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古有“三寸之舌强于百万之师”之说，今有“唇枪舌剑求真理”之壮举。能言善辩者出口成章、妙语如珠、气度非凡，充分展现了辩论的魅力无穷。
俗话说：“脑子越动越灵，道理越辩越明。”在语文教学中，运用辩论的方式进行教学，不仅可以提升学生的语言表达和口头交际能力，使学生学到很多新知识及思维方法，还可以促进学生拓宽视野，培养自己的综合素质。笔者在教学《愚公移山》一文时就用此种方式，效果很好，感悟颇深。
北师大版七年级语文新课程下册所选的《愚公移山》一文，是古代寓言中脍炙人口的名篇。此文成功地塑造了愚公的光辉形象，讴歌了愚公的崇高精神。但对移山还是搬家学生们存在着很大的分歧。
课堂上，学生通过朗读、品词析句、翻译、整体感知后，我提出了这个问题：是赞同愚公移山，还是赞同搬家呢？学生自由组合，热烈讨论。
移山派甲：我方赞同移山。因为移山能体现愚公不怕困难，坚持不懈的奋斗精神。如果愚公搬了家，就说明他怕了，软了，这不是做了自然界的奴隶了吗？这不就违背了作者的写作意图了吗？那作者写这篇文章还有什么意义呢？（学生鼓掌）
搬家派甲：我方赞同搬家。因为搬家省时省事省钱又省力。请大家想一想，如果愚公让一代又一代的子子孙孙没完没了地移山，还有谁去读书学知识？还有谁去发展科技？还有谁去搞活经济？愚公的做法是劳民伤财。他目光短浅，使子孙后代吃尽了苦头，多走了弯路，他真是愚蠢可笑！（学生鼓掌）
移山派乙：愚公敢于征服自然、改造自然，为子孙造福的精神是令人钦佩的、值得称颂的。愚公的移山壮举，表现了“人定胜天”的思想，他的精神对后人是极大的鼓舞。在科技发达的今天，移山填海，围海造田，已成了人们的伟大实践，许多人在这方面做出了卓越的贡献，被人们称为当代的“愚公”。而“愚公移山”被人们用来比喻征服自然、改造自然的雄心壮志和坚定不移的斗争精神。这样说来愚公移山，何愚之有呢？（学生鼓掌）
搬家派乙：愚公移山既耗费了大量的物质资源和人力资源，又破坏了环境和生态平衡。他没有可持续发展的眼光和远见，他没有处理好人与自然和谐共处的关系，他应该负法律责任。（学生掌声如雷）
搬家派丙：不谈别的，也说挖山吧，文化大革命中就片面强调“以粮为纲”，某些地方硬是大打开山造田、毁林种粮的“人民战争”，结果劳民伤财，所得甚微。在采掘业上也是如此，苏南本来煤炭蕴藏量不大，好多采矿没有经济价值，但为了实现一个“扭转北煤南运”的口号，也是“挖山不止”，其工程之浩大，经济亏损之严重，令人吃惊。（学生掌声如雷）
搬家派丁：说起征服自然，我倒问一问：海啸被征服了吗？地震被征服了吗？罗布泊被征服了吗？我们应该清醒地认识到，我们要合理利用自然资源，保护自然，敬重自然，而不是一味地索取。实践已经证明了，移山填海，围海造田的做法是错误的、有害的。（学生掌声如雷）
移山派丙：对方辩友所说的例子是对愚公精神的误解，是将其教条化的典型。毛泽东同志在1945年6月11日党的第七次全国代表大会闭幕的报告中曾经引用《愚公移山》这则寓言故事来教育全党：“……中国古代有个寓言，叫做‘愚公移山’……现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”由此可见这则寓言故事所具有的深刻思想意义。今天，愚公移山的这种坚毅精神，对于我们社会主义现代化建设仍然具有很大的现实意义。（学生热烈鼓掌）
（有学生还想要说）
