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摘 要：青年时代的苏童，都是以先锋作家的姿态出现在读者面前，他的小说总是充满着奇特的想象，“营造阴森瑰丽的世界，叙说颓靡伤感的传奇。”[1]但在经历了人世的浮沉与沧桑，苏童开始寻求不同的创作风格，在2002年推出了《白雪猪头》，让我们看到了不一样的苏童。
关键词：转型；温情；女性
作者简介：宋智（1993.8-），女，汉族，山东威海人，曲阜师范大学硕士研究生在读，研究方向：现当代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-21-0-02
《白雪猪头》发表于2002年《钟山》第一期，用一个不太文雅的名字，带读者看到六七十年代感觉荒唐可笑的生活以及女性中之间的温情。很难想象，一个母亲，在物质极度匮乏的年代，凌晨就提着篮子去排队买猪头，仅仅为了家里四个正在长身体的孩子能吃的上肉。但排到母亲时，却被掌管肉食的张云兰告知，没有猪头了。母亲气不过，明明数着有八个猪头，自己排在第六位怎么就没了呢？想到家里孩子正翘首以盼自己能带回一点贫穷年代的荤物，她义正言辞的与张云兰理论着，原本以为买不到猪头的其他人会站在自己这一边的母亲，吃惊地发现，他们统统站在张云兰那一边了，唯一替她说了几句话的见喜母亲，在宽慰母亲几句话之后，亦“转过身去站到队伍里，趁我母亲不注意，也向她翻了个白眼”[2]，从这小小的细节，我们不难发现，在物质极为匮乏的年代，人性恶的一面会被无限激发出来的。人的本性都是自私的，在没有涉及的切身利益之时，人们总是会维持面子上的和谐，但当自己的利益被侵犯时，会不惜一切捍卫自己可怜而微小的利益。围观的群众没有站在弱势的母亲这边，反而站在了以权谋私的张云兰那头，为虎作伥，无非就是想拉点关系，以求在贫困年代能乞讨点猪肉，勉强维生而已。这里，我们可以看到曾经的苏童，依旧是那么冷酷，残忍的撕开现实真相，将血淋淋的生活摆在读者面前，让你不得不看，无法逃脱。
母亲带着怨气回到家里，一个女性的尊严与人格让她低不下头去与张云兰讲和，但是，当她看到家里四个眼巴巴想吃肉的孩子时，终究是没能敌过女性体内特有的温情，拿起为丈夫做的假领子，去了找邻居小兵母亲，借此打开门路，缓和与张云兰之间的关系。“小兵家没什么了不起的，他父亲在绸布店，母亲在杂货店，不过是商业战线……一个手里管着棉布，一个手里管着白糖，都是紧俏的凭票供应的东西。”[3]读到这里，所有的疑惑便清晰明了，在凭票供应的年代，人与人之间的关系是靠利益维持着。母亲请求小兵做中间人，打通她与张云兰之间的关系，不出所料，那边回话了，“张云兰的口信之一概括起来有点像毛主席的语录，既往不咎，治病救人，口信之二则温暖了我母亲的心，她说以后想吃什么，再也不用起早贪黑排什么队了，隔天跟她打个招呼，第二天落了早市只管去肉铺拿。只管去拿！”[4]“只管去拿！”多么令人心动的条件啊，作为回报，心灵手巧的母亲要在一周的时间内，赶在年前，替张云兰家四个男孩子一个男人做出五条裤子，为了孩子的肚子，母亲咬咬牙，同意了。按照读者的思维，小说在这里便可来一个圆满的大结局，裤子送过去了，孩子们过年也可以吃上令人垂涎的猪头了，可是，苏童却在这里又来了一个急转弯，“张云兰从肉铺调到东风卤菜店去了！早不调晚不调，她偏偏在我母亲做好了那五条裤子以后调走了！”[5]母亲听到这个消息，心里早已苦成黄连，为了孩子，母亲一方面承受着来自女儿的不理解，一方面要接受来自丈夫的冷嘲热讽，“我母亲在缝纫机前说，眼珠子都要掉出来了！