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摘要：关于文言基础的授课，我想强调一下学生自主学习的重要性。经过初中、高一前半学期的知识积累，学生对文言文常见句式、通假字及个别重点实词、虚词有了一定量的积累，这就要求我们教师在讲授比较浅显的文言文时，敢于放开手脚，让学生结合书下注释，查阅古汉语字典，自己去学，培养自学能力。
关键词：自主教学 诵读
“能阅读浅显的古代诗文”是考试大纲对古诗文的要求，“浅显”体现了古诗文的难易程度。而要想让学生读懂浅显的古文，学生头脑中必须要有一定量的古代常 见词、虚词的积累，以及对文言句式、词类活用的理解与掌握，这和初学外语有类似之处。以上内容都是扎扎实实的基本功，而这一工作的落实是在高一高二这个知识储备阶段。这正如建高楼大厦，没有夯实的地基，楼盖不高，也盖不好。
有的老师说了，高考又不考课本，何必在课本上下功夫？我说这种认识是错误的。高考文言文的答案在哪里？都在课本上。高考考的是知识迁移能力，而迁移能力的培养还需要教师充分利用好课本上一篇篇古文杰作。我想如果学生能和北宋的苏轼对话，那自然也能听懂王安石的意思。
关于文言基础的授课，我想强调一下学生自主学习的重要性。经过初中、高一前半学期的知识积累，学生对文言文常见句式、通假字及个别重点实词、虚词有了一定量的积累，这就要求我们教师在讲授比较浅显的文言文时，敢于放开手脚，让学生结合书下注释，查阅古汉语字典，自己去学，培养自学能力。其中下列环节，教师不可忽视。 第一个环节：听读。“听”就是让学生．边看课本边听老师或录音范读课文。通过正确的读音、合理的停顿，帮助学生听懂课文，并找出听不懂的疑点，作为读的重点。“读”就是学生带着没有听懂的疑点，对照课文注释，查阅工具书，阅读课文。与此同时，教师巡视辅导，了解阅读情况，进行个别指导。通过这一环节，让学生的听觉器官与视觉器官同时活动，既训练学生的听力，又培养阅读能力，使学生成为学习的主体。
在这里我强调一下“朗读”。朱熹在《训学斋规》中说：“余谓读有三到：谓心到、眼到、门到。”把朗读作为讲学的规则。不朗读，不足以体会文章的音韵之美、文字之精：不朗读，不足以体会文章的情感之切、意蕴之深：不朗读，不足以体会文章的风格之新、手法之巧。朗读时，要调动目、口、耳，心，也就是目观其文，口诵其声，耳闻其声，心观其意，形成目观、口诵、心通的综合效应。
所谓“诵读”，就是在初读理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直至能够背诵。这是前有学习文言文行之有效的好方法。诵读贯穿于整个文言文阅读教学。
诵读可以培养学生的语感，同时也是理解课文的最佳途径。无论文言文阅读，还是现代文阅读，诵读，绝对不能忽视。另外，诵读需要坚持。只有持之以恒，锲而不舍，才能有成效。第二个环节：口译。学生在听读的基础上口译课文，
可采用同桌互译、前后桌一组轮流翻译等方法。在学生口译的过程中，教师对课文的重点难点可做点拨式、启发式讲解。也可采用激疑式、争论式、答辩式等方式让学生充分讨论，各抒己见，以得高学生的思维能力。通过这一环节，可使学生全面、正确地理解课文，掌握课文的重点难点，同时训练学生“说”的能力，提高口头表达能力。
第三个环节：笔译。在学生口译的基础上，教师指导学生有选择的笔译句子，一般选择重点实词、虚词、文言特殊句式、特殊词法较集界的句子，以训练学生“写”的能力。重点段落，重点文章可在课外完成，让学生笔译到作业本上，在笔泽的过程，教会学生文言文翻译所遵循的“信”、达”、“雅”的原则。
第四个环节：练习。教师应充分利用投影仪或多媒体，根据教学要点，安排一定数量的练习，如：正音、通假、释义、辨句式’、析句子的练习。通过练习，达到巩固“双基”提高能力的目的。
第五个环节：总结，教师引导学生进行总结，将所学知识系统化、概括化，使学生形成比较完整的知识体系，同时掌握有关技能，以提高学生分析、归纳，比较，概括的能力使本课的教学要点得到落实。
只有经过扎扎实实地学习，学生才能走好每一步。
以上是我在文言文教学中的一些做法。有的教师主张在授课时应多分析思想内容、艺术特色等内容，应在鉴赏上下功夫。对此观点，本人又不敢苟同。文言文是考思想内容，考作者在文中的观点态度，这些分析综合、鉴赏评价都是在疏通文字的基础上实现的。试想学生连文字都疏通不了，如何谈鉴赏？如何谈向古人学习？所以我说读“通”文言文是关键，而在高一高二，我们必须抓住这一“本”，而不是舍“本”逐“末”。高一高二文言教学的“本”，并不意味着永远是“本”，随着学生对文言知识积累的日益增多，古文中很多具有思想的东西会成为我们学习的主流；学生才会从古人那里学到应该学到的东西，才能达到学古文的目的。
当然，在高一高二阶段，学生学习多借助工具书。在高二向高三过渡时教师要适当让学生丢掉工具书这个“拐杖”。这样，到了高三，学生才能慢慢做到独自阅读一篇文言文，独自完成有关的习题，完全扔掉“拐杖”，最后在高考中获胜。
