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20世纪20年代，在几位当地开明人士的倡导下，巩义市过沟路、崔庄村等合并成新的“民权村”。
清晨，看石窯里飘出的袅袅炊烟；驻足村内的元帅池旁，遥想当年元帅英姿；在忠义寨里，思英雄侠肝义胆；在过沟路村，寻找“兵工厂”的影子。慈云寺内，遥想当年唐僧讲法的情景，看53峰圣境之图，观“二祖降魔”峰，《西游记》里的诸多故事也能在这里找到影子……
不用瓦片不用梁，孔孔石窑青石筑
民权村距离巩义市区约18公里，跨过承恩桥，就到崔庄村，民权村下辖16个自然村，崔庄村是其中之一。
崔庄村是个小山村，村民的房子散落在山谷和半山腰。一半是白墙红瓦的新房子，一半是青石老窑，新旧房子交错在一起。
在一处半山腰里，有一排气派的石窑，石窑外边没有院墙，6孔石窑连在一起，长约30米，宽约9米，高约5米，全部由青石砌筑而成，房子的正面，青石光滑平整，而侧面的青石则有棱有角，密密地堆砌在一起，每孔石窑有一扇门和一扇窗户。石窑的窑顶是拱形，用石头圈起，石窑没有梁柱，也没用一片瓦。
“20世纪90年代之前，村里几乎所有的房子都是石窑，家家户户住石窑。”民权村村委会副主任崔光选说，现在村里保留下来的石窑还有200多孔，有人居住的有50多孔。整孔石窑全用青石砌筑而成，山上有的是石头，从山上运下来青石，然后用锤和凿子打磨石块，把石块打磨得又平又齐整，“好石匠一天最多打磨5块青石，那时村里的石匠很吃香”，建石窑，直接成本不高，也不需要采购什么砖瓦和木材，有人力就行，4孔石窑20多个人需要半年时间才能建成。
77岁的崔泽斌和老伴如今仍住在4孔石窑里，窑洞里没有空调，没有电扇，只有一个小煤炉。“石窑的顶和墙壁都是用大青石砌筑的，很厚，夏天太阳晒不透，冬天又避寒，所以，这里是冬暖夏凉，住着很舒服，缺点就是有些暗。”崔泽斌说，6年前，国家对这里实施退耕还林政策，原先种庄稼的地方都种上了树，每亩地国家给予230元的资金补助，所以，村里漫山遍野都是树。
崔光选说，由于村子有特色，这几年来村子游玩的人多起来，游客对这些石窑很感兴趣，到石窑前又是看，又是摸，又是拍照。受此影响，村民也增强了对石窑的保护意识，有些石窑哪怕现在不住人，石窑的主人也会常回来看看，见有损坏的地方也会及时修复，把石窑打扫得干干净净。
元帅池、过沟路，每个名字都有一段故事
在民权村东部的山谷里，村里建了一个小花园，花园里有长廊，长廊里有石板凳供游人休息。小花园的旁边是元帅池。
元帅池有200多平方米，深约10米，池里有水，池子周围乱石林立。“这个池子是天然形成的，它的水是从距此两公里多的王水泉村流过来的。”72岁的巩义市大峪沟镇政府退休干部宋殿兴说，相传东周时期，周襄王因王位之争兵败后逃难到此，居住在离此不远的困龙山上，元帅池是周襄王手下的元帅居住的地方，至于这个元帅究竟是谁，现在已经无从考证。王水泉村有很多泉水，据说周襄王喝过那里的泉水，因此村子得名“王水泉村”。
沿着山路向南走1公里多，走到一个山岭上，山岭下的半山腰有个小村子，不仔细看，还真不容易发现，这个村子就是民权村下辖的过沟路村。
“过沟路村原先的名字叫戈钩炉村，戈和钩都是古代的兵器，它是周襄王的兵工厂所在的村子，后来人们念成了过沟路村。”宋殿兴说，这个地方很隐蔽，适合做兵工厂。过沟路村附近有个地方叫招兵石洼，那里的山头上有一块大石头，大石头上有个洼槽，据说是周襄王插旗杆招兵的地方，唐朝的樊梨花也曾在此招过兵。
围绕在过沟路村周围的山岭上有一圈寨墙，寨墙全部由青石砌筑而成，高的地方有3米多，低的地方不足1米，还有的地方只剩下墙基，已经没有墙。这里有寨墙，还有寨门，来到了忠义寨门前，寨门有3米多高，为拱形，寨门两边各一个小洞，小洞有3米多深，近两米高。
“忠义寨和附近寨墙，最早修建于同治元年（1862年），主要是为防匪患而建。”宋殿兴说，后来陆续有人对寨墙和寨门修修补补，现存的寨墙约有两公里长，留下的寨门有4个。