师：（做暂停手势）哎呀，太好了，太精彩了！我真舍不得打断大家，不过我们课上的时间实在是太有限了，只能就此打住。今天的这场辩论，我们不在于分出谁胜谁负。关键是，从刚才同学们的辩论中，大家对于如何看待和处理问题应当受到一点小小的启发。同时，也给我们提供了一个展示自己实力和风采的舞台，可以增强我们对不同观点包容的力度和广度，可以多角度开发思维。下面我来谈谈。
师评判：今天的辩论谁也说服不了谁，但从大家的观点中，我们发现了一个共同点，就是愚公的精神是可嘉的，我们要学习的是他的不怕困难、坚持不懈的精神，但不能愚蠢地蛮干，办事要勇，要学会变通，要用新的方法来实现我们的理想！（学生鼓掌）
执教感悟：
辩论活动是培养学生创造性思维和发散性思维的最佳方式。它是集道德修养、文化积累、知识结构、逻辑思辩、心理素质、语气表达、风度仪表为一体的一门艺术，是一种实力较量的智慧的竞赛。古今中外一切优秀的辩论艺术的实质是语言的魅力、思想的魅力和精神的魅力这三者的统一。通过一场辩论，可以看出学生对文本知识的认知广度和深度以及思维的敏捷性。
因此，教师在备课时，应尽可能地找准新的切入点和聚焦点，提出具有挑战性的问题，让学生进行辩论。课堂上，让学生打破常规，创造性地提出问题、分析问题、解决问题。科学研究表明，除少数智力较差者外，大多数具有普通智力水平的人都有创造能力。只要学生有兴趣、肯学习、善钻研、树雄心、立大志，人人都能从事发明创造，并取得一定成果。这就要求教师必须大胆创新，改变原来单一的、被动的学习方式，建立和形成旨在充分调动发挥学生主体的多样的学习方式，以培养创造性思维和发散性思维为目的，注重培养学生的批判意识和怀疑精神。鼓励学生对书本知识的质疑和对教材、教师的挑战，赞赏学生富有个性化的理解和表达，让学生敢于辩论，善于辩论，精于辩论。只有这样，才能培养出高素质的创造型人才。
（作者单位：天祝县哈溪教育辅导站 、龙滩中学）
俗话说：“脑子越动越灵，道理越辩越明。”在语文教学中，运用辩论的方式进行教学，不仅可以提升学生的语言表达和口头交际能力，使学生学到很多新知识及思维方法，还可以促进学生拓宽视野，培养自己的综合素质。笔者在教学《愚公移山》一文时就用此种方式，效果很好，感悟颇深。
北师大版七年级语文新课程下册所选的《愚公移山》一文，是古代寓言中脍炙人口的名篇。此文成功地塑造了愚公的光辉形象，讴歌了愚公的崇高精神。但对移山还是搬家学生们存在着很大的分歧。
课堂上，学生通过朗读、品词析句、翻译、整体感知后，我提出了这个问题：是赞同愚公移山，还是赞同搬家呢？学生自由组合，热烈讨论。
移山派甲：我方赞同移山。因为移山能体现愚公不怕困难，坚持不懈的奋斗精神。如果愚公搬了家，就说明他怕了，软了，这不是做了自然界的奴隶了吗？这不就违背了作者的写作意图了吗？那作者写这篇文章还有什么意义呢？（学生鼓掌）
搬家派甲：我方赞同搬家。因为搬家省时省事省钱又省力。请大家想一想，如果愚公让一代又一代的子子孙孙没完没了地移山，还有谁去读书学知识？还有谁去发展科技？还有谁去搞活经济？愚公的做法是劳民伤财。他目光短浅，使子孙后代吃尽了苦头，多走了弯路，他真是愚蠢可笑！（学生鼓掌）
移山派乙：愚公敢于征服自然、改造自然，为子孙造福的精神是令人钦佩的、值得称颂的。愚公的移山壮举，表现了“人定胜天”的思想，他的精神对后人是极大的鼓舞。在科技发达的今天，移山填海，围海造田，已成了人们的伟大实践，许多人在这方面做出了卓越的贡献，被人们称为当代的“愚公”。而“愚公移山”被人们用来比喻征服自然、改造自然的雄心壮志和坚定不移的斗争精神。这样说来愚公移山，何愚之有呢？（学生鼓掌）
