论文部分内容阅读
被徐悲鸿誉为“五百年来第一人”的张大千（1899～1983年），其出生即有“黑猿转世”之说。他一辈子以猿为友，终生爱猿、养猿、画猿，与猿结下了深厚的“不解之猿（缘）”。他摸透了猿的生态习性，经常创作以猿为主题的画作，为后人留下了许多的画猿传世杰作。因大千极善临仿宋代“画猿圣手”易元吉的作品，故又被人们誉为“今之易元吉”。在猴年到来之际，请看——
“黑猿转世”的典故
谢家孝在其《张大千传》一书中，特请大千详细叙述了他“黑猿转世”的传言经过：大千出生的前一天晚上，其母曾友贞梦见一白髯长袍长者用铜锣托着一只黑猿交给她，并叮嘱“要小心照顾黑猿，它怕荤腥，怕拘束”。次日黄昏，母亲生下大千。家人亲友皆言其为“黑猿转世”。成年后的大千总是说：“梦兆之说，姑妄听之。稀奇的是我在断奶以后，确实是不能沾一星点儿荤腥，从小就一直吃素，不是家里人不给我吃荤腥，而是我一沾荤腥就会翻胃呕吐。更奇怪的是小时候看到月亮随即便放声大哭，久久不息。这样的事屡试不爽，家人惊异之余，益信梦兆黑猿之说。”大千一生的“猿（缘）分”，由此而来。
大千在其艺术随笔中的《画说》中曾经说：“我爱画马、画猿、画犬，因之也爱养马、养猿、养犬。猿是世界上最有灵性，最有感情。但最怕伤感的动物。”他一辈子喜爱珍禽异兽，畜猿亦是他晚年的喜好之一。他养猿“都是不加链子的了，任其自由自在。晚间他们就栖息在我画室的屋檐下，大清早我一起床它们就等在外边，我一出去散步，跑过来牵我的手，懒家伙，走不了几步，就跳到我怀里来要我抱着走，有些时候还调皮地扯扯我的胡子”。疼爱之情溢于言表。大千曾经豢养了一只十分有趣的小猿，平常总是乖乖地坐在桌子一角，但见人过来就像小孩一样伸臂要抱，非常可爱。点滴之中，大千爱猿之癖可见一斑。所以即便是制作仅有的农历猴年生肖贺卡，大千也要选小猿为题材。平常作画，猿更是他画中的主角。而大千“今之易元吉”的荣誉称号，不仅是形容他在画猿领域的投入和成就，更是大千“黑猿转世”的不了情结。
恩师赐“蛭”的由来
1919年，大千从日本完成学业后返回上海。经名流谭延闯、李征五、朱古微等人举荐，拜师中国现代美术教育先驱、“北宗”李瑞清（1867～1920年）。不久李先生病故，时年21岁的大千久仰海派书画领军人物、“南宗”曾熙（1861～1930年）的德高望重与艺术造诣，旋即转投曾熙门下。曾熙深爱大千的才华横溢与谦和豪放，断言其是前途无量的艺术奇才，入门不久即破例书赠其“从所好求乐，每无因得缘”的章草五言联，欣慰后继有人。
一次曾熙在家中亲自下厨，烹饪拿手好菜红烧鲭鱼宴客。席间恩师见大千精气爽朗，骨格清奇，又闻听其母生他时曾“梦猿人怀”，便灵机一动，思索片刻后即为他赐名猿的古字“媛”。此名号大千使用良久，直至20世纪30年代以后才改为“爰”。后续画作的款识、钤印虽改为“大千”，号“大千居士”，但仍在其所有的书画诗文上皆署上“爰”字的印记，以示不忘曾熙传教和赐名的师恩。
快乐画猿的杰作
1949年3月，大千举家迁居澳门。此后他曾托人花重金从东南亚买来两只长臂白猿养在园中。为了提高画猿的水平，更好地熟悉小猿的生活习性，即便是后来移居台湾，1952年迁居阿根廷首都近郊的曼多洒，1954年移居巴西圣保罗市，他都不忘在百忙中与小猿朝夕相处。从仔细观察小猿的行止相貌、一举一动中，极其快乐地画猿写生，从而创作出《神猿图》《松猿图》《老树腾猿》等精品佳作，被西方艺术界评为“当代伟大画家”。而其所绘《猕猿》，较前期为猴年贺卡造稿所作的《猿》相比，画猿的精工更是上了一个台阶。
大千一生中最多时曾饲养十余只猿。20世纪60年代他定居台北后，曾经养有三只温驯的小猿；他“摩耶精舍”家的画案边，也总会有一只小猿陪他作画，大千以饱满的热情创作了《柏猿图》、《老树灵猿》等传世经典之作。就算是应邀赴美、英、法、泰、巴西、新加坡、希腊等国家举办他的个人巡回画展，大千也经常喜欢怀抱着小猿，可谓“猿（原）形毕露”。
