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先哲体悟到"天"具有生"物"的职能,即发现"天"理的"生"理效应.他们对天的关注,本质上是对现实生命的关注."法天",意味着"贵生".天德贵生与人德贵生处于两相对应的价值框架之中.对"天"职的崇敬转化为爱生节用的情操,即好生而养生,爱物而惜物,取之有时而用之有节.这一理论致思和行为操守既是情感的投射,又是理性的选择;既是为天地万物负责,也是为人类自身负责.诸如&quo