【摘 要】
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以“心”观念为主轴，先秦存在一个以“精”、“神”、“气”、“魂”、“魄”等相互关联的观念所形成的“观念丛”。由先秦至汉初思想界以精气论魂魄的主流观点可见，此观念丛有
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以“心”观念为主轴，先秦存在一个以“精”、“神”、“气”、“魂”、“魄”等相互关联的观念所形成的“观念丛”。由先秦至汉初思想界以精气论魂魄的主流观点可见，此观念丛有如下的结构：心可以理解为魂魄，而魂魄可以离开人的形体存在，并分属两个不同的层次——前者与儒家的最高观念天或道家的最高观念道有关，与阳气、精神以及人所具备的高级智能有关；后者与地和人的具体身体有关，与人的感官经验和运动能力等有关，处于相对较低的层次。处于前一较高层次者，究其本质并非人自身所本有，而是宇宙中某种高于人的精气之类驻留于人身之后的结果；
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