在忠义寨东约1公里，两棵连在一起的橿子栎树十分引人注目，两棵树紧紧地拥抱在一起，在树的主干部分还能看到是两棵树长在了一起，往上，两棵树的枝干完全扭在了一起，已经分不清哪些枝条是哪棵树上的了，即便到了寒冬时节，两棵树的树叶也还是青翠欲滴，古树上的标牌显示，两棵古树树龄已经有500多年了。
“两棵树的枝条连在一起，连理枝象征着坚贞不渝的爱情，所以经常有年轻人到此拍照留念。”宋殿兴说。
慈云寺内，寻找《西游记》的影子
“青龙环抱慈云寺”为民国时期《巩县志》所载的巩县八景之一，慈云寺就在民权村南3公里多的青龙山中，该寺坐落的地方归民权村管辖。
慈云寺处于一个峡谷地带内，周围被群山环抱，它所在的青龙山以风景秀丽著称。
史料记载，慈云寺为我国最早的三大寺院之一，创建于汉明帝永平七年（公元64年）前后，为印度高僧摩腾和竺法兰所建。此寺初建，就与白马寺有上下院之分。白马寺近帝都，为皇帝和高级官员拜佛之地，故称上院；慈云寺是庶民百姓拜佛之地，故称下院。
“慈云寺还同《西游记》有关呢，在这里能找到很多《西游记》故事里的影子。”宋殿兴说，他多次到慈云寺查看寺里遗留下来的石碑，其中一块石碑碑刻为“青龙山慈云寺五十三峰圣境之图”，描绘了当时寺里的僧侣学习善财童子为求佛法参拜佛界53位高人，历经53次磨难成佛的故事，碑刻上还有慈云寺附近53峰的名字，“吴承恩可能就是看了此图，受到启发，在《西游记》中创作出唐僧师徒历经九九八十一难取回真经，修得正果的故事。”
慈云寺周边还有摩腾、竺法兰谈经说法的“二老谈经”、降服诸妖的“二祖降魔峰”，安葬二老的“祖林”，这里边都能找到《西游记》的影子。巩义的黑风洞、黄风岭、天梯峰等自然景观和人参果树复活、桑林祷雨等传说故事无不同《西游记》里的故事相似。
慈云寺里遗留的石碑碑刻显示，唐僧自印度取经回来后，多次到慈云寺“开演大法，广度迷津”，宋殿兴说：“吴承恩要写好小说，必然会到唐玄奘讲经的慈云寺溯本求源。”据此，他推断：吴承恩很可能到过慈云寺，并在巩义一带搜集、整理了大量创作《西游记》的素材。他的这个观点得到了不少专家的肯定。
清晨，看石窯里飘出的袅袅炊烟；驻足村内的元帅池旁，遥想当年元帅英姿；在忠义寨里，思英雄侠肝义胆；在过沟路村，寻找“兵工厂”的影子。慈云寺内，遥想当年唐僧讲法的情景，看53峰圣境之图，观“二祖降魔”峰，《西游记》里的诸多故事也能在这里找到影子……
不用瓦片不用梁，孔孔石窑青石筑
民权村距离巩义市区约18公里，跨过承恩桥，就到崔庄村，民权村下辖16个自然村，崔庄村是其中之一。
崔庄村是个小山村，村民的房子散落在山谷和半山腰。一半是白墙红瓦的新房子，一半是青石老窑，新旧房子交错在一起。
在一处半山腰里，有一排气派的石窑，石窑外边没有院墙，6孔石窑连在一起，长约30米，宽约9米，高约5米，全部由青石砌筑而成，房子的正面，青石光滑平整，而侧面的青石则有棱有角，密密地堆砌在一起，每孔石窑有一扇门和一扇窗户。石窑的窑顶是拱形，用石头圈起，石窑没有梁柱，也没用一片瓦。
“20世纪90年代之前，村里几乎所有的房子都是石窑，家家户户住石窑。”民权村村委会副主任崔光选说，现在村里保留下来的石窑还有200多孔，有人居住的有50多孔。整孔石窑全用青石砌筑而成，山上有的是石头，从山上运下来青石，然后用锤和凿子打磨石块，把石块打磨得又平又齐整，“好石匠一天最多打磨5块青石，那时村里的石匠很吃香”，建石窑，直接成本不高，也不需要采购什么砖瓦和木材，有人力就行，4孔石窑20多个人需要半年时间才能建成。
77岁的崔泽斌和老伴如今仍住在4孔石窑里，窑洞里没有空调，没有电扇，只有一个小煤炉。“石窑的顶和墙壁都是用大青石砌筑的，很厚，夏天太阳晒不透，冬天又避寒，所以，这里是冬暖夏凉，住着很舒服，缺点就是有些暗。”崔泽斌说，6年前，国家对这里实施退耕还林政策，原先种庄稼的地方都种上了树，每亩地国家给予230元的资金补助，所以，村里漫山遍野都是树。
