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中国最古老的地理著作《尚书·禹贡》中记载大禹治水之后，据全国山川河流地形走向将疆土分为九州，即青、徐、扬、荆、豫、冀、兖、雍、梁九州，青州是其中之一。而关于青州，《尚书·禹贡》中又有“海岱惟青州”之语，海即是渤海，岱即为泰山，青州之范围可见一斑。
青州历史悠久，文化灿烂，七千年的人类文化发展过程在这里留下了众多的“北辛文化”、“龙山文化”、“大汶口文化”遗址，青州亦被史学家称为“东夷文化”的发祥地。而自南北朝以后，佛教在青州生根发芽，以“青州风格”为代表的石刻艺术在这片土地上发展壮大，留下了众多精美绝伦的佛教造像。历代名人驻足青州，留下了深深的足迹和历史并存的重彩轶事，这些历史长河中的点点滴滴也为青州的历史文化底蕴增加了厚重感。
话青州，先从那些静悬于群山中的石刻造像开始
看点推荐：云门山“寿”字石刻 云门山造像 驼山造像
青州是山东地区佛教传入最早的区域之一，历经多年的佛教熏陶，青州地区的佛教信徒大量增加，而与之相关的佛教遗迹亦遍布青州。
青州城南部有两座相邻的小山，山虽不高，但却名气很大。东侧的那座叫云门山，西面的那座略高点的叫驼山。两座山上均有南北朝至隋唐时期开凿的造像洞窟。从云门山北麓登山，近山顶的地方是一面陡峭的山崖，前出平台，崖北的石壁上雕刻着一个巨大的“寿”字。青州当地有一拜寿、二拜佛、三拜清官之说，而其中的拜寿即是来云门山上朝拜这个巨大摩崖石刻“寿”字。明代嘉靖年间，驻藩青州的衡王府内掌司主事周全为给衡王朱戴圭祝寿，命人在云门山北崖镌刻了这国内罕见的“寿”字石刻。大“寿”字，字体结构严谨，端庄大方，坐南朝北，通高七米五，宽近四米，仅“寿”字下面的“寸” 字就高达两米有余。所以当地人经常说：“人无寸高”，“寿比南山”，“南佛北寿”等。“寿”字东面是一个贯穿山崖的石洞，穿洞而过的南侧山崖上遍布有大小洞窟五个，内有造像二百七十余尊，大都开凿于隋唐时期，历经千余年却大多保存较好。
驼山造像位于驼山东南麓，沿东麓的石阶而上至山半腰，映入眼帘的是一处开阔的山崖，古时的僧人们开凿的洞窟，摩崖雕刻的佛像就安静地坐落于这里。驼山造像的始凿年代要比云门山早一些，造像最早的年代是北周，其余的多为隋代至唐时期。驼山造像的数量众多，计有600余尊，其中自北数第三窟是造像中最大的一尊石像，高六米五，而这尊最大的佛像也是年代最早的一尊，开凿于南北朝北周后期。驼山石窟造像是山东东部地区规模最大的石窟造像遗存。
县级博物馆中唯一的“国家一级博物馆”，青博很有看头
看点推荐：龙兴寺造像 状元卷
对于喜欢历史、喜欢文物古迹的朋友，到青州不到博物馆看一看，实乃最大遗憾。青博所在的位置是原来青州县衙所在地，门前那条磨得发亮的石板路是明清时县衙前的老路，踏着古人的足迹一路走来，嗅着历史的气息走进青博，仿佛时间定格在中华文明五千年历史长河中。
青博不愧为国家一级馆，单是馆藏文物达三万余件，国家珍贵文物就有一千多件，其中馆藏明代赵秉忠的殿试卷、东汉“宜子孙”玉璧、战国玉人、龙兴寺遗址佛教造像，既是镇馆之宝，在国内亦绝无仅有。
