【摘 要】
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《礼记·月令》载“祠高禖”是“仲春之月”在“南郊”举行的一种祭祀活动,隐喻着族群繁衍发展的“男女之事”。从姜嫄“履大人迹遂有孕”到女娲“欲人之生”而“作《充
【机 构】
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中国文艺评论家协会,南京艺术学院舞蹈学院
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《礼记·月令》载“祠高禖”是“仲春之月”在“南郊”举行的一种祭祀活动,隐喻着族群繁衍发展的“男女之事”。从姜嫄“履大人迹遂有孕”到女娲“欲人之生”而“作《充乐》”,从中流露出与“祠高禖”相关的、初民们部族繁衍的风俗。女娲是最早的“女媒”,是“欲人之生而制乐”的最早的“女乐”,将“奔者不禁”的“令会男女”上升到“交天侑神”的神圣高度。但自“桀作烂漫之乐,纣作北里之舞”以降,“女乐”开始“异化”——“祠高禖”在后世不再成为“礼乐”之构成,不再成为庄严肃穆的祭祀。至春秋战国时,在《乐则韶舞》的“礼乐”
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