【摘 要】
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文渊阁四库本《抱朴子》中提出『善史书之绝时者则谓之书圣』,并认为卫协和张墨在当时有『书圣』之名,这属于版本误抄所致,但这观点被古代很多文献引用.文献记载,皇象曾被世
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文渊阁四库本《抱朴子》中提出『善史书之绝时者则谓之书圣』,并认为卫协和张墨在当时有『书圣』之名,这属于版本误抄所致,但这观点被古代很多文献引用.文献记载,皇象曾被世人称为『书圣』,南朝梁时的王志也被徐希秀称为『书圣』,羊欣认为张芝、皇象、锺繇、索靖并称为『书圣』.但是,从书法史学的层面考量,这些『书圣』之称难以成为定论.而王羲之的书法在楷、行、草等多种书体方面都卓尔超群,唐太宗李世民更是将他推到至高无上的书史地位,清代乾隆皇帝也多次在诗中称呼他为『书圣』,可见,自唐以后,『书圣』之称非王羲之莫属.
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