笔者曾经在山东省博物馆里见过青州出土的龙兴寺造像，当时还感叹如果精美绝伦的石刻文物都被省博抽调走了，青博也没留下几件真是可惜。然在青博的龙兴寺造像展厅里，笔者震惊了。以淡蓝色为基调的背景灯光下，一尊尊饱含着神秘色彩的石刻造像或坐或立于莲花座上，个别虽已残缺但仍不失线条之美。如果说省博从青州征调了龙兴寺造像中的精品，那这也只是出土造像中精品的一小部分。大多数让人感叹的精雕之做还是静静地留在了造就它们的故土上。
今天在青博一个安静的展厅展柜内，我们有幸能一睹当年状元郎殿试时妙笔生花的策论文章，亦可见识古代文人精致工整的小楷。此状元卷是我国大陆唯一的殿试状元试卷真迹，是不折不扣的国宝级文物。
遍览青州，感悟历代名人的生活气息
看点推荐：范公亭 衡王府遗迹 玲珑山
自古青州出名士，三千多年的历史长河中，历朝历代的贤臣良将在这块名人荟萃的土地上都留下了厚重的历史足迹。
青州城南有一座奇异的小山名为玲珑山，说其奇异是因为山上遍布玲珑剔透的怪石以及形态各异的洞穴，远处望去像一块巨大的盆景石搁置在天地之间。玲珑山虽自然形态引人入胜，但更多的是山间崖壁上的文人题刻透露出的历史文化气息。
青州城内有一座范公亭公园，公园内最著名的景点就是范公亭。这座亭子的由来与北宋著名的文学家范仲淹有关。相传范仲淹任青州知府时，青州一带流行一种病，蔓延很快。为此，范仲淹亲自汲水制药，发放于民间，很快制止了瘟病的流行，众百姓感激不尽。恰在这时，南阳河畔有泉水涌出，且水质纯净，甘甜可口，百姓以为这是范公的德行感动了苍天，就取名“醴泉”。范仲淹在泉上建造这座亭子，而百姓为了纪念这位心寄百姓疾苦的好官，而将此亭命名“范公亭”。
今益都卫生学校校园大门的旁边有两座石牌坊，每个路过的游人都会好奇地看着它们。这两座雕刻精美的石牌坊连同现存博物馆的石狮铜鹤都诉说着大明王朝时期一代藩王府的灰飞烟灭。石狮子是衡王府大门前的旧物，铜鹤是府内殿堂里的等级装饰。明朝灭亡后，衡王府被夷为平地，仅存两座造型宏伟、刻工精细的“午朝门”石坊，现为省级重点文物保护单位。而旧址上的石狮铜鹤则被送到了博物馆收藏。
青州是一座历史悠久、文化灿烂的千年历史古城，而千年的历史沉淀与文化积累给这座小城留下了大量的珍贵文物古迹。除了上面介绍的，城内还有偶园、松林书院、真教寺，而城南群山中还有仰天山、衡王墓等。大量的文物古迹记载着小城走过的千年路，也承载着历史车轮留下的厚重痕迹，为现代人研究历史提供了大量实物资料。
青州历史悠久，文化灿烂，七千年的人类文化发展过程在这里留下了众多的“北辛文化”、“龙山文化”、“大汶口文化”遗址，青州亦被史学家称为“东夷文化”的发祥地。而自南北朝以后，佛教在青州生根发芽，以“青州风格”为代表的石刻艺术在这片土地上发展壮大，留下了众多精美绝伦的佛教造像。历代名人驻足青州，留下了深深的足迹和历史并存的重彩轶事，这些历史长河中的点点滴滴也为青州的历史文化底蕴增加了厚重感。
话青州，先从那些静悬于群山中的石刻造像开始
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青州是山东地区佛教传入最早的区域之一，历经多年的佛教熏陶，青州地区的佛教信徒大量增加，而与之相关的佛教遗迹亦遍布青州。
