【摘 要】
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围绕着中国哲学“合法性”问题的持续争论，暴露出哲学界对内涵不断变化之哲学缺乏性质上的自明。哲学之所以在内涵不断变化的过程中依然能够保持哲学的性质，最主要的是因为它如同生物种类的延续一样，存在着“基因”原理。哲学起源于人的智慧对世界本质的探索，从两千多年来中西哲学发展的不同路径看，两者一直分别朝着总体的本体论和分析的本体论方向发展，并分别受到本体论中“物质性”和“运动性”的基因控制。当中西智慧各自以特有的哲学形态面世时，便分别表现出“实践类比”和“概念推理”的不同内涵与性质。中西哲学在总体上表现出的物质和运
【机 构】
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上海社会科学院人类健康与社会发展研究中心
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围绕着中国哲学“合法性”问题的持续争论，暴露出哲学界对内涵不断变化之哲学缺乏性质上的自明。哲学之所以在内涵不断变化的过程中依然能够保持哲学的性质，最主要的是因为它如同生物种类的延续一样，存在着“基因”原理。哲学起源于人的智慧对世界本质的探索，从两千多年来中西哲学发展的不同路径看，两者一直分别朝着总体的本体论和分析的本体论方向发展，并分别受到本体论中“物质性”和“运动性”的基因控制。当中西智慧各自以特有的哲学形态面世时，便分别表现出“实践类比”和“概念推理”的不同内涵与性质。中西哲学在总体上表现出的物质和运动的复杂关系，向哲学界提出了如何重新认识“本体论”的问题。
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