中国的庄园,人们耳熟能详。
　　


　　对于“庄园”一词的诠释,新版的《现代汉语词典》上这样说:“封建主占有和经营的大片地产,包括一个或若干个村庄,基本上是自给自足的经济单位。以欧洲中世纪早期的封建领主庄园最典型,我国封建时代皇室、贵族、大地主、寺院等占有和经营的大田庄,也有叫庄园的。”
　　
　　由此可见,像周庄“沈厅”的沈万三庄园,山西祁县的乔家大院,灵石县的王家大院等都属此列。河南巩县康百万庄园( 240余亩)、山东栖霞牟二黑庄园(300余亩)、四川大邑刘文彩庄园 ( 105 余亩)、山西榆次常家庄园(100 余亩)被列为中国古代四大庄园。像福建的土楼建筑,其实也是庄园的一个变种,因其是当年中原豪绅大贾为了逃避战乱而南迁所形成的聚居文化建筑。
　　在欧洲,典型的庄园中有一幢大屋或城堡,由田地、农舍、牧场和林地所包围,在大部分的情况下庄园都能自给自足。一些剩余的日用品可以与其他庄园作贸易以互补不足。随着中古时代演进以及城镇市场的发展,庄园开始变得专业化,能够更有效地生产少数几种商品,有些庄园会专门生产猪羊、葡萄酒或蔬菜来维持生计。
　　


　　值得一提的是俄罗斯庄园,在一定程度上是俄罗斯文化史中一种独特的现象,它将建筑、园林、雕塑、绘画、戏剧等艺术综合集中于一处,布局合理,并且和周围的自然和谐一致。
　　在庄园的建筑群中,宫殿和教堂是各个庄园都有的两大建筑,规模宏大、气势雄伟、风格各异。园林是庄园艺术中必不可少的景观,利用周围自然资源的地形地貌,如流经庄园的河流小溪、自然湖泊、山丘斜坡、茂密森林建立一个景色宜人、远景视野开阔、具有浪漫情调的优雅环境。庄园拥有不同的雕塑作品,既有铜铸的、亦有石刻的、还有玉雕的。它们不仅用来装饰房间,而且很多用来装饰园林,使本来就非常美丽的庭园又增添了一层艺术的色彩、更加美丽。收集名画是每个庄园主人特有的一种艺术爱好,也是显示自己财富和艺术素养的一种表现。因此,每个庄园里有展厅,展示庄园的主人们收集的名家作品。戏剧艺术是俄罗斯庄园文化的一大特色。每个庄园都建有独具特色的表演舞台,组织有自己的戏班子,其中不乏著名的演员,演出著名的剧目。
　　


　　俄罗斯的庄园因其主人们多是达官显贵,因而来这里拜访做客的名人很多,从而留下了许多纪念碑。例如阿尔汉格尔斯克庄园就有叶卡捷琳娜女皇铜像、尼古拉一世和亚历山大三世立柱纪念碑、普希金纪念碑和林荫道等。这些纪念碑除了作为参观的景点之外,同时也向世人讲述了一段庄园的历史。
　　值得注意的是,近年来,庄园文化在中国大地有愈演愈烈之势。这些庄园与那些建成城市里的豪宅不同,后者过于张扬,给人的感觉是一夜暴富者满身铜臭的浅薄,而前者则如远离尘世的隐士,将所有的财富藏隐于乡间郊野,常人往往难以涉足之处。有点像过去古代帝王建设行宫的那番意味,将人间奢华隐于荒原,即便是现在北京的有些庄园,也远在十分僻远的农村。笔者参观过一个庄园,上百亩的范围内,从外表看过去像是遗弃的废墟,走进去才发现深深几许,那些藏在树木葱茏里的房屋原来是惊世骇俗般的富贵大气,高雅极致。登堂入室,那些陈设得毫不显眼的各种物件,说不定就是价值连城。当然,这地方也不是寻常人可以进得来的。我那次纯粹是老天爷对人生命运的安排。
　　


　　与此相反,在今天珠三角一带则有蔚为壮观的现代庄园建筑出现。从外表上看,它们占地甚广,气派雄伟,现代化的建筑材料与高科技手段几乎能用的都用上了,出入其间的,除了名车美女,更不乏官场政要与名流显贵、豪商大贾。屋内的陈设布置,自然不用细说,中式风格,西洋性情,能仿的都仿了,能买到的都买到了,金银财宝、名画古玩,要有尽有,唯一有所缺的,也许是本该很有文化很有品位的地方少却了些许文化与品位。从建筑的外表与室内的陈设,可以窥见主人那份追求文化品位的良苦用心。只是,这份追求愈强烈,其效果愈适得其反,给人感觉是对文化理解的那种浅薄与浮燥。
　　


　　当然,庄园现象不只是在京郊与珠三角有,在愈演愈烈的房地产开发大潮中,各地都有形形式式的庄园在破土而出。只要用心观察,自有那份难得一见的风景。
　　有位哲人说,风景在路上。在这里,还得加一句,看风景除了欣赏表象之美,别忘了仔细品位一下风景里面的文化蕴含。