青州城南部有两座相邻的小山，山虽不高，但却名气很大。东侧的那座叫云门山，西面的那座略高点的叫驼山。两座山上均有南北朝至隋唐时期开凿的造像洞窟。从云门山北麓登山，近山顶的地方是一面陡峭的山崖，前出平台，崖北的石壁上雕刻着一个巨大的“寿”字。青州当地有一拜寿、二拜佛、三拜清官之说，而其中的拜寿即是来云门山上朝拜这个巨大摩崖石刻“寿”字。明代嘉靖年间，驻藩青州的衡王府内掌司主事周全为给衡王朱戴圭祝寿，命人在云门山北崖镌刻了这国内罕见的“寿”字石刻。大“寿”字，字体结构严谨，端庄大方，坐南朝北，通高七米五，宽近四米，仅“寿”字下面的“寸” 字就高达两米有余。所以当地人经常说：“人无寸高”，“寿比南山”，“南佛北寿”等。“寿”字东面是一个贯穿山崖的石洞，穿洞而过的南侧山崖上遍布有大小洞窟五个，内有造像二百七十余尊，大都开凿于隋唐时期，历经千余年却大多保存较好。
驼山造像位于驼山东南麓，沿东麓的石阶而上至山半腰，映入眼帘的是一处开阔的山崖，古时的僧人们开凿的洞窟，摩崖雕刻的佛像就安静地坐落于这里。驼山造像的始凿年代要比云门山早一些，造像最早的年代是北周，其余的多为隋代至唐时期。驼山造像的数量众多，计有600余尊，其中自北数第三窟是造像中最大的一尊石像，高六米五，而这尊最大的佛像也是年代最早的一尊，开凿于南北朝北周后期。驼山石窟造像是山东东部地区规模最大的石窟造像遗存。
县级博物馆中唯一的“国家一级博物馆”，青博很有看头
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青博不愧为国家一级馆，单是馆藏文物达三万余件，国家珍贵文物就有一千多件，其中馆藏明代赵秉忠的殿试卷、东汉“宜子孙”玉璧、战国玉人、龙兴寺遗址佛教造像，既是镇馆之宝，在国内亦绝无仅有。
笔者曾经在山东省博物馆里见过青州出土的龙兴寺造像，当时还感叹如果精美绝伦的石刻文物都被省博抽调走了，青博也没留下几件真是可惜。然在青博的龙兴寺造像展厅里，笔者震惊了。以淡蓝色为基调的背景灯光下，一尊尊饱含着神秘色彩的石刻造像或坐或立于莲花座上，个别虽已残缺但仍不失线条之美。如果说省博从青州征调了龙兴寺造像中的精品，那这也只是出土造像中精品的一小部分。大多数让人感叹的精雕之做还是静静地留在了造就它们的故土上。
今天在青博一个安静的展厅展柜内，我们有幸能一睹当年状元郎殿试时妙笔生花的策论文章，亦可见识古代文人精致工整的小楷。此状元卷是我国大陆唯一的殿试状元试卷真迹，是不折不扣的国宝级文物。
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自古青州出名士，三千多年的历史长河中，历朝历代的贤臣良将在这块名人荟萃的土地上都留下了厚重的历史足迹。
青州城南有一座奇异的小山名为玲珑山，说其奇异是因为山上遍布玲珑剔透的怪石以及形态各异的洞穴，远处望去像一块巨大的盆景石搁置在天地之间。玲珑山虽自然形态引人入胜，但更多的是山间崖壁上的文人题刻透露出的历史文化气息。
青州城内有一座范公亭公园，公园内最著名的景点就是范公亭。这座亭子的由来与北宋著名的文学家范仲淹有关。相传范仲淹任青州知府时，青州一带流行一种病，蔓延很快。为此，范仲淹亲自汲水制药，发放于民间，很快制止了瘟病的流行，众百姓感激不尽。恰在这时，南阳河畔有泉水涌出，且水质纯净，甘甜可口，百姓以为这是范公的德行感动了苍天，就取名“醴泉”。范仲淹在泉上建造这座亭子，而百姓为了纪念这位心寄百姓疾苦的好官，而将此亭命名“范公亭”。
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