我父亲在床上说，掉出来才好。我母亲说，这天怎么冷成这样呢，手快冻僵了。我父亲说，冻僵了才好，让你去拍那种人的马屁！”[6]在寒冬腊月，仅仅是为了孩子的口腹，一个母亲连夜奋战，手指冻僵不说，心也被家人的冷言冷语所冰冻。生活终归是生活，它不会按照人心所想而生，为活。它给原本就苦苦支撑的母亲的心弦压上了最后一根稻草，过活下去的希望全然瓦解，“我们对于春节菜肴所有美好的幻想，最终像个肥皂泡似的破灭了。我母亲明显带有一种幻灭的怀疑，她对我们说，今年过年没东西吃，吃白菜，吃萝卜，谁要吃好的，四点钟给我起床，自己拿篮子去排队！”[7]苏童给我们描绘了一个令人感到绝望的人生百态图，作品进行到此，似乎并没有逃离作者往日绝望感的塑造，一个为生活而苦苦维持的女性，竭尽所能，倾其所有，在這里仍不能达成她作为一个母亲做基本的愿望吗？
小说在最后又发生了戏剧性的转折，使读者在怀疑人生之时，在黯淡无光的未来中，看到了人性当中的一丝微光。一个令人意想不到的女性，在除夕那天的清晨，出现在我们家门前。“有个裹红围巾穿男式工作棉袄的女人正站在我们家门前，女人的手里提着两只猪头，左手一只，右手一只，都是我们从来没见过的大猪头，更加令人印象深刻的是女人的围巾和棉袄上落满了一层白色的雪花，两只大猪头的耳朵和脑袋上也覆盖着白雪，看上去风尘仆仆。”[8]从覆盖着白雪的猪头那里，我们不难看出，这个女人在我们家门前等了很久，很久，甚至都没有敲门，“她说，别叫你妈，让她睡好了，她很辛苦的。”，“你妈妈再能干，尼龙袜她是织不出来的。”[9]而这个女人，竟然是那个以权谋私，冷酷无情的女人——张云兰。落着白雪的猪头不仅是寒冷除夕令人感到温暖的礼物，更温暖了无数读者之前被冰冻的心。试想，当时张云兰已经不在肉食店工作了，她是如何在年节这个紧要的关头，送来两头巨大的猪头？又是抱着怎样的心态，给孩子穿上了紧俏的尼龙袜的？她必定是如同曾经的母亲一般，凌晨便去排队，在风雪大作的清晨，为母亲送来了猪头，这个猪头，已然不是普通的猪头，它是一家人还能怀揣着希望继续生存下去的猪头，它是令读者在现实已然黑暗残酷中，仍可以寻求一丝慰藉的猪头，因为读者从中可以看到人性的美好，尽管他们会为了一丝利益而斤斤计较，但是他们没有抛弃为人的基本底线，是善良而富有同情心的。
这是苏童不同以往的小说创作，他展现在读者面前的，是一个个普通百姓，令人读之产生共鸣。青年时期的苏童，作品其充满着暴力、死亡等主题，加之以神秘伤感、陌生化的语言。但是步入中年的苏童，开始尝试表达人世间的温暖与平民生活，用一种温和不具攻击性的创作，力图展示人性的美好与人情的温暖。在《白雪猪头》一文中，苏童塑造出在困境中仍可以寻求生存希望的、坚忍而又顽强的女性形象，他用这些独立、富有善心的女性，传达出一种明亮而柔美的人间温情。“我在创作中写女性时，常设身处地，站在女性角度运思，不断琢磨揣测，就像置身戏台，男扮女装反串演一回戏。这样创作出来的人物，能够得到大家认可。”“我小说中的人物鲜有阶层标志，也就是说我从未刻意写某一个阶层的生活，所谓小人物的主要特征是他们关心柴米油盐胜过政治、艺术和新闻，他们不考虑生活的意义而只关心怎么生活下去。我从不鄙视这样的生活，但我有义务审视这样的生命。”[10]苏童正是抱着这样的态度去写女性，写人生，在作品中无声的传达着人性的善良与温暖，使小说摆脱了一般人性之丑的叙事主题，让读者在看透世间人性凉薄的事实之后，仍能寻求一丝世间的爱与温情。
参考文献：
[1]王德威.南方的堕落与诱惑[J].读书，1998，（4）.
