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有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。
——臧克家《有的人》
我喜欢读臧克家的诗,尤其是这首纪念鲁迅的。
我敬佩鲁迅,敬佩他“我以我血荐轩辕”的勇气,敬佩他“心事浩茫连广宇”的胸襟,敬佩他“俯首甘为孺子牛”的担当。
不错,有的人死了,他还活着。鲁迅从来没有死,那一句句声嘶力竭的呐喊,是战士的刀锋,是闷天的惊雷,是永垂的汗青。
很多时候并非英雄造时势,而是时势造英雄。一个人的伟大与渺小,很大程度上取决于他对待时势的态度。
所谓君子,生逢乱世,纵然再偏远的僻壤也无处遁隐,因为心始终被一根弦所牵动,那就是天下。
所谓侠者,普济众生,对万物苍生永怀一种悲悯,一种博爱。
所谓猛士,披荆斩棘,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血,明知不敌,也要亮剑。
他们要的一切,与功名无关,与利禄无关,与自我无关。他们只是不甘做一堆行尸走肉,他们只是想挽回尚未沦丧的人性,他们只是无法冷眼旁观正义的衰微。
敢于正视,敢于担当,纵使是知其不可而为之,这又何尝不是一种胜利?
也许有人说逍遥游也是另外一种人生。既然现实给予太多的无奈,何不了却红尘,放浪形骸?可惜蝶非庄周,庄周非蝶,彩蝶虽美,只在梦中。我们永远不可能拥有仙风道骨,也永远不可能遗世独立。那只是不得志者自我慰藉的措辞罢了,那只是连面对现实的勇气都没有的逃避罢了。他们愈美化无拘无束的自在,愈感慨隐居生活的富足,就愈发表明了精神上无尽的空虚。他们只能以此聊以自慰,以此自我解嘲,以此作为消极的借口。
隐者,是精神的懦夫。他们把自我和外物的界限划得太明太清。他们活在自己给自己创造的世界里,过着一种与尘世脱节的生活。与死人何异?
所以,有的人活着,他已经死了。
人活在世,如果没有实现价值,那就仅仅是个过客,什么也不能留下。脚印和尸骨会在时光的沙漏中渐渐风化;而名字刻在了民族脊梁上的人,永远不死。
正因为担当,所以他们无悔。
正因为感念,所以我们铭记。
(指导教师 郭焕杰
编 辑 一米阳光)
——臧克家《有的人》
我喜欢读臧克家的诗,尤其是这首纪念鲁迅的。
我敬佩鲁迅,敬佩他“我以我血荐轩辕”的勇气,敬佩他“心事浩茫连广宇”的胸襟,敬佩他“俯首甘为孺子牛”的担当。
不错,有的人死了,他还活着。鲁迅从来没有死,那一句句声嘶力竭的呐喊,是战士的刀锋,是闷天的惊雷,是永垂的汗青。
很多时候并非英雄造时势,而是时势造英雄。一个人的伟大与渺小,很大程度上取决于他对待时势的态度。
所谓君子,生逢乱世,纵然再偏远的僻壤也无处遁隐,因为心始终被一根弦所牵动,那就是天下。
所谓侠者,普济众生,对万物苍生永怀一种悲悯,一种博爱。
所谓猛士,披荆斩棘,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血,明知不敌,也要亮剑。
他们要的一切,与功名无关,与利禄无关,与自我无关。他们只是不甘做一堆行尸走肉,他们只是想挽回尚未沦丧的人性,他们只是无法冷眼旁观正义的衰微。
敢于正视,敢于担当,纵使是知其不可而为之,这又何尝不是一种胜利?
也许有人说逍遥游也是另外一种人生。既然现实给予太多的无奈,何不了却红尘,放浪形骸?可惜蝶非庄周,庄周非蝶,彩蝶虽美,只在梦中。我们永远不可能拥有仙风道骨,也永远不可能遗世独立。那只是不得志者自我慰藉的措辞罢了,那只是连面对现实的勇气都没有的逃避罢了。他们愈美化无拘无束的自在,愈感慨隐居生活的富足,就愈发表明了精神上无尽的空虚。他们只能以此聊以自慰,以此自我解嘲,以此作为消极的借口。
隐者,是精神的懦夫。他们把自我和外物的界限划得太明太清。他们活在自己给自己创造的世界里,过着一种与尘世脱节的生活。与死人何异?
所以,有的人活着,他已经死了。
人活在世,如果没有实现价值,那就仅仅是个过客,什么也不能留下。脚印和尸骨会在时光的沙漏中渐渐风化;而名字刻在了民族脊梁上的人,永远不死。
正因为担当,所以他们无悔。
正因为感念,所以我们铭记。
(指导教师 郭焕杰
编 辑 一米阳光)