以上只是自己一些粗浅的看法，希望能和大家切磋。思想只有经过交流，才能丰富而深刻；教法只有经过切磋，才能灵活而多样。
关键词：自主教学 诵读
“能阅读浅显的古代诗文”是考试大纲对古诗文的要求，“浅显”体现了古诗文的难易程度。而要想让学生读懂浅显的古文，学生头脑中必须要有一定量的古代常 见词、虚词的积累，以及对文言句式、词类活用的理解与掌握，这和初学外语有类似之处。以上内容都是扎扎实实的基本功，而这一工作的落实是在高一高二这个知识储备阶段。这正如建高楼大厦，没有夯实的地基，楼盖不高，也盖不好。
有的老师说了，高考又不考课本，何必在课本上下功夫？我说这种认识是错误的。高考文言文的答案在哪里？都在课本上。高考考的是知识迁移能力，而迁移能力的培养还需要教师充分利用好课本上一篇篇古文杰作。我想如果学生能和北宋的苏轼对话，那自然也能听懂王安石的意思。
关于文言基础的授课，我想强调一下学生自主学习的重要性。经过初中、高一前半学期的知识积累，学生对文言文常见句式、通假字及个别重点实词、虚词有了一定量的积累，这就要求我们教师在讲授比较浅显的文言文时，敢于放开手脚，让学生结合书下注释，查阅古汉语字典，自己去学，培养自学能力。其中下列环节，教师不可忽视。 第一个环节：听读。“听”就是让学生．边看课本边听老师或录音范读课文。通过正确的读音、合理的停顿，帮助学生听懂课文，并找出听不懂的疑点，作为读的重点。“读”就是学生带着没有听懂的疑点，对照课文注释，查阅工具书，阅读课文。与此同时，教师巡视辅导，了解阅读情况，进行个别指导。通过这一环节，让学生的听觉器官与视觉器官同时活动，既训练学生的听力，又培养阅读能力，使学生成为学习的主体。
在这里我强调一下“朗读”。朱熹在《训学斋规》中说：“余谓读有三到：谓心到、眼到、门到。”把朗读作为讲学的规则。不朗读，不足以体会文章的音韵之美、文字之精：不朗读，不足以体会文章的情感之切、意蕴之深：不朗读，不足以体会文章的风格之新、手法之巧。朗读时，要调动目、口、耳，心，也就是目观其文，口诵其声，耳闻其声，心观其意，形成目观、口诵、心通的综合效应。
所谓“诵读”，就是在初读理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直至能够背诵。这是前有学习文言文行之有效的好方法。诵读贯穿于整个文言文阅读教学。
诵读可以培养学生的语感，同时也是理解课文的最佳途径。无论文言文阅读，还是现代文阅读，诵读，绝对不能忽视。另外，诵读需要坚持。只有持之以恒，锲而不舍，才能有成效。第二个环节：口译。学生在听读的基础上口译课文，
可采用同桌互译、前后桌一组轮流翻译等方法。在学生口译的过程中，教师对课文的重点难点可做点拨式、启发式讲解。也可采用激疑式、争论式、答辩式等方式让学生充分讨论，各抒己见，以得高学生的思维能力。通过这一环节，可使学生全面、正确地理解课文，掌握课文的重点难点，同时训练学生“说”的能力，提高口头表达能力。
第三个环节：笔译。在学生口译的基础上，教师指导学生有选择的笔译句子，一般选择重点实词、虚词、文言特殊句式、特殊词法较集界的句子，以训练学生“写”的能力。重点段落，重点文章可在课外完成，让学生笔译到作业本上，在笔泽的过程，教会学生文言文翻译所遵循的“信”、达”、“雅”的原则。
第四个环节：练习。教师应充分利用投影仪或多媒体，根据教学要点，安排一定数量的练习，如：正音、通假、释义、辨句式’、析句子的练习。通过练习，达到巩固“双基”提高能力的目的。
第五个环节：总结，教师引导学生进行总结，将所学知识系统化、概括化，使学生形成比较完整的知识体系，同时掌握有关技能，以提高学生分析、归纳，比较，概括的能力使本课的教学要点得到落实。
只有经过扎扎实实地学习，学生才能走好每一步。
以上是我在文言文教学中的一些做法。有的教师主张在授课时应多分析思想内容、艺术特色等内容，应在鉴赏上下功夫。对此观点，本人又不敢苟同。文言文是考思想内容，考作者在文中的观点态度，这些分析综合、鉴赏评价都是在疏通文字的基础上实现的。试想学生连文字都疏通不了，如何谈鉴赏？如何谈向古人学习？所以我说读“通”文言文是关键，而在高一高二，我们必须抓住这一“本”，而不是舍“本”逐“末”。高一高二文言教学的“本”，并不意味着永远是“本”，随着学生对文言知识积累的日益增多，古文中很多具有思想的东西会成为我们学习的主流；学生才会从古人那里学到应该学到的东西，才能达到学古文的目的。
当然，在高一高二阶段，学生学习多借助工具书。在高二向高三过渡时教师要适当让学生丢掉工具书这个“拐杖”。这样，到了高三，学生才能慢慢做到独自阅读一篇文言文，独自完成有关的习题，完全扔掉“拐杖”，最后在高考中获胜。
以上只是自己一些粗浅的看法，希望能和大家切磋。思想只有经过交流，才能丰富而深刻；教法只有经过切磋，才能灵活而多样。