”中的文人形象的社会意义进行探讨。主要分两节来进行论述：不同类型文人形象的文化内涵；不同类型文人形象对作者的生平经历和文学思想的揭示。同时说明一下所使用的教材。
制作“教学大纲”时，首先要点明课程性质和教学目的。如：本课程选择“三言”不同类型的文人中有代表性的，放在当时的社会大背景中进行探讨，揭示他们迥异的生存状态、精神面貌和性格特点以及由此而来的不同命运结局。通过对比不同类型的文人形象的种种不同方面，揭示其不同的社会特质和文化内涵。学习者通过对作品人物形象的欣赏和价值取向的体认，形成对人类命运的自觉关怀，培养社会责任感和人道主义精神，也养成批判的、辩证的思维。其次要详细说明教学内容和要求。如：
第二章 “三言”中的文人形象之类型探讨
第一节 传统型的文人形象
一、传统型文人形象的界定
…… 二、传统型文人的不同行为表现
……
第二节 世俗型的文人形象
一、世俗型文人形象的界定
……
二、世俗型文人的不同行为表现
……
第三节 出世型的文人形象
一、出世型文人形象的界定
……
二、出世型文人的不同行为表现
……
第四节 女性文人形象
一、女性文人形象的界定
……
二、女性文人的不同行为表现
……
应尽可能介绍内容，让学习者先有一个大体的了解，理清一下脉络，厘定重难点。要求学习者利用以往已经获得的文学史知识，更深入地理解作家、作品；并通过这个专题的学习，提高文学鉴赏能力，拓展学术视野，引发对文学研究的兴趣。再次要介绍教学媒体的使用情况（这点和“实施方案”重复，可忽略）。最后要给出学好本课程的适当建议。
制作“实施方案”时，首先介绍课程概况。其次介绍教学媒体的配置情况。主要列表说明IP课件编制方案，分“学期”、“讲次”、“标题”、“教学目标”、“教学内容”五栏进行。IP课件一般讲授重难点问题，以及需要直观演示的内容，加深学习者对教材的理解和认识。还有就是对网上资源的使用作一个说明。如：在教学平台上开辟教学辅导栏目，定期发布教学重点与难点的解析文章；利用BBS讨论板进行网上讨论，解答学习者的问题；通过电子邮件的方式，就学习者提出的疑难问题进行解答……另外对直播课堂的播出时间作出安排。最后给出学好本课程的适当建议（这点和“教学大纲”重复，也可忽略）。
制作“教学辅导”时，主要是及时把平时教学互动中师生讨论的问题挂上网，供大家参考。还有就是一些重难点问题的音频、视频资料。另外，介绍或上挂一些跟本课程相关的其他参考资料，如专著类有：冯梦龙“三言”、缪咏禾《冯梦龙和三言》、陆树仑《冯梦龙研究》、傅承洲《明清文人话本研究》、齐裕焜《明代小说史》、欧阳代发《话本小说史》、谭正璧《话本与古剧》、鲁迅《中国小说史略》等；论文类有：李桂奎《论“三言”“二拍”世俗文化家园中的文士角色扮演》和《论“三言”“二拍”角色设计的士商互渗特征》、卢捷《落魄文人出路的理想探索——略论“三言”“二拍”中的秀才形象》、孙丹虹《“三言”中士人身份的确立》、洪娟《论“三言”中的商人、文人和妓女形象》、贾峰《“三言二拍”中的进士人物形象研究》等。
综上所述，全面利用“电大在线”远程教学平台开展网上教学活动、辅导、答疑，教师如何有效地引导学生进行自主学习，这还涉及教学管理方面的问题。因此有必要建立、健全教学管理机构，由教务科长具体负责远程教育的教务工作，现教中心主任具体负责“电大在线”的教学资源建设和网络建设等工作，各专业责任教师具体负责制定课程实践教学和集中实践环节的实施方案。同时，建立一系列的规章制度，如《北海电大开放教育学员自主学习制度》、《北海电大开放教育学员小组学习制度》和《北海电大关于学生自主学习、小组学习的管理措施》等，督促学生自主学习，对学生的自主学习和利用网上资源进行监控；还制定《北海电大课程辅导教师工作职责及待遇》，向各专业课程辅导教师提出明确要求，以推动学生利用网上资源自主学习。另外，还应该加强学生的现代远程教育理念（讲解学习方法和管理制度），对学生进行现代远程教育技术的培训（指导他们如何上网浏览、如何下载网上资料、如何收发电子邮件等），尽力向学生提供自主学习场所（比如学校的电子阅览室），为学生的自主学习提供必需的学习支持服务。最后，定时进行教学检查，了解教材的到位情况、开课情况、学生上网和小组学习活动的开展情况等。