猿给大千绘画带来了无比丰富的创作源泉。早在20世纪30年代初，大千即作《槲树双猿图》而扬名天下。除单独创作外，他1934年还曾与“南张北溥”的溥儒合作《幽岭猿戏图》，1935年与其兄张善孑子合作《白猿图》，1944年与王续曾合作《猿戏图》。尤其是他1946年元宵节与溥儒合作的《苍猿图》更显难得，至今仍被艺坛传为佳话。启功先生早年在《溥心畲先生南渡前的艺术生涯》中记录了两位大师合作的过程：那次大千来心畲家中做客，两位大师见面并无多少谈话，心畲打开一个箱子，里边都是自己的作品，请张先生选取。记得大千拿了一张没有布景的骆驼，心畲当时题写上款。一张大书案，二位各坐一边，旁边放着许多张单幅的册页纸。只见二位各取一张，随手画去。真有趣，二位同样好似不假思索地运笔如飞。一张纸上或画一树一石、或画一花一鸟，互相把这种半成品掷向对方，对方有时立即补全，有时又再画一部分又掷回给对方。大约3个多小时，就画了几十张。
大千終生画猿，直至他艺术生涯的后期。尽管1972年他右眼失明，左眼曾患白内障，并且还有心脏病，仍然孜孜不倦地创作了不少猿画。如其1975年所作《猿护苍松》，1978年所绘《灵猴》等，可谓老当益壮，佳作纷呈。特别是1976年所作《松猿》，还被故宫博物院珍藏。即便在他生命中的最后时刻，81岁高龄的他还创作了《攀猿图》。由此可见大千60余年画猿从未间断。
在古人心目中，猿和猴皆可称为“猿”，而“猴”谐音“侯”，有“马上封侯”“代代封侯”之吉祥寓意。故传统的中国绘画领域里，猿猴画的地位虽不如人物、山水、花鸟等题材，但亦独树一帜，如宋代的易元吉、元代的颜辉、明代的朱瞻基和清代的沈铨，以及近现代的齐白石、溥儒、高奇峰、赵少昂、刘继卣等，都是画猿的高手。而“今之易元吉”张大千，其神奇画笔下的猿猴可谓超凡脱俗，传神逼真，强调神韵而又能于奔放粗狂之中见精细。他画的猿栩栩如生，惟妙惟肖，赋予了猿猴旺盛的生命力和无限的艺术感染力。
“黑猿转世”的典故
谢家孝在其《张大千传》一书中，特请大千详细叙述了他“黑猿转世”的传言经过：大千出生的前一天晚上，其母曾友贞梦见一白髯长袍长者用铜锣托着一只黑猿交给她，并叮嘱“要小心照顾黑猿，它怕荤腥，怕拘束”。次日黄昏，母亲生下大千。家人亲友皆言其为“黑猿转世”。成年后的大千总是说：“梦兆之说，姑妄听之。稀奇的是我在断奶以后，确实是不能沾一星点儿荤腥，从小就一直吃素，不是家里人不给我吃荤腥，而是我一沾荤腥就会翻胃呕吐。更奇怪的是小时候看到月亮随即便放声大哭，久久不息。这样的事屡试不爽，家人惊异之余，益信梦兆黑猿之说。”大千一生的“猿（缘）分”，由此而来。
大千在其艺术随笔中的《画说》中曾经说：“我爱画马、画猿、画犬，因之也爱养马、养猿、养犬。猿是世界上最有灵性，最有感情。但最怕伤感的动物。”他一辈子喜爱珍禽异兽，畜猿亦是他晚年的喜好之一。他养猿“都是不加链子的了，任其自由自在。晚间他们就栖息在我画室的屋檐下，大清早我一起床它们就等在外边，我一出去散步，跑过来牵我的手，懒家伙，走不了几步，就跳到我怀里来要我抱着走，有些时候还调皮地扯扯我的胡子”。疼爱之情溢于言表。大千曾经豢养了一只十分有趣的小猿，平常总是乖乖地坐在桌子一角，但见人过来就像小孩一样伸臂要抱，非常可爱。点滴之中，大千爱猿之癖可见一斑。所以即便是制作仅有的农历猴年生肖贺卡，大千也要选小猿为题材。平常作画，猿更是他画中的主角。而大千“今之易元吉”的荣誉称号，不仅是形容他在画猿领域的投入和成就，更是大千“黑猿转世”的不了情结。
恩师赐“蛭”的由来
