【摘 要】
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杨朱受学于老子,其学术思想在战国中期已为显学,其＂为我＂＂贵生＂的思想与黄老学派既有联系,又有区别。他只继承了老子哲学中的＂治身＂或养生的一面,而将其中＂治国＂的部分扬弃了。杨朱的
【出 处】
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河南师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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国家社科基金重大项目(15ZDB007)
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杨朱受学于老子,其学术思想在战国中期已为显学,其＂为我＂＂贵生＂的思想与黄老学派既有联系,又有区别。他只继承了老子哲学中的＂治身＂或养生的一面,而将其中＂治国＂的部分扬弃了。杨朱的养生学之前有老子弟子庚桑楚及再传弟子南荣趎,之后发展为＂纵性情＂和＂忍性情＂两派。而孟子着眼于君臣大义对杨朱提出的道德伦理批评,是一种误读,完全没有顾及杨朱以养生为目的的学术宗旨。杨朱的养生学说,对于当今我们如何处理生命自身和物欲的关系,仍有重要的启示意义。
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