论文部分内容阅读
我让思绪尽量地钩沉记忆，似乎在我去过的地方，在我接触过的媒体里，像汾城这样的古县城遗存是绝无仅有的。
I let my thoughts deep in the memory, it seems there are no ancient town such as Fencheng in the entire place that I have been to and all the media that I contacted with.
一来汾城，我就被这里的历史景观吸引住了，我不得不对汾城刮目相看，静下心来观瞻这份珍贵的历史遗产。
其实，前往汾城的路上，我心里时不时就翻涌一种不安。汾城先前曾叫过太平县，只是到了1953年才和襄陵县合并成襄汾县。对于有过漫长县城历史的汾城，这次变更不能说是一件好事。县城毕竟是一个县政治、经济、文化的活动中心，中心必然受到周围的拥戴，它的发展步伐肯定要快捷于周围。汾城失去了县城的地位，就失去了一定的发展优势。与往昔具备的先决条件相比，由县城而为乡镇，或者是先前曾经的人民公社，汾城定然萎缩了。这就是我一路上为汾城不安的原因。
到了汾城，这种不安的情绪一扫而尽。我在这个镇上，也就是在由县城而“沦落”为乡镇的地方，看到了一个完整的古代县城的历史景观。我让思绪尽量地钩沉记忆，似乎在我去过的地方，在我接触过的媒体里，像汾城这样的古县城遗存是绝无仅有的。我真感谢汾城为世人收藏了这么珍贵的古迹胜景。现在，就让我们先去县署观瞻吧，它曾是城中最高的权力机关。这里规模很大，有大堂五间，中设暖阁，悬有雍正八年御笔亲题的“忠爱堂”匾额。堂前有平台，还有一座木牌坊。两侧各有九间廊房，东面为吏户礼税房，西面为兵刑工仓房。大堂后面为二堂，二堂三间，匾额大字为：天理人情国法。二堂后面是三堂，三堂也是三间，匾额写着：宜攘。如今，虽然只有大堂了，但那巍然的气势，那宽阔的院落，仍然显示着先前的庄严威武。
县署是管理人世间的机构，而在迷信传说中有一个主管县城的神祇，这就是城隍庙。汾城的城隍庙保存得完好规整，简直让人叹为观止。一进庙前街，似遥远的古风扑面而来。赫然入目的是两座历经风雨的木牌坊，匾额上头的大字是“显佑伯”，这是在说明这里是城隍庙，而且是县级城隍庙：另一匾额上写的是“翊镇”，其意思是说明城隍的作用，他是人间的保护神，也是人间的监察神。两座牌坊之间是城隍庙的大门。大门巍峨高大，非仰视难见顶冠。大门正对着一座彩壁，彩壁前有一幅耐人寻味的对联：
人化物物化人人物无穷
生了死死了生生死不息
简练的词句凝结了人对自然、对社会的沧桑感悟，正是这生生死死的人物变幻汇成了波澜壮阔的历史长河！穿门过庙，一座座古朴的建筑安然落卧。正中是大殿，大殿前是献殿。大殿东西边角是钟楼和鼓楼。当然，东西两面都有很长的廊房。大殿宽绰，钟鼓楼挺拔，就很引人眼光了。可是，若是回身观看戏台，那才叫精美呢!
从前脸观赏，这戏台结构精巧，雕饰细致，每一个部件花纹都透视出中国古建工艺的高度成熟，这是一座清代戏台。然而，细赏背后，看一看那滚圆的横梁，怎么透出的是元代风貌？往近的说，也有些明代意味了。这还是个搭板戏台，却又不是那种司空见惯的山门搭板戏台，在搭板台中别树一帜!这座精美的戏台凝结了多少历史信息呀!