1919年，大千从日本完成学业后返回上海。经名流谭延闯、李征五、朱古微等人举荐，拜师中国现代美术教育先驱、“北宗”李瑞清（1867～1920年）。不久李先生病故，时年21岁的大千久仰海派书画领军人物、“南宗”曾熙（1861～1930年）的德高望重与艺术造诣，旋即转投曾熙门下。曾熙深爱大千的才华横溢与谦和豪放，断言其是前途无量的艺术奇才，入门不久即破例书赠其“从所好求乐，每无因得缘”的章草五言联，欣慰后继有人。
一次曾熙在家中亲自下厨，烹饪拿手好菜红烧鲭鱼宴客。席间恩师见大千精气爽朗，骨格清奇，又闻听其母生他时曾“梦猿人怀”，便灵机一动，思索片刻后即为他赐名猿的古字“媛”。此名号大千使用良久，直至20世纪30年代以后才改为“爰”。后续画作的款识、钤印虽改为“大千”，号“大千居士”，但仍在其所有的书画诗文上皆署上“爰”字的印记，以示不忘曾熙传教和赐名的师恩。
快乐画猿的杰作
1949年3月，大千举家迁居澳门。此后他曾托人花重金从东南亚买来两只长臂白猿养在园中。为了提高画猿的水平，更好地熟悉小猿的生活习性，即便是后来移居台湾，1952年迁居阿根廷首都近郊的曼多洒，1954年移居巴西圣保罗市，他都不忘在百忙中与小猿朝夕相处。从仔细观察小猿的行止相貌、一举一动中，极其快乐地画猿写生，从而创作出《神猿图》《松猿图》《老树腾猿》等精品佳作，被西方艺术界评为“当代伟大画家”。而其所绘《猕猿》，较前期为猴年贺卡造稿所作的《猿》相比，画猿的精工更是上了一个台阶。
大千一生中最多时曾饲养十余只猿。20世纪60年代他定居台北后，曾经养有三只温驯的小猿；他“摩耶精舍”家的画案边，也总会有一只小猿陪他作画，大千以饱满的热情创作了《柏猿图》、《老树灵猿》等传世经典之作。就算是应邀赴美、英、法、泰、巴西、新加坡、希腊等国家举办他的个人巡回画展，大千也经常喜欢怀抱着小猿，可谓“猿（原）形毕露”。
猿给大千绘画带来了无比丰富的创作源泉。早在20世纪30年代初，大千即作《槲树双猿图》而扬名天下。除单独创作外，他1934年还曾与“南张北溥”的溥儒合作《幽岭猿戏图》，1935年与其兄张善孑子合作《白猿图》，1944年与王续曾合作《猿戏图》。尤其是他1946年元宵节与溥儒合作的《苍猿图》更显难得，至今仍被艺坛传为佳话。启功先生早年在《溥心畲先生南渡前的艺术生涯》中记录了两位大师合作的过程：那次大千来心畲家中做客，两位大师见面并无多少谈话，心畲打开一个箱子，里边都是自己的作品，请张先生选取。记得大千拿了一张没有布景的骆驼，心畲当时题写上款。一张大书案，二位各坐一边，旁边放着许多张单幅的册页纸。只见二位各取一张，随手画去。真有趣，二位同样好似不假思索地运笔如飞。一张纸上或画一树一石、或画一花一鸟，互相把这种半成品掷向对方，对方有时立即补全，有时又再画一部分又掷回给对方。大约3个多小时，就画了几十张。
大千終生画猿，直至他艺术生涯的后期。尽管1972年他右眼失明，左眼曾患白内障，并且还有心脏病，仍然孜孜不倦地创作了不少猿画。如其1975年所作《猿护苍松》，1978年所绘《灵猴》等，可谓老当益壮，佳作纷呈。特别是1976年所作《松猿》，还被故宫博物院珍藏。即便在他生命中的最后时刻，81岁高龄的他还创作了《攀猿图》。由此可见大千60余年画猿从未间断。
在古人心目中，猿和猴皆可称为“猿”，而“猴”谐音“侯”，有“马上封侯”“代代封侯”之吉祥寓意。故传统的中国绘画领域里，猿猴画的地位虽不如人物、山水、花鸟等题材，但亦独树一帜，如宋代的易元吉、元代的颜辉、明代的朱瞻基和清代的沈铨，以及近现代的齐白石、溥儒、高奇峰、赵少昂、刘继卣等，都是画猿的高手。而“今之易元吉”张大千，其神奇画笔下的猿猴可谓超凡脱俗，传神逼真，强调神韵而又能于奔放粗狂之中见精细。他画的猿栩栩如生，惟妙惟肖，赋予了猿猴旺盛的生命力和无限的艺术感染力。