统而言之，探索用数字化手段、现代远程教育的理念与资源，对当地社区教育的资源、手段及运营机制进行整合，构建适合当地社区居民、园区、乡镇民众终身学习的数字化学习环境、数字化学习资源、数字化学习模式，建设与本土化文化相兼容的学习服务机制与体系，是一个系统工程，环环相扣。
【参考文献】
[1]陈婵娟，罗澍.远程教育在社区教育中的作用[J].广西教育学院学报，2012（6）
[2]黄焕山，郑柱泉.社区教育概论[M].武汉：武汉出版社，2005：21
[3]赖立.关注需求 引导需求 服务需求——大中城市社区居民教育需求与教育参与调研报告[J].成人教育，2006（6）
【基金项目】广西高等教育教学改革工程项目（2012JGA265）
【作者简介】陈婵娟（1973- ），女，广西博白人，北海市广播电视大学讲师，在读硕士，研究方向：中国古代文学。
（责编 何田田）
【关键词】社区教育 数字化手段 中国古代文学专题
【中图分类号】G【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2014）03C-0177-02
社区教育相对于其他教育类型和教育形式，具有自身特殊的属性。而远程教育在教育手段、教育方法上的先进性，使得它能够适应日趋广泛和不断变化的社会教育需求和各类社会成员终身学习的需要。
北海电大本以学历教育为主，但为了满足周围社区居民终身学习的意愿，以及其他各类社会人员不同类型的志趣爱好、不同程度的技能培训需要，也办起了非学历教育。这个非学历教育的依托，除了本校，还有独树根东社区、铁山港兴港镇这两个数字化学习中心。因此作为北海市社区教育的中心，北海电大可谓得天独厚，课程内容齐全（包括学历和非学历），教学条件充裕，尤为重要的是其所运用的以电子通信技术和计算机技术（以多媒体技术、网络技术为核心）为技术基础的现代远程教育手段，能使学习者在任何时间、任何地点，以其最方便的形式获得最好的教育。
学历教育由来已久，非学历教育还是个新鲜事物，本文着重探讨社区教育中的非学历教育。非学历教育中为提高人民群众的精神文明水平和生活质量而组织的大量文化生活教育活动，又是本文重点中的重点。总的来说，这些文化生活教育活动包括“政治形势、法律法规、公民道德、科技知识、家庭生活、卫生保健、文化艺术、休闲娱乐等”；教学形式则包括：利用双休日或晚上时间上课、利用节假日集中培训和计算机辅助教学等面授为主的方式；远距离电化教学、网上学习和专家定期辅导等网络为主的方式；讲座报告、参观座谈、实践操作、文体活动，等等。
文化生活教育活动中的“文化艺术”这一项里面，“中国古代文学”以其历史和文化上的博大精深，和对人性的启蒙、人格的熏陶，成为最必不可少的一门鉴赏课。而非学历教育的诸多教学形式中，“网上学习”在数字化的21世纪，对于只能利用业余时间来进修的居民，最具可操作性。本文以制作中国古代文学专题网络课程为例，探讨如何利用数字化手段提升社区教育功能。
学校有个“电大在线”学习平台，学习者用自己的用户名和密码登录进去，选课以后，就可以自主使用教师挂在上面的各门课程的多媒体课件、多媒体数据库、各种学习资料和试题，可谓真正意义上的信息资源共享。而且网络课程的分布式结构还将链接扩展到其他“电大在线”（如中央电大、广西电大）上与课程相关的资源，使得学习者可以方便地访问，从而扩展学习内容的深度和广度。
