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内容摘要：梁实秋的一生深受中外文化影响，他发表评论、创作散文、翻译莎士比亚、主编《远东英汉大词典》，可以说是自由地游走于中西文化。本文从他的家庭环境、启蒙教育、清华求学、美国留学、人生选择等方面探究多元文化对梁实秋的影响。
关键词：梁实秋 中外文化 人生选择 自由 保守
当代文坛鲜有作家能像现代文学史上一些大家那样，去深入的学习、了解、领悟、吸收中西方文化，并进而深刻的影响我们这个古老民族文化的变革与发展。这些大家有一些共同点：出生于晚清、成名在民国，在一个急剧变化的大时代感受着中国与西方、传统与现代、保守与激进的多元碰撞。他们都曾在国内潜心求学，之后选择漂洋过海，再回过头来，用各自已经形成新的的眼光来观照亟待觉醒与振兴的中国。胡适如此，鲁迅如此，梁实秋亦如此。
一个人的文化背景往往决定这个人的心性、视野、格局与情怀。作为学者和作家的梁实秋，在多元文化的影响下，成就了他的灿烂人生。
一.家庭环境：传统与现代
梁实秋出生的1903年，其时正处于清朝的尾声，一个不断衰微的王朝在做着最后的挣扎与喘息，在这个老大帝国京城的一个胡同里，梁实秋开始了他的人生旅程。
他的“老家在北京东城老君堂”，“这是一栋不大不小的房子，有正院、前院、后院、左右跨院，共有房间三十几间，算是北平的标准小康之家的住宅”；他的家庭“不是富有之家，只是略有恒产，衣食无缺”。[1]所以在他的儿时记忆里，有的是商店林立的东四牌楼，卖着汽水和蜜饯桃脯的干果铺子，能买到英文教科书《汉英初阶》及墨水钢笔的汉英图书馆，佛堂改成的书房，院子里的紫丁香、梨树和西府海棠，“天棚鱼缸石榴树”、“大放光明”的电灯、“生怕削断了手指”的电扇……在这样的环境里，梁实秋开始触碰传统和现代。
长在一个传统的封建家族，不可避免地要适应长幼秩序、膳食规矩、祭祀礼仪，但让梁实秋记挂更多的是胡同里“打糖锣儿”的声音，夜晚钻进被窝齐头睡在炕上的欢声笑语，祖父的慈祥与呵护，母亲的怜爱与严格……这些像一道光一样照亮了他童年那颗幼小而又温暖的心灵。
二.启蒙教育：学堂与小学
梁实秋六七岁的时候进了内政部街西口内路北的一个学堂，在这所学堂学得了什么他自己也记不清了，“只记得开学那一天，学生们都穿戴缨帽呢靴站在院里，只见穿戴整齐的翎顶袍褂的提调学监们摇摇摆摆的走到前面，对着至圣先师孔子的牌位领导全体行三跪九叩礼”。[2]梁实秋以这种极富传统文化意味的仪式开始了他的学业。之后他跟着家里请的一位教师学习了一段时间，接着又去有贵族学堂之称的陶氏学堂读了两年。
武昌起义，民国成立，两千多年的封建帝制被终结，中国完成了一次变轨，一切经济、政治、社会、文化、思想、教育的剧烈变革到了爆发的时间节点。对梁实秋来说，这当然不仅仅意味着减去辫子，他的童年生活也随之改变。“革命以后，情况不同了。我的家庭也起了革命。我们可以穿白布衫裤，可以随时在院里拍皮球……”[3]“民国成立，薄海腾欢，第一任正式大总统袁世凯先生不愿到南京去就职，嗾使第三镇曹锟驻禄米仓部队与阴历正月十二日夜晚兵变，大烧大抢，平津人民遭殃者不计其数。我亦躬逢其盛。兵变过后很久，家里情形逐渐稳定，我才有机会进入公立第三小学。”[4]
东城根新鲜胡同的公立第三小学，既称“小学”，说明是新式教育。课程不仅有国文、历史、地理、习字，也有算数、英文、体操等科。在这里，梁实秋接受了启蒙教育，夯实了他的学习基础。他的启蒙老师周士棻先生的教导和训育，对他人生习惯的养成影响很大。“我记得他特别注意生活上的小节，例如纽扣是否扣好，头发是否梳齐，以及说话的腔调，走路的姿势，无一不加指点。他要求于我们的很多，谁的笔记本折角卷角就要受申斥。我的课业本子永遠不敢不保持整洁。……在我们心目中他几乎是一个完人。”[5]
三.清华求学：美国与爱国
1915年，梁实秋以直隶省第一名的成绩考入清华学校。清华学校“在那时尚不大引人注意”，“带着深刻的国耻的意味”[6]（学校创立是由于美国退还庚子赔款半数指定用于教育用途）。在这里的八年求学时光，让梁实秋收获颇多，难以忘怀。因为是预备留美的学校，清华在教学上既管理严格又处处模仿美国，这对梁实秋大有裨益。
清华对新生管理严格，起床、洗漱、就餐均有要求，甚至规定学生每两星期要向家里写家信一封、身上不许带钱、一星期洗澡至少两次、禁止看小说等等，一旦违规，就会受到处罚，“闭门思过”。这一切在后来被梁实秋所理解：“我们事后想想陈莜田先生所执行的那一套管理办法，究竟是利多弊少，许多做人做事的道理，本来是应该在幼小的时候就要认识”，“我从来不相信‘树大自直’”。[7]