[2]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[3]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[4]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[5]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[6]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[7]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[8]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[9]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[10]苏童、王雪瑛.回答王雪瑛的十四个问题[A].纸上的美女——苏童随笔选.[C].北京：人民日报出版社，1998.
关键词：转型；温情；女性
作者简介：宋智（1993.8-），女，汉族，山东威海人，曲阜师范大学硕士研究生在读，研究方向：现当代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-21-0-02
《白雪猪头》发表于2002年《钟山》第一期，用一个不太文雅的名字，带读者看到六七十年代感觉荒唐可笑的生活以及女性中之间的温情。很难想象，一个母亲，在物质极度匮乏的年代，凌晨就提着篮子去排队买猪头，仅仅为了家里四个正在长身体的孩子能吃的上肉。但排到母亲时，却被掌管肉食的张云兰告知，没有猪头了。母亲气不过，明明数着有八个猪头，自己排在第六位怎么就没了呢？想到家里孩子正翘首以盼自己能带回一点贫穷年代的荤物，她义正言辞的与张云兰理论着，原本以为买不到猪头的其他人会站在自己这一边的母亲，吃惊地发现，他们统统站在张云兰那一边了，唯一替她说了几句话的见喜母亲，在宽慰母亲几句话之后，亦“转过身去站到队伍里，趁我母亲不注意，也向她翻了个白眼”[2]，从这小小的细节，我们不难发现，在物质极为匮乏的年代，人性恶的一面会被无限激发出来的。人的本性都是自私的，在没有涉及的切身利益之时，人们总是会维持面子上的和谐，但当自己的利益被侵犯时，会不惜一切捍卫自己可怜而微小的利益。围观的群众没有站在弱势的母亲这边，反而站在了以权谋私的张云兰那头，为虎作伥，无非就是想拉点关系，以求在贫困年代能乞讨点猪肉，勉强维生而已。这里，我们可以看到曾经的苏童，依旧是那么冷酷，残忍的撕开现实真相，将血淋淋的生活摆在读者面前，让你不得不看，无法逃脱。
母亲带着怨气回到家里，一个女性的尊严与人格让她低不下头去与张云兰讲和，但是，当她看到家里四个眼巴巴想吃肉的孩子时，终究是没能敌过女性体内特有的温情，拿起为丈夫做的假领子，去了找邻居小兵母亲，借此打开门路，缓和与张云兰之间的关系。“小兵家没什么了不起的，他父亲在绸布店，母亲在杂货店，不过是商业战线……一个手里管着棉布，一个手里管着白糖，都是紧俏的凭票供应的东西。”[3]读到这里，所有的疑惑便清晰明了，在凭票供应的年代，人与人之间的关系是靠利益维持着。母亲请求小兵做中间人，打通她与张云兰之间的关系，不出所料，那边回话了，“张云兰的口信之一概括起来有点像毛主席的语录，既往不咎，治病救人，口信之二则温暖了我母亲的心，她说以后想吃什么，再也不用起早贪黑排什么队了，隔天跟她打个招呼，第二天落了早市只管去肉铺拿。只管去拿！”[4]“只管去拿！”多么令人心动的条件啊，作为回报，心灵手巧的母亲要在一周的时间内，赶在年前，替张云兰家四个男孩子一个男人做出五条裤子，为了孩子的肚子，母亲咬咬牙，同意了。按照读者的思维，小说在这里便可来一个圆满的大结局，裤子送过去了，孩子们过年也可以吃上令人垂涎的猪头了，可是，苏童却在这里又来了一个急转弯，“张云兰从肉铺调到东风卤菜店去了！早不调晚不调，她偏偏在我母亲做好了那五条裤子以后调走了！”[5]母亲听到这个消息，心里早已苦成黄连，为了孩子，母亲一方面承受着来自女儿的不理解，一方面要接受来自丈夫的冷嘲热讽，“我母亲在缝纫机前说，眼珠子都要掉出来了！我父亲在床上说，掉出来才好。我母亲说，这天怎么冷成这样呢，手快冻僵了。我父亲说，冻僵了才好，让你去拍那种人的马屁！”