我不敢再在城隍庙陶醉了，挣开恋意，来到文庙。文庙的大门比城隍庙还要坚固，是石料雕砌的。因而，经历风雨侵蚀仍然不减当年的雄姿。石额上刻：棂星门。门前有撑柱，撑柱也是石头的，而且还有蟠龙。那跃动的身肢让人联想起鱼跃龙门的故事。在这样的情思中步入文庙，让游人无形中平添了“万般皆下品，唯有读书高”的动力。文庙为前后两院。前院有泮池，有状元桥，桥上石雕如画，头上绿树成荫，荫中小鸟鸣叫，顿时，让院中清静了好多，如同到了僻远的山野幽谷。这才是适宜一心只读圣贤书的地方。经过前院，迈步过厅，就到了后院，大成殿便座落在正中。这殿面阔五间，垂檐歇山顶，顶厦还是琉璃瓦覆罩呢!
殿前是乐台，也就是一座露天的戏台，简称露台。往日，祭祀孔子时就在这里献演乐舞。这露台是中国戏台初始时的产物，如今能完整保存下来，实在是稀有珍贵。还有更为稀有珍贵的!在过厅中悄悄耸立着一尊尊碑石，碑石间悄然耸立着两尊草书碑。碑石无言，可一看那碑上的字，真如雷霆一般震耳。这两尊草书碑是文征明的诗文手笔。笔法苍毅刚劲，传透着遥远的情怀。这位曾当过翰林院待诏的官员，后来辞官归隐，潜心书画艺术，成为明代四大家中的一位。他能在汾城留下墨宝可真是千载难得的幸运事呀!文庙，虽然在过去仅是祭拜孔子的场所。可是，其中蕴积的文物如今已使之成为一座文化大观园了。
汾城有两座高拔的建筑，其中一座是鼓楼。据说，全国的鼓楼创建于北魏时期。那时，兖州刺史李崇面对盗贼多发的局势，向皇帝上书一封，提议“村置一楼，楼悬一鼓，盗贼始发，击鼓为号，四处乡民缉拿盗贼”。足见，鼓楼初创是维护社会治安的必要设施。后来，时序更替，日月变迁，鼓楼虽然失去了原有的功能，却成了一座城市不可缺少的标志性建筑。汾城作为一座古老的县城当然不会有这种缺憾。它不仅有鼓楼，而且高达15米，分为两层，楼下能够四通八达，楼上远观四面八方。如果说，鼓楼并不罕见的话，那么，另一座高层建筑文峰塔则是非常稀少的了。文峰塔也有15米高，八角九层，直耸云霄，站在塔下仰头观看，有一种气势凌云的感觉。竖立这么一座高塔干什么？恐怕是直步青云的寓意了。塔下是试院，用于乡试。不考试的时候，则用于学习。这里集聚过十年寒窗的学子，他们面对文峰塔感受到的可能是今日伏案苦读，来日直步青云。文峰塔寄托了古人对读书、对功名的厚望。也许，这其中不乏消极因素，不过，比起买官入仕那就要高尚多了。难怪穿过炎凉世态文峰塔依然挺直着脊梁!
就此止步，汾城也不愧为一座古城了，然而，这些都还不是保存完好的全部古迹。从鼓楼往南，穿过仍然留存着古代铺面的老街，出了南门到了南关，南关有座社稷庙。社最早指土地，后来引申为祭祀；稷，是指五谷。土地和五谷是人类赖以生存的基本条件，所以人们习惯用“江山社稷”来代表国家和天下。社稷庙当然就是县署官员祭祀神灵的地方，在这里祈祷风调雨顺、五谷丰登。时光远逝，祈祷早成了往事，所幸社稷庙没有随着时光远逝而消失，仍然落卧着。我在其中看到了主殿、飨厅以及钟楼和鼓楼。从城隍庙、文庙看到社稷庙，立时让人感到这建筑精细而又纤巧。城隍庙、文庙的建筑美，美在拙朴大方，而社稷庙的美却全然不同，成了一种纤巧的典雅美了。单说那主殿前的飨厅吧，无墙无砖，仅用八根木柱就支撑起华美多变的顶冠，看上去不仅没有头重脚轻的感觉，而且让人觉得沉稳庄重。这真有些立木顶千斤的意趣了。古人用智慧构筑了建筑，用建筑展现了艺术，让我们这些后人百看不厌，止不住赞叹先祖不凡的创造精神。