“清华特别注重英文一课”，[8]上午的课如英语、作文、公民（美国的公民）、数学、生物等一律用英文讲授，又有林语堂先生、孟宪承先生这样 “难得的好老师”，梁实秋因此受到了极好的英文训练，这为他日后翻译《莎士比亚全集》和主编《远东英汉大辞典》的成就打下了基础。两位美籍女教师教导他练习使用“议会法”，让梁实秋体会了孙中山先生所谓的“民权初步”和民主社会的集会艺术，还教学生们“题目到手之后，怎样先作大纲，怎样写提纲挈领的句子，有时还要把别人的文章缩写成大纲，有时从大纲扩展成为一篇文章，这一切其实就是思想训练”，“美国的高等学校大概就是注重此种教学方法”。[9]梁实秋的国文老师徐镜澄先生，最独到的地方就是改作文，教梁实秋许多作文的技巧，梁实秋“终乃接受了他的‘割爱主义’，写文章少说废话，开门见山；拐弯抹角的地方要力求挺拔，避免阘茸”，[10]多年以后，作为作家的梁实秋的文风淡雅自然，当与此有关。其他诸如音乐、数学、生物、手工、国画、体育等科，虽不是他之所长，却也让人回味。
毕业前一年梁启超的一次题目为《中国韵味里表现的情感》的演讲对他影响甚大。任公先生的学问和风采彻底征服了年轻的梁实秋，以至于梁实秋后来写到：“我个人对中国文学的兴趣就是被这一篇演讲所鼓动起来的。”[11]在清华，梁实秋仔细阅读过胡适、周作人等人的著作，“《新潮》、《新青年》等杂志更不待言是每期必读的”，[12]如此说来，梁实秋与中国现代文学的缘分其实在那时就已经注定。 翻看梁实秋的照片，他穿的不是马褂，就是西装，这正是中西两种文化的象征。梁实秋的一生深受中外文化影响，他发表评论、创作散文、翻译莎士比亚、主编《远东英汉大词典》，可以说是自由地游走于中西文化。他的成长及求学经历充满了中外文化的元素，而正是在多元文化的影响下，梁实秋选择了自由与保守，这也成就了梁实秋的灿烂人生。
“父亲死的时候，穿着一身中式的长袍马褂，不要穿西装。他上美国去，人家让他入籍，他说我不入美国籍，我是中国人，我以是中国人自豪”（梁文茜语）。[23]文化无国界，但学者却有自己的祖国，在文化的背后，我们看到的是一个中国知识分子的坚守与执持。
注 释
[1]梁实秋：《我的家》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第004页。
[2]梁实秋：《我在小学》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第017页。
[3]梁实秋：《我的家》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第015页。
[4]梁实秋：《我在小学》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第019页。
[5]梁实秋：《我在小学》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第021页。
[6]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第046页。
[7]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第053页。
[8]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第054页。
[9]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第055页。
[10]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第056页。
[11]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第057页。
[12]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第067页。
[13]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第054頁。
[14]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第074页。
[15]梁实秋：《海啸》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第089页。
[16]梁实秋：《影响我的几本书》，《梁实秋散文集》，中国社会出版社2004年，第92页。
[17]梁实秋：《影响我的几本书》，《梁实秋散文集》，中国社会出版社2004年，第91页。
[18]梁文茜：《序—我眼中的父亲梁实秋》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第002页。
[19]梁实秋：《忆<新月>》，《不复当年摸样》，湖南文艺出版社2012年，第092页。
[20]钱理群：《中国现代文学三十年》，北京大学出版社2011年，第155页。
[21]梁实秋：《忆<新月>》，《不复当年摸样》，湖南文艺出版社2012年，第093页。
[22]梁实秋：《回忆抗战时期》，《不复当年摸样》，湖南文艺出版社2012年，第101页。
