讲觉悟、有觉悟，才能辨是非、明公私、知取舍，才能坦荡做人、谨慎用权。“党的领导干部必须讲觉悟、有觉悟。”习近平总书记在十八届中央纪委七次全会上的讲话，不仅是对党员领导干部的提醒，更是对全体党员干部的忠告。
　　面对公和私、义和利、是和非、正和邪、苦和乐的矛盾，是选择前者还是后者，靠的是觉悟，最终检验的是对党和人民的忠诚。如果意志不坚，“私”就会无限放大、没有边际；“公”则会无限缩小、难觅其踪。然而，有的人为官初心就有私念，工于谋人而不谋事，忙于谋私而不谋公，导致瞻前顾后的有之，拉帮结派的有之，甚至贪赃枉法有之，总想朝三暮四，“跨界”而行，一旦“劈腿”，就只能摔得很惨。
　　古人云：莅官之要，曰廉曰勤。廉与腐，一样的“广”字下面，映照着为官者不一样的“心”；公与私，是不同的两种心态，是“官念”的天壤之别。近读史书，一则故事发人深思。北宋有位州官，办理公事时有人送来家信一封，当即“灭官烛，取私烛阅书”。 党员干部手中之权来自人民，必须服务于人民，既不能把权力看作一己独占的“私人财产”，更不能把权力当做利益交换的“筹码”。让权力姓公而不姓私，为民而不是为己，首先要在心中划一条楚河汉界，使权和利永远分离、公與私始终分明。只有先去私心，而后可以治公事。
　　公私是一把重要的尺子。公权之裂缝，是被私欲一点点撑大的。私心一起，杂念就会丛生；私欲膨胀，权力就会被裹挟。私字上打开缺口，往往让人欲罢不能，想回头都不行。无数贪腐案件早已表明，背上贪欲是害祸，放下贪欲是幸福。
　　心底无私天地宽。王安石曾说：“修其心治其身，而后可以为政于天下。”修心是为政的前提和关键，应当既去私心，又怀公心，公心多了，私心必然减少，从而真正做到公正处事、公心谋事。
　　邓小平同志说过：“我们的干部，特别是高级干部，必须有充分的觉悟，在根本问题上毫不动摇。只有这样，我们才能够去团结、教育全党和全国人民。”“男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。”精神永远比金钱高贵，这股力量，震古烁今。一个共产党人的价值，不在于拥有多少金钱和物质，而是体现在为党分忧、为国尽责、为民奉献的永恒价值追求上。
　　公私分明养正气。解放战争攻打榆林时，彭德怀浑身上下没有一件完好的“行头”。一次，有人给彭德怀送来一件鸭绒被，既轻便又暖和。大家都知道，首长年龄大、身体又受过伤，都劝他收下。可彭德怀还是断然拒绝，他说：“一切缴获要归公，这是我军的三大纪律之一，也是和国民党军队的一个重要区别，是人民军队的性质决定的。任何人不能破坏这个纪律。”
　　官无大小，凡事只是一个公字。荣辱成败，多在公私之间；作风问题，多与公私有关。分清公私二字，卡准公私标尺，才能明白哪些底线不可破、哪些事情不可为，做到手不伸、心不乱，不以物喜，不以己悲，祛除私心私欲，着眼公平正义。
　　《朱子治家格言》中有言“德不配位，必有灾殃”，有的人暴得大名、巨富、高位，却未修得相应的品德以处之，最终因难御诱惑、放纵欲望而堕落，从古至今这样的活生生的案例还少吗？
　　公仆公仆，一要为公，不能有私心；二要为仆，不能有官气。选择从政，实际上就是选择跟发财享乐这条路挥手告别。杨善洲“干革命要干到脚直眼闭”；牛玉儒说：“权力是人民给的，不属于我自己，我不能随便支配！”……无数优秀共产党人一心为公、事事出于公心，才能锻造出为公为民的坚韧品格，用一腔真情、一颗公心书写了无悔人生。