出社稷庙往南不远，一条斜坡向西远伸，坡里铺满了石板，人称草坡。往常这里是草料场、车马店，过往运输的车辆骡马就在这里投宿进食。推开两扇厚重的木头门，脚下是一块块磨得光光滑滑的青石。靠门框两边的青石磨下去的更深，很明显那是车轮长期辗磨的结果。这是一处车马店，店里有空地，是停车的场地；有厢房，该是车夫安歇的所在。是的，作为一座县城，不仅是权力政令的发布地，而且是商品物资的集散地，汾城既收藏了县官理政的煌煌大堂，也收藏了平民百姓的栖身小铺，将一段远去的世事整体收藏下来，不惜重负，推移到了我们面前。
汾城的古代建筑还有洪济桥，据说是金代建筑。石头铺成的路面连接一条通途，石柱支撑的顶冠形成了一座厅堂。此桥可通过，可歇脚，可避风雨，给人的是大家都需要的方便。我不想更多介绍这些曾经的辉煌了，站在洪济桥头，回望古城我开始咀嚼往事了。我在想，为什么社稷庙构建得这么纤巧，而县署大堂却那么博大阔绰？为什么社稷庙会在城外的南关，而南关仍然是繁华的城市模样？
我带着疑问翻阅史料，从中得知，这汾城原本不是县城，而是尉迟敬德封地的城堡。尉迟敬德是唐代著名的大将，他随李世民南征北战，立下了汗马功劳。李世民孤军陷入敌阵，眼看就要丧生刀下，尉迟敬德奋力杀来，挫败强寇，救他脱险。尤其是在玄武门之变中，尉迟敬德立下汗马功劳。玄武门喋血，太子李建成被斩，李世民的战马也受了重伤，他坠落在树林中。李元吉看见，挽弓搭箭就要射李世民。在这危急关头，尉迟敬德率领快骑杀来，直扑李元吉。李元吉不敢再射李世民，仓慌逃走，却中了尉迟敬德的利箭，落马摔死。此时，双方兵士仍在浴血混战，尉迟敬德情急生智，割下李建成、李元吉的头颅示众，才平息了战斗。接着，尉迟敬德驱马直奔唐高祖，报告叛乱的李建成、李元吉已被秦王李世民讨平，并派他前来护卫。就这样，尉迟敬德辅助李世民战胜了对手，又取得了唐高祖的支持。之后，李世民当了皇帝，尉迟敬德忠心事主，官至右武侯大将军。可以说，若没有这样一位智勇过人的大将军，李世民很难登上皇位。我们无需更细地体味这些过去的世事，只是从中可以明白，若是没有这段历史，恐怕也就没有现在能看到的汾城古城了。因为，后来尉迟敬德被封为鄂国公，封地的城堡就建在汾城现在的位置。
当然，那个时候汾城还不叫这个名字，还是太平县。太平县城也不在这里，在古太平关，也就是现在的古城那个地方。唐贞观七年，即公元633年，敬德堡建成了，规模宏大，形体如龟，人称龟城，大有千秋常存的美意。于是，后来的太平县搬到了这里，这里成为太平县城。
太平县成为汾城县是上世纪初的事情。民国三年，因为太平县重名的缘故才更名为汾城县。叫这个名字是因为在县域内有古晋国的遗址，遗址紧邻汾河，就叫汾城，也曾称临汾。临汾在隋朝就易为平阳的名称了，只留下了汾城。因为汾城这名字蕴含着深远的历史景观，故而就取代了太平县名，也就这么留传下来，一直延续到了今天。而原先那个汾城则以晋城相称，也延续到了今天。汾城囊括了多少沧桑之变呀!
汾城真是个不平凡的古城，它既收藏了众多的历史古迹，也包容了大量的古代经。如果你想了解封建时代古县城的全貌的话，那么就请到汾城来吧。如今，它已被批准为山西省历史文化名镇，正在申报全国的历史文化名镇。汾城的辉煌将会展示给更多的世人，让人们观瞻历史的风采，感受岁月的变化，鉴古知今，减少遗憾，大步奔向灿烂的明天！
(作者系山西省临汾市人大主任，中国作家协会会员。著有《中国的源头》、《历史的星空》、《源头集》等作品集）
I let my thoughts deep in the memory, it seems there are no ancient town such as Fencheng in the entire place that I have been to and all the media that I contacted with.