崔光选说，由于村子有特色，这几年来村子游玩的人多起来，游客对这些石窑很感兴趣，到石窑前又是看，又是摸，又是拍照。受此影响，村民也增强了对石窑的保护意识，有些石窑哪怕现在不住人，石窑的主人也会常回来看看，见有损坏的地方也会及时修复，把石窑打扫得干干净净。
元帅池、过沟路，每个名字都有一段故事
在民权村东部的山谷里，村里建了一个小花园，花园里有长廊，长廊里有石板凳供游人休息。小花园的旁边是元帅池。
元帅池有200多平方米，深约10米，池里有水，池子周围乱石林立。“这个池子是天然形成的，它的水是从距此两公里多的王水泉村流过来的。”72岁的巩义市大峪沟镇政府退休干部宋殿兴说，相传东周时期，周襄王因王位之争兵败后逃难到此，居住在离此不远的困龙山上，元帅池是周襄王手下的元帅居住的地方，至于这个元帅究竟是谁，现在已经无从考证。王水泉村有很多泉水，据说周襄王喝过那里的泉水，因此村子得名“王水泉村”。
沿着山路向南走1公里多，走到一个山岭上，山岭下的半山腰有个小村子，不仔细看，还真不容易发现，这个村子就是民权村下辖的过沟路村。
“过沟路村原先的名字叫戈钩炉村，戈和钩都是古代的兵器，它是周襄王的兵工厂所在的村子，后来人们念成了过沟路村。”宋殿兴说，这个地方很隐蔽，适合做兵工厂。过沟路村附近有个地方叫招兵石洼，那里的山头上有一块大石头，大石头上有个洼槽，据说是周襄王插旗杆招兵的地方，唐朝的樊梨花也曾在此招过兵。
围绕在过沟路村周围的山岭上有一圈寨墙，寨墙全部由青石砌筑而成，高的地方有3米多，低的地方不足1米，还有的地方只剩下墙基，已经没有墙。这里有寨墙，还有寨门，来到了忠义寨门前，寨门有3米多高，为拱形，寨门两边各一个小洞，小洞有3米多深，近两米高。
“忠义寨和附近寨墙，最早修建于同治元年（1862年），主要是为防匪患而建。”宋殿兴说，后来陆续有人对寨墙和寨门修修补补，现存的寨墙约有两公里长，留下的寨门有4个。
在忠义寨东约1公里，两棵连在一起的橿子栎树十分引人注目，两棵树紧紧地拥抱在一起，在树的主干部分还能看到是两棵树长在了一起，往上，两棵树的枝干完全扭在了一起，已经分不清哪些枝条是哪棵树上的了，即便到了寒冬时节，两棵树的树叶也还是青翠欲滴，古树上的标牌显示，两棵古树树龄已经有500多年了。
“两棵树的枝条连在一起，连理枝象征着坚贞不渝的爱情，所以经常有年轻人到此拍照留念。”宋殿兴说。
慈云寺内，寻找《西游记》的影子
“青龙环抱慈云寺”为民国时期《巩县志》所载的巩县八景之一，慈云寺就在民权村南3公里多的青龙山中，该寺坐落的地方归民权村管辖。
慈云寺处于一个峡谷地带内，周围被群山环抱，它所在的青龙山以风景秀丽著称。
史料记载，慈云寺为我国最早的三大寺院之一，创建于汉明帝永平七年（公元64年）前后，为印度高僧摩腾和竺法兰所建。此寺初建，就与白马寺有上下院之分。白马寺近帝都，为皇帝和高级官员拜佛之地，故称上院；慈云寺是庶民百姓拜佛之地，故称下院。
“慈云寺还同《西游记》有关呢，在这里能找到很多《西游记》故事里的影子。”宋殿兴说，他多次到慈云寺查看寺里遗留下来的石碑，其中一块石碑碑刻为“青龙山慈云寺五十三峰圣境之图”，描绘了当时寺里的僧侣学习善财童子为求佛法参拜佛界53位高人，历经53次磨难成佛的故事，碑刻上还有慈云寺附近53峰的名字，“吴承恩可能就是看了此图，受到启发，在《西游记》中创作出唐僧师徒历经九九八十一难取回真经，修得正果的故事。”
慈云寺周边还有摩腾、竺法兰谈经说法的“二老谈经”、降服诸妖的“二祖降魔峰”，安葬二老的“祖林”，这里边都能找到《西游记》的影子。巩义的黑风洞、黄风岭、天梯峰等自然景观和人参果树复活、桑林祷雨等传说故事无不同《西游记》里的故事相似。
慈云寺里遗留的石碑碑刻显示，唐僧自印度取经回来后，多次到慈云寺“开演大法，广度迷津”，宋殿兴说：“吴承恩要写好小说，必然会到唐玄奘讲经的慈云寺溯本求源。”据此，他推断：吴承恩很可能到过慈云寺，并在巩义一带搜集、整理了大量创作《西游记》的素材。他的这个观点得到了不少专家的肯定。