【摘 要】
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一、中医理论架构的哲学基础我国古代先哲的气一元论哲学思想对当时的社会、文化乃至自然观、宇宙观、人体观影响深远，庄子曰：“通天下一气耳”，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为
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一、中医理论架构的哲学基础我国古代先哲的气一元论哲学思想对当时的社会、文化乃至自然观、宇宙观、人体观影响深远，庄子曰：“通天下一气耳”，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”。所以从古代发展起来的中国医学一开始就把它的理论框架构筑在血与气两个不同层次的人身本体之上。所谓血者，指组成人体的血肉之躯，“夫形者，生之舍也”，即有形的组织结构。人体的实体本体，中医认为它不过是生命的躯壳，而与其对应而存在的气，才是组成生命的根本组份，“气者，生之充也”。在中医的典籍中，虽然气的分类、名称很复杂，其共性乃是“无形”
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