一来汾城，我就被这里的历史景观吸引住了，我不得不对汾城刮目相看，静下心来观瞻这份珍贵的历史遗产。
其实，前往汾城的路上，我心里时不时就翻涌一种不安。汾城先前曾叫过太平县，只是到了1953年才和襄陵县合并成襄汾县。对于有过漫长县城历史的汾城，这次变更不能说是一件好事。县城毕竟是一个县政治、经济、文化的活动中心，中心必然受到周围的拥戴，它的发展步伐肯定要快捷于周围。汾城失去了县城的地位，就失去了一定的发展优势。与往昔具备的先决条件相比，由县城而为乡镇，或者是先前曾经的人民公社，汾城定然萎缩了。这就是我一路上为汾城不安的原因。
到了汾城，这种不安的情绪一扫而尽。我在这个镇上，也就是在由县城而“沦落”为乡镇的地方，看到了一个完整的古代县城的历史景观。我让思绪尽量地钩沉记忆，似乎在我去过的地方，在我接触过的媒体里，像汾城这样的古县城遗存是绝无仅有的。我真感谢汾城为世人收藏了这么珍贵的古迹胜景。现在，就让我们先去县署观瞻吧，它曾是城中最高的权力机关。这里规模很大，有大堂五间，中设暖阁，悬有雍正八年御笔亲题的“忠爱堂”匾额。堂前有平台，还有一座木牌坊。两侧各有九间廊房，东面为吏户礼税房，西面为兵刑工仓房。大堂后面为二堂，二堂三间，匾额大字为：天理人情国法。二堂后面是三堂，三堂也是三间，匾额写着：宜攘。如今，虽然只有大堂了，但那巍然的气势，那宽阔的院落，仍然显示着先前的庄严威武。
县署是管理人世间的机构，而在迷信传说中有一个主管县城的神祇，这就是城隍庙。汾城的城隍庙保存得完好规整，简直让人叹为观止。一进庙前街，似遥远的古风扑面而来。赫然入目的是两座历经风雨的木牌坊，匾额上头的大字是“显佑伯”，这是在说明这里是城隍庙，而且是县级城隍庙：另一匾额上写的是“翊镇”，其意思是说明城隍的作用，他是人间的保护神，也是人间的监察神。两座牌坊之间是城隍庙的大门。大门巍峨高大，非仰视难见顶冠。大门正对着一座彩壁，彩壁前有一幅耐人寻味的对联：
人化物物化人人物无穷
生了死死了生生死不息
简练的词句凝结了人对自然、对社会的沧桑感悟，正是这生生死死的人物变幻汇成了波澜壮阔的历史长河！穿门过庙，一座座古朴的建筑安然落卧。正中是大殿，大殿前是献殿。大殿东西边角是钟楼和鼓楼。当然，东西两面都有很长的廊房。大殿宽绰，钟鼓楼挺拔，就很引人眼光了。可是，若是回身观看戏台，那才叫精美呢!
从前脸观赏，这戏台结构精巧，雕饰细致，每一个部件花纹都透视出中国古建工艺的高度成熟，这是一座清代戏台。然而，细赏背后，看一看那滚圆的横梁，怎么透出的是元代风貌？往近的说，也有些明代意味了。这还是个搭板戏台，却又不是那种司空见惯的山门搭板戏台，在搭板台中别树一帜!这座精美的戏台凝结了多少历史信息呀!
我不敢再在城隍庙陶醉了，挣开恋意，来到文庙。文庙的大门比城隍庙还要坚固，是石料雕砌的。因而，经历风雨侵蚀仍然不减当年的雄姿。石额上刻：棂星门。门前有撑柱，撑柱也是石头的，而且还有蟠龙。那跃动的身肢让人联想起鱼跃龙门的故事。在这样的情思中步入文庙，让游人无形中平添了“万般皆下品，唯有读书高”的动力。文庙为前后两院。前院有泮池，有状元桥，桥上石雕如画，头上绿树成荫，荫中小鸟鸣叫，顿时，让院中清静了好多，如同到了僻远的山野幽谷。这才是适宜一心只读圣贤书的地方。经过前院，迈步过厅，就到了后院，大成殿便座落在正中。这殿面阔五间，垂檐歇山顶，顶厦还是琉璃瓦覆罩呢!