网络课程主要由“课程说明”、“教师介绍”、“教学大纲”、“实施方案”、“教学辅导”（包括教学活动资料、参考资料）、“IP课件”、“直播课堂”、“在线作业”、“在线测试”和“课程论坛”等几大模块组成。既提供了该课程的学习内容，又提供了沟通途径，还对学习进行评价，可以对学习者的学习过程进行全方位的指导。其中“课程论坛”这一模块，学习者点击“进入”，就可以进到里面通过发帖向教师提问，及和其他同学在线讨论；教师则发帖答疑、辅导，进行实时互动的课堂教学。“课程论坛”又由“发新帖”、“精华区”、“收藏夹”、“收藏”、“新主题”、“最新回复”、“最新发帖用户” 等模块构成。其中“收藏夹”和“收藏”都有“活动提醒”、“最新资源”、“在线留言”和“学习笔记”等功能，还有访问“中央电大专业教学主页”、“中央电大点播中心”、“中央电大图书馆”的链接。至于“IP课件”和“直播课堂”，可以在任一时间内点播上课。
鉴于非学历教育与学历教育的不同，中国古代文学专题网络课程的制作，首先省去应试、考核这较为实用、功利的一块，突出其文学欣赏、文学审美的特性，即人文精神的一面。所以“在线作业”和“在线测试”这两个模块可以暂时不管，只在其他方面下功夫。又因为“中国古代文学”内容庞杂，时间跨度较大，如果面面俱到，肯定流于肤浅。所以分专题讨论，把大课程分成几个小课程制作。专题的划分，可按体裁，如诗歌、散文、小说、戏曲等；也可按代表作家、作品，如屈原、杜甫、《红楼梦》、“三言”中的文人形象研究等。
以“‘三言’中的文人形象研究”这一专题为例，制作“课程说明”时，只把要学习的内容作个简单介绍就行。如：引言对“文人”的概念和研究范围进行界定，分析当时社会背景下的文人现状，论述本选题的研究现状，交代本文的研究目的。第一章对当时社会背景下的文人现状之成因进行探讨。主要分两节来进行论述：政治经济方面的原因；思想文化方面的原因。第二章对“三言”中的文人形象的不同类型进行探讨。主要分四节来进行论述：传统型的文人形象；世俗型的文人形象；出世型的文人形象；女性文人形象。第三章对文人与世风之间的关系进行探讨。主要分三节来论述：传统型文人与世风；世俗型文人与世风；出世型文人与世风；女性文人与世风。第四章对“三言”中的文人形象的社会意义进行探讨。主要分两节来进行论述：不同类型文人形象的文化内涵；不同类型文人形象对作者的生平经历和文学思想的揭示。同时说明一下所使用的教材。
制作“教学大纲”时，首先要点明课程性质和教学目的。如：本课程选择“三言”不同类型的文人中有代表性的，放在当时的社会大背景中进行探讨，揭示他们迥异的生存状态、精神面貌和性格特点以及由此而来的不同命运结局。通过对比不同类型的文人形象的种种不同方面，揭示其不同的社会特质和文化内涵。学习者通过对作品人物形象的欣赏和价值取向的体认，形成对人类命运的自觉关怀，培养社会责任感和人道主义精神，也养成批判的、辩证的思维。其次要详细说明教学内容和要求。如：
第二章 “三言”中的文人形象之类型探讨
第一节 传统型的文人形象
一、传统型文人形象的界定
…… 二、传统型文人的不同行为表现
……
第二节 世俗型的文人形象
一、世俗型文人形象的界定
……
二、世俗型文人的不同行为表现
……
第三节 出世型的文人形象
一、出世型文人形象的界定
……
二、出世型文人的不同行为表现
……
第四节 女性文人形象
一、女性文人形象的界定
……
二、女性文人的不同行为表现
……
应尽可能介绍内容，让学习者先有一个大体的了解，理清一下脉络，厘定重难点。要求学习者利用以往已经获得的文学史知识，更深入地理解作家、作品；并通过这个专题的学习，提高文学鉴赏能力，拓展学术视野，引发对文学研究的兴趣。再次要介绍教学媒体的使用情况（这点和“实施方案”重复，可忽略）。最后要给出学好本课程的适当建议。