[23]梁文茜：《序—我眼中的父亲梁实秋》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第010页。
（作者介绍：肖通，中南民族大学文学与新闻传播学院15级硕士研究生）
关键词：梁实秋 中外文化 人生选择 自由 保守
当代文坛鲜有作家能像现代文学史上一些大家那样，去深入的学习、了解、领悟、吸收中西方文化，并进而深刻的影响我们这个古老民族文化的变革与发展。这些大家有一些共同点：出生于晚清、成名在民国，在一个急剧变化的大时代感受着中国与西方、传统与现代、保守与激进的多元碰撞。他们都曾在国内潜心求学，之后选择漂洋过海，再回过头来，用各自已经形成新的的眼光来观照亟待觉醒与振兴的中国。胡适如此，鲁迅如此，梁实秋亦如此。
一个人的文化背景往往决定这个人的心性、视野、格局与情怀。作为学者和作家的梁实秋，在多元文化的影响下，成就了他的灿烂人生。
一.家庭环境：传统与现代
梁实秋出生的1903年，其时正处于清朝的尾声，一个不断衰微的王朝在做着最后的挣扎与喘息，在这个老大帝国京城的一个胡同里，梁实秋开始了他的人生旅程。
他的“老家在北京东城老君堂”，“这是一栋不大不小的房子，有正院、前院、后院、左右跨院，共有房间三十几间，算是北平的标准小康之家的住宅”；他的家庭“不是富有之家，只是略有恒产，衣食无缺”。[1]所以在他的儿时记忆里，有的是商店林立的东四牌楼，卖着汽水和蜜饯桃脯的干果铺子，能买到英文教科书《汉英初阶》及墨水钢笔的汉英图书馆，佛堂改成的书房，院子里的紫丁香、梨树和西府海棠，“天棚鱼缸石榴树”、“大放光明”的电灯、“生怕削断了手指”的电扇……在这样的环境里，梁实秋开始触碰传统和现代。
长在一个传统的封建家族，不可避免地要适应长幼秩序、膳食规矩、祭祀礼仪，但让梁实秋记挂更多的是胡同里“打糖锣儿”的声音，夜晚钻进被窝齐头睡在炕上的欢声笑语，祖父的慈祥与呵护，母亲的怜爱与严格……这些像一道光一样照亮了他童年那颗幼小而又温暖的心灵。
二.启蒙教育：学堂与小学
梁实秋六七岁的时候进了内政部街西口内路北的一个学堂，在这所学堂学得了什么他自己也记不清了，“只记得开学那一天，学生们都穿戴缨帽呢靴站在院里，只见穿戴整齐的翎顶袍褂的提调学监们摇摇摆摆的走到前面，对着至圣先师孔子的牌位领导全体行三跪九叩礼”。[2]梁实秋以这种极富传统文化意味的仪式开始了他的学业。之后他跟着家里请的一位教师学习了一段时间，接着又去有贵族学堂之称的陶氏学堂读了两年。
武昌起义，民国成立，两千多年的封建帝制被终结，中国完成了一次变轨，一切经济、政治、社会、文化、思想、教育的剧烈变革到了爆发的时间节点。对梁实秋来说，这当然不仅仅意味着减去辫子，他的童年生活也随之改变。“革命以后，情况不同了。我的家庭也起了革命。我们可以穿白布衫裤，可以随时在院里拍皮球……”[3]“民国成立，薄海腾欢，第一任正式大总统袁世凯先生不愿到南京去就职，嗾使第三镇曹锟驻禄米仓部队与阴历正月十二日夜晚兵变，大烧大抢，平津人民遭殃者不计其数。我亦躬逢其盛。兵变过后很久，家里情形逐渐稳定，我才有机会进入公立第三小学。”[4]
东城根新鲜胡同的公立第三小学，既称“小学”，说明是新式教育。课程不仅有国文、历史、地理、习字，也有算数、英文、体操等科。在这里，梁实秋接受了启蒙教育，夯实了他的学习基础。他的启蒙老师周士棻先生的教导和训育，对他人生习惯的养成影响很大。“我记得他特别注意生活上的小节，例如纽扣是否扣好，头发是否梳齐，以及说话的腔调，走路的姿势，无一不加指点。他要求于我们的很多，谁的笔记本折角卷角就要受申斥。我的课业本子永遠不敢不保持整洁。……在我们心目中他几乎是一个完人。”[5]
三.清华求学：美国与爱国
1915年，梁实秋以直隶省第一名的成绩考入清华学校。清华学校“在那时尚不大引人注意”，“带着深刻的国耻的意味”[6]（学校创立是由于美国退还庚子赔款半数指定用于教育用途）。在这里的八年求学时光，让梁实秋收获颇多，难以忘怀。因为是预备留美的学校，清华在教学上既管理严格又处处模仿美国，这对梁实秋大有裨益。
清华对新生管理严格，起床、洗漱、就餐均有要求，甚至规定学生每两星期要向家里写家信一封、身上不许带钱、一星期洗澡至少两次、禁止看小说等等，一旦违规，就会受到处罚，“闭门思过”。这一切在后来被梁实秋所理解：“我们事后想想陈莜田先生所执行的那一套管理办法，究竟是利多弊少，许多做人做事的道理，本来是应该在幼小的时候就要认识”，“我从来不相信‘树大自直’”。[7]
“清华特别注重英文一课”，[8]上午的课如英语、作文、公民（美国的公民）、数学、生物等一律用英文讲授，又有林语堂先生、孟宪承先生这样 “难得的好老师”，梁实秋因此受到了极好的英文训练，这为他日后翻译《莎士比亚全集》和主编《远东英汉大辞典》的成就打下了基础。两位美籍女教师教导他练习使用“议会法”，让梁实秋体会了孙中山先生所谓的“民权初步”和民主社会的集会艺术，还教学生们“题目到手之后，怎样先作大纲，怎样写提纲挈领的句子，有时还要把别人的文章缩写成大纲，有时从大纲扩展成为一篇文章，这一切其实就是思想训练”，“美国的高等学校大概就是注重此种教学方法”。[9]梁实秋的国文老师徐镜澄先生，最独到的地方就是改作文，教梁实秋许多作文的技巧，梁实秋“终乃接受了他的‘割爱主义’，写文章少说废话，开门见山；拐弯抹角的地方要力求挺拔，避免阘茸”，[10]多年以后，作为作家的梁实秋的文风淡雅自然，当与此有关。其他诸如音乐、数学、生物、手工、国画、体育等科，虽不是他之所长，却也让人回味。