搬家派乙：愚公移山既耗费了大量的物质资源和人力资源，又破坏了环境和生态平衡。他没有可持续发展的眼光和远见，他没有处理好人与自然和谐共处的关系，他应该负法律责任。（学生掌声如雷）
搬家派丙：不谈别的，也说挖山吧，文化大革命中就片面强调“以粮为纲”，某些地方硬是大打开山造田、毁林种粮的“人民战争”，结果劳民伤财，所得甚微。在采掘业上也是如此，苏南本来煤炭蕴藏量不大，好多采矿没有经济价值，但为了实现一个“扭转北煤南运”的口号，也是“挖山不止”，其工程之浩大，经济亏损之严重，令人吃惊。（学生掌声如雷）
搬家派丁：说起征服自然，我倒问一问：海啸被征服了吗？地震被征服了吗？罗布泊被征服了吗？我们应该清醒地认识到，我们要合理利用自然资源，保护自然，敬重自然，而不是一味地索取。实践已经证明了，移山填海，围海造田的做法是错误的、有害的。（学生掌声如雷）
移山派丙：对方辩友所说的例子是对愚公精神的误解，是将其教条化的典型。毛泽东同志在1945年6月11日党的第七次全国代表大会闭幕的报告中曾经引用《愚公移山》这则寓言故事来教育全党：“……中国古代有个寓言，叫做‘愚公移山’……现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”由此可见这则寓言故事所具有的深刻思想意义。今天，愚公移山的这种坚毅精神，对于我们社会主义现代化建设仍然具有很大的现实意义。（学生热烈鼓掌）
（有学生还想要说）
师：（做暂停手势）哎呀，太好了，太精彩了！我真舍不得打断大家，不过我们课上的时间实在是太有限了，只能就此打住。今天的这场辩论，我们不在于分出谁胜谁负。关键是，从刚才同学们的辩论中，大家对于如何看待和处理问题应当受到一点小小的启发。同时，也给我们提供了一个展示自己实力和风采的舞台，可以增强我们对不同观点包容的力度和广度，可以多角度开发思维。下面我来谈谈。
师评判：今天的辩论谁也说服不了谁，但从大家的观点中，我们发现了一个共同点，就是愚公的精神是可嘉的，我们要学习的是他的不怕困难、坚持不懈的精神，但不能愚蠢地蛮干，办事要勇，要学会变通，要用新的方法来实现我们的理想！（学生鼓掌）
执教感悟：
辩论活动是培养学生创造性思维和发散性思维的最佳方式。它是集道德修养、文化积累、知识结构、逻辑思辩、心理素质、语气表达、风度仪表为一体的一门艺术，是一种实力较量的智慧的竞赛。古今中外一切优秀的辩论艺术的实质是语言的魅力、思想的魅力和精神的魅力这三者的统一。通过一场辩论，可以看出学生对文本知识的认知广度和深度以及思维的敏捷性。
因此，教师在备课时，应尽可能地找准新的切入点和聚焦点，提出具有挑战性的问题，让学生进行辩论。课堂上，让学生打破常规，创造性地提出问题、分析问题、解决问题。科学研究表明，除少数智力较差者外，大多数具有普通智力水平的人都有创造能力。只要学生有兴趣、肯学习、善钻研、树雄心、立大志，人人都能从事发明创造，并取得一定成果。这就要求教师必须大胆创新，改变原来单一的、被动的学习方式，建立和形成旨在充分调动发挥学生主体的多样的学习方式，以培养创造性思维和发散性思维为目的，注重培养学生的批判意识和怀疑精神。鼓励学生对书本知识的质疑和对教材、教师的挑战，赞赏学生富有个性化的理解和表达，让学生敢于辩论，善于辩论，精于辩论。只有这样，才能培养出高素质的创造型人才。
（作者单位：天祝县哈溪教育辅导站 、龙滩中学）