[6]在寒冬腊月，仅仅是为了孩子的口腹，一个母亲连夜奋战，手指冻僵不说，心也被家人的冷言冷语所冰冻。生活终归是生活，它不会按照人心所想而生，为活。它给原本就苦苦支撑的母亲的心弦压上了最后一根稻草，过活下去的希望全然瓦解，“我们对于春节菜肴所有美好的幻想，最终像个肥皂泡似的破灭了。我母亲明显带有一种幻灭的怀疑，她对我们说，今年过年没东西吃，吃白菜，吃萝卜，谁要吃好的，四点钟给我起床，自己拿篮子去排队！”[7]苏童给我们描绘了一个令人感到绝望的人生百态图，作品进行到此，似乎并没有逃离作者往日绝望感的塑造，一个为生活而苦苦维持的女性，竭尽所能，倾其所有，在這里仍不能达成她作为一个母亲做基本的愿望吗？
小说在最后又发生了戏剧性的转折，使读者在怀疑人生之时，在黯淡无光的未来中，看到了人性当中的一丝微光。一个令人意想不到的女性，在除夕那天的清晨，出现在我们家门前。“有个裹红围巾穿男式工作棉袄的女人正站在我们家门前，女人的手里提着两只猪头，左手一只，右手一只，都是我们从来没见过的大猪头，更加令人印象深刻的是女人的围巾和棉袄上落满了一层白色的雪花，两只大猪头的耳朵和脑袋上也覆盖着白雪，看上去风尘仆仆。”[8]从覆盖着白雪的猪头那里，我们不难看出，这个女人在我们家门前等了很久，很久，甚至都没有敲门，“她说，别叫你妈，让她睡好了，她很辛苦的。”，“你妈妈再能干，尼龙袜她是织不出来的。”[9]而这个女人，竟然是那个以权谋私，冷酷无情的女人——张云兰。落着白雪的猪头不仅是寒冷除夕令人感到温暖的礼物，更温暖了无数读者之前被冰冻的心。试想，当时张云兰已经不在肉食店工作了，她是如何在年节这个紧要的关头，送来两头巨大的猪头？又是抱着怎样的心态，给孩子穿上了紧俏的尼龙袜的？她必定是如同曾经的母亲一般，凌晨便去排队，在风雪大作的清晨，为母亲送来了猪头，这个猪头，已然不是普通的猪头，它是一家人还能怀揣着希望继续生存下去的猪头，它是令读者在现实已然黑暗残酷中，仍可以寻求一丝慰藉的猪头，因为读者从中可以看到人性的美好，尽管他们会为了一丝利益而斤斤计较，但是他们没有抛弃为人的基本底线，是善良而富有同情心的。
这是苏童不同以往的小说创作，他展现在读者面前的，是一个个普通百姓，令人读之产生共鸣。青年时期的苏童，作品其充满着暴力、死亡等主题，加之以神秘伤感、陌生化的语言。但是步入中年的苏童，开始尝试表达人世间的温暖与平民生活，用一种温和不具攻击性的创作，力图展示人性的美好与人情的温暖。在《白雪猪头》一文中，苏童塑造出在困境中仍可以寻求生存希望的、坚忍而又顽强的女性形象，他用这些独立、富有善心的女性，传达出一种明亮而柔美的人间温情。“我在创作中写女性时，常设身处地，站在女性角度运思，不断琢磨揣测，就像置身戏台，男扮女装反串演一回戏。这样创作出来的人物，能够得到大家认可。”“我小说中的人物鲜有阶层标志，也就是说我从未刻意写某一个阶层的生活，所谓小人物的主要特征是他们关心柴米油盐胜过政治、艺术和新闻，他们不考虑生活的意义而只关心怎么生活下去。我从不鄙视这样的生活，但我有义务审视这样的生命。”[10]苏童正是抱着这样的态度去写女性，写人生，在作品中无声的传达着人性的善良与温暖，使小说摆脱了一般人性之丑的叙事主题，让读者在看透世间人性凉薄的事实之后，仍能寻求一丝世间的爱与温情。
参考文献：
[1]王德威.南方的堕落与诱惑[J].读书，1998，（4）.
[2]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[3]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[4]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[5]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[6]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[7]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[8]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[9]苏童.白雪猪头[M].上海：上海文艺出版社，2012.
[10]苏童、王雪瑛.回答王雪瑛的十四个问题[A].纸上的美女——苏童随笔选.[C].北京：人民日报出版社，1998.