制作“实施方案”时，首先介绍课程概况。其次介绍教学媒体的配置情况。主要列表说明IP课件编制方案，分“学期”、“讲次”、“标题”、“教学目标”、“教学内容”五栏进行。IP课件一般讲授重难点问题，以及需要直观演示的内容，加深学习者对教材的理解和认识。还有就是对网上资源的使用作一个说明。如：在教学平台上开辟教学辅导栏目，定期发布教学重点与难点的解析文章；利用BBS讨论板进行网上讨论，解答学习者的问题；通过电子邮件的方式，就学习者提出的疑难问题进行解答……另外对直播课堂的播出时间作出安排。最后给出学好本课程的适当建议（这点和“教学大纲”重复，也可忽略）。
制作“教学辅导”时，主要是及时把平时教学互动中师生讨论的问题挂上网，供大家参考。还有就是一些重难点问题的音频、视频资料。另外，介绍或上挂一些跟本课程相关的其他参考资料，如专著类有：冯梦龙“三言”、缪咏禾《冯梦龙和三言》、陆树仑《冯梦龙研究》、傅承洲《明清文人话本研究》、齐裕焜《明代小说史》、欧阳代发《话本小说史》、谭正璧《话本与古剧》、鲁迅《中国小说史略》等；论文类有：李桂奎《论“三言”“二拍”世俗文化家园中的文士角色扮演》和《论“三言”“二拍”角色设计的士商互渗特征》、卢捷《落魄文人出路的理想探索——略论“三言”“二拍”中的秀才形象》、孙丹虹《“三言”中士人身份的确立》、洪娟《论“三言”中的商人、文人和妓女形象》、贾峰《“三言二拍”中的进士人物形象研究》等。
综上所述，全面利用“电大在线”远程教学平台开展网上教学活动、辅导、答疑，教师如何有效地引导学生进行自主学习，这还涉及教学管理方面的问题。因此有必要建立、健全教学管理机构，由教务科长具体负责远程教育的教务工作，现教中心主任具体负责“电大在线”的教学资源建设和网络建设等工作，各专业责任教师具体负责制定课程实践教学和集中实践环节的实施方案。同时，建立一系列的规章制度，如《北海电大开放教育学员自主学习制度》、《北海电大开放教育学员小组学习制度》和《北海电大关于学生自主学习、小组学习的管理措施》等，督促学生自主学习，对学生的自主学习和利用网上资源进行监控；还制定《北海电大课程辅导教师工作职责及待遇》，向各专业课程辅导教师提出明确要求，以推动学生利用网上资源自主学习。另外，还应该加强学生的现代远程教育理念（讲解学习方法和管理制度），对学生进行现代远程教育技术的培训（指导他们如何上网浏览、如何下载网上资料、如何收发电子邮件等），尽力向学生提供自主学习场所（比如学校的电子阅览室），为学生的自主学习提供必需的学习支持服务。最后，定时进行教学检查，了解教材的到位情况、开课情况、学生上网和小组学习活动的开展情况等。
统而言之，探索用数字化手段、现代远程教育的理念与资源，对当地社区教育的资源、手段及运营机制进行整合，构建适合当地社区居民、园区、乡镇民众终身学习的数字化学习环境、数字化学习资源、数字化学习模式，建设与本土化文化相兼容的学习服务机制与体系，是一个系统工程，环环相扣。
【参考文献】
[1]陈婵娟，罗澍.远程教育在社区教育中的作用[J].广西教育学院学报，2012（6）
[2]黄焕山，郑柱泉.社区教育概论[M].武汉：武汉出版社，2005：21
[3]赖立.关注需求 引导需求 服务需求——大中城市社区居民教育需求与教育参与调研报告[J].成人教育，2006（6）
【基金项目】广西高等教育教学改革工程项目（2012JGA265）
【作者简介】陈婵娟（1973- ），女，广西博白人，北海市广播电视大学讲师，在读硕士，研究方向：中国古代文学。
（责编 何田田）