殿前是乐台，也就是一座露天的戏台，简称露台。往日，祭祀孔子时就在这里献演乐舞。这露台是中国戏台初始时的产物，如今能完整保存下来，实在是稀有珍贵。还有更为稀有珍贵的!在过厅中悄悄耸立着一尊尊碑石，碑石间悄然耸立着两尊草书碑。碑石无言，可一看那碑上的字，真如雷霆一般震耳。这两尊草书碑是文征明的诗文手笔。笔法苍毅刚劲，传透着遥远的情怀。这位曾当过翰林院待诏的官员，后来辞官归隐，潜心书画艺术，成为明代四大家中的一位。他能在汾城留下墨宝可真是千载难得的幸运事呀!文庙，虽然在过去仅是祭拜孔子的场所。可是，其中蕴积的文物如今已使之成为一座文化大观园了。
汾城有两座高拔的建筑，其中一座是鼓楼。据说，全国的鼓楼创建于北魏时期。那时，兖州刺史李崇面对盗贼多发的局势，向皇帝上书一封，提议“村置一楼，楼悬一鼓，盗贼始发，击鼓为号，四处乡民缉拿盗贼”。足见，鼓楼初创是维护社会治安的必要设施。后来，时序更替，日月变迁，鼓楼虽然失去了原有的功能，却成了一座城市不可缺少的标志性建筑。汾城作为一座古老的县城当然不会有这种缺憾。它不仅有鼓楼，而且高达15米，分为两层，楼下能够四通八达，楼上远观四面八方。如果说，鼓楼并不罕见的话，那么，另一座高层建筑文峰塔则是非常稀少的了。文峰塔也有15米高，八角九层，直耸云霄，站在塔下仰头观看，有一种气势凌云的感觉。竖立这么一座高塔干什么？恐怕是直步青云的寓意了。塔下是试院，用于乡试。不考试的时候，则用于学习。这里集聚过十年寒窗的学子，他们面对文峰塔感受到的可能是今日伏案苦读，来日直步青云。文峰塔寄托了古人对读书、对功名的厚望。也许，这其中不乏消极因素，不过，比起买官入仕那就要高尚多了。难怪穿过炎凉世态文峰塔依然挺直着脊梁!
就此止步，汾城也不愧为一座古城了，然而，这些都还不是保存完好的全部古迹。从鼓楼往南，穿过仍然留存着古代铺面的老街，出了南门到了南关，南关有座社稷庙。社最早指土地，后来引申为祭祀；稷，是指五谷。土地和五谷是人类赖以生存的基本条件，所以人们习惯用“江山社稷”来代表国家和天下。社稷庙当然就是县署官员祭祀神灵的地方，在这里祈祷风调雨顺、五谷丰登。时光远逝，祈祷早成了往事，所幸社稷庙没有随着时光远逝而消失，仍然落卧着。我在其中看到了主殿、飨厅以及钟楼和鼓楼。从城隍庙、文庙看到社稷庙，立时让人感到这建筑精细而又纤巧。城隍庙、文庙的建筑美，美在拙朴大方，而社稷庙的美却全然不同，成了一种纤巧的典雅美了。单说那主殿前的飨厅吧，无墙无砖，仅用八根木柱就支撑起华美多变的顶冠，看上去不仅没有头重脚轻的感觉，而且让人觉得沉稳庄重。这真有些立木顶千斤的意趣了。古人用智慧构筑了建筑，用建筑展现了艺术，让我们这些后人百看不厌，止不住赞叹先祖不凡的创造精神。
出社稷庙往南不远，一条斜坡向西远伸，坡里铺满了石板，人称草坡。往常这里是草料场、车马店，过往运输的车辆骡马就在这里投宿进食。推开两扇厚重的木头门，脚下是一块块磨得光光滑滑的青石。靠门框两边的青石磨下去的更深，很明显那是车轮长期辗磨的结果。这是一处车马店，店里有空地，是停车的场地；有厢房，该是车夫安歇的所在。是的，作为一座县城，不仅是权力政令的发布地，而且是商品物资的集散地，汾城既收藏了县官理政的煌煌大堂，也收藏了平民百姓的栖身小铺，将一段远去的世事整体收藏下来，不惜重负，推移到了我们面前。