毕业前一年梁启超的一次题目为《中国韵味里表现的情感》的演讲对他影响甚大。任公先生的学问和风采彻底征服了年轻的梁实秋，以至于梁实秋后来写到：“我个人对中国文学的兴趣就是被这一篇演讲所鼓动起来的。”[11]在清华，梁实秋仔细阅读过胡适、周作人等人的著作，“《新潮》、《新青年》等杂志更不待言是每期必读的”，[12]如此说来，梁实秋与中国现代文学的缘分其实在那时就已经注定。 翻看梁实秋的照片，他穿的不是马褂，就是西装，这正是中西两种文化的象征。梁实秋的一生深受中外文化影响，他发表评论、创作散文、翻译莎士比亚、主编《远东英汉大词典》，可以说是自由地游走于中西文化。他的成长及求学经历充满了中外文化的元素，而正是在多元文化的影响下，梁实秋选择了自由与保守，这也成就了梁实秋的灿烂人生。
“父亲死的时候，穿着一身中式的长袍马褂，不要穿西装。他上美国去，人家让他入籍，他说我不入美国籍，我是中国人，我以是中国人自豪”（梁文茜语）。[23]文化无国界，但学者却有自己的祖国，在文化的背后，我们看到的是一个中国知识分子的坚守与执持。
注 释
[1]梁实秋：《我的家》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第004页。
[2]梁实秋：《我在小学》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第017页。
[3]梁实秋：《我的家》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第015页。
[4]梁实秋：《我在小学》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第019页。
[5]梁实秋：《我在小学》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第021页。
[6]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第046页。
[7]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第053页。
[8]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第054页。
[9]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第055页。
[10]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第056页。
[11]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第057页。
[12]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第067页。
[13]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第054頁。
[14]梁实秋：《清华八年》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第074页。
[15]梁实秋：《海啸》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第089页。
[16]梁实秋：《影响我的几本书》，《梁实秋散文集》，中国社会出版社2004年，第92页。
[17]梁实秋：《影响我的几本书》，《梁实秋散文集》，中国社会出版社2004年，第91页。
[18]梁文茜：《序—我眼中的父亲梁实秋》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第002页。
[19]梁实秋：《忆<新月>》，《不复当年摸样》，湖南文艺出版社2012年，第092页。
[20]钱理群：《中国现代文学三十年》，北京大学出版社2011年，第155页。
[21]梁实秋：《忆<新月>》，《不复当年摸样》，湖南文艺出版社2012年，第093页。
[22]梁实秋：《回忆抗战时期》，《不复当年摸样》，湖南文艺出版社2012年，第101页。
[23]梁文茜：《序—我眼中的父亲梁实秋》，《百年梦忆：梁实秋人生自述》，国际文化出版公司2014年，第010页。
（作者介绍：肖通，中南民族大学文学与新闻传播学院15级硕士研究生）