汾城的古代建筑还有洪济桥，据说是金代建筑。石头铺成的路面连接一条通途，石柱支撑的顶冠形成了一座厅堂。此桥可通过，可歇脚，可避风雨，给人的是大家都需要的方便。我不想更多介绍这些曾经的辉煌了，站在洪济桥头，回望古城我开始咀嚼往事了。我在想，为什么社稷庙构建得这么纤巧，而县署大堂却那么博大阔绰？为什么社稷庙会在城外的南关，而南关仍然是繁华的城市模样？
我带着疑问翻阅史料，从中得知，这汾城原本不是县城，而是尉迟敬德封地的城堡。尉迟敬德是唐代著名的大将，他随李世民南征北战，立下了汗马功劳。李世民孤军陷入敌阵，眼看就要丧生刀下，尉迟敬德奋力杀来，挫败强寇，救他脱险。尤其是在玄武门之变中，尉迟敬德立下汗马功劳。玄武门喋血，太子李建成被斩，李世民的战马也受了重伤，他坠落在树林中。李元吉看见，挽弓搭箭就要射李世民。在这危急关头，尉迟敬德率领快骑杀来，直扑李元吉。李元吉不敢再射李世民，仓慌逃走，却中了尉迟敬德的利箭，落马摔死。此时，双方兵士仍在浴血混战，尉迟敬德情急生智，割下李建成、李元吉的头颅示众，才平息了战斗。接着，尉迟敬德驱马直奔唐高祖，报告叛乱的李建成、李元吉已被秦王李世民讨平，并派他前来护卫。就这样，尉迟敬德辅助李世民战胜了对手，又取得了唐高祖的支持。之后，李世民当了皇帝，尉迟敬德忠心事主，官至右武侯大将军。可以说，若没有这样一位智勇过人的大将军，李世民很难登上皇位。我们无需更细地体味这些过去的世事，只是从中可以明白，若是没有这段历史，恐怕也就没有现在能看到的汾城古城了。因为，后来尉迟敬德被封为鄂国公，封地的城堡就建在汾城现在的位置。
当然，那个时候汾城还不叫这个名字，还是太平县。太平县城也不在这里，在古太平关，也就是现在的古城那个地方。唐贞观七年，即公元633年，敬德堡建成了，规模宏大，形体如龟，人称龟城，大有千秋常存的美意。于是，后来的太平县搬到了这里，这里成为太平县城。
太平县成为汾城县是上世纪初的事情。民国三年，因为太平县重名的缘故才更名为汾城县。叫这个名字是因为在县域内有古晋国的遗址，遗址紧邻汾河，就叫汾城，也曾称临汾。临汾在隋朝就易为平阳的名称了，只留下了汾城。因为汾城这名字蕴含着深远的历史景观，故而就取代了太平县名，也就这么留传下来，一直延续到了今天。而原先那个汾城则以晋城相称，也延续到了今天。汾城囊括了多少沧桑之变呀!
汾城真是个不平凡的古城，它既收藏了众多的历史古迹，也包容了大量的古代经。如果你想了解封建时代古县城的全貌的话，那么就请到汾城来吧。如今，它已被批准为山西省历史文化名镇，正在申报全国的历史文化名镇。汾城的辉煌将会展示给更多的世人，让人们观瞻历史的风采，感受岁月的变化，鉴古知今，减少遗憾，大步奔向灿烂的明天！
(作者系山西省临汾市人大主任，中国作家协会会员。著有《中国的源头》、《历史的星空》、《源头集》等作品集）