2010年江苏某考生用文言写的《绿色生活》一文，难住了阅卷教师，阅卷教师把它提交给了专家组。某古典文献学专家说：“不仅普通阅卷教师不认识，看不懂，就连我这个教古典文献的教师，也不全懂，有些见过但没用过，还有四五十个古字根本不认识。回去后我查阅资料，做了注释，光注释就写了满满4 页。”就是这篇文章，被称为史上最牛的高考作文，我始终没敢看，因为我敢肯定像我这样文化底蕴的人是看不懂的。对于这样的文章，我更不知道在快节奏的今天能有几人像古典文献学专家一样能坚持读下去。那么，对于这样的文章想让它传播开来，想让它达到教育人的目的，想让它以飨读者，我觉得是不可思议的。
　　我们知道，语言是用来交流的。作文就是用书面语言反映人的精神，反映人的思想，表达人的情感的媒介，读者通过阅读文章可以和作者交流，可以品味作者的思想感情，可以玩味、学习作者优美的语言文字，从而从中汲取营养、丰富阅历。如果一篇文章艰涩难懂，看短短的一篇文章需要耗费大量的精力，花费大量的时间，查阅大量的文献，讨教大量的名人，读它尚且困难，更不要说理解、记忆、运用了。我觉得这样的文章是失败的，是不会被大众接受的。如果文化不能被大众接受，那么它的传承就有了问题，它不能被传承，那么它的影响就是微乎其微的，是不值得提倡的。当然，我并不否认江苏这一考生的文化底蕴，他的确是一人才，甚至是天才，但是我们是不是因为他的卓越就应该提倡这种文风呢？我们能不能因为他拿了满分就纷纷效仿呢？我觉得这是不可取的。
　　我个人认为，不管用什么文体，不管用白话文还是文言文，只有能深入人心，能让人朗朗上口，能引起读者共鸣的文章才是应该提倡的。比如唐诗、宋词、元曲等，很多流传下来的古典名著之所以能够流传下来绝不是因为它只有少数人能看懂的缘故。之所以流传，就是因为它让大多数的人接受了，看懂了，理解了。比如诗歌的流传，不仅是因为其韵律的美妙，语言的精炼，文法的独特，更因为它能够用人们看得懂的语言激起了人们心灵的共鸣，符合人们的心理认知。比如，李白的“举头望明月，低头思故乡”，把很多人的乡思写得淋漓尽致。又如，李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，把很多人的无尽愁思都表达了出来。又如，李清照的“人比黄花瘦”把相思的苦楚写得直观可视。尽管时空横亘了上千年，但这样的诗句，这样的语言依然通俗、易懂、打动人心。这样的诗句不由得人不去学，不去品味，不去记忆，这样美的东西它怎么能不流芳百世呢？这样的东西还用谁大力提倡呢？再说四大名著的流传。市场上不仅有古本的，更多的却是白话本的，为什么国家要耗费大量的人力、物力、财力把它们译成白话文呢？原因很简单，白话文更容易被我们当代人所接受、所理解。所以，我认为唐诗、宋词、元曲及更多的名作经典，之所以能够流传至今，之所以脍炙人口，之所以历久弥新，之所以能让我们爱不释手，正是源于它们通俗、易懂而又贴近人们心灵。可是，今天我们为了所谓的创新，为了所谓的标新立异，甚至为了拿高分，竟然写出了让专家也看不懂的文章，那么请问这样的文章是给谁看的？难道所谓的好文章就是艰涩，就是难懂，就是让人不知所云吗？如果真是这样，我想我们的历史只能是少数人的历史，我们的文化也只能是少数人的文化，这样的文化国人尚且不能明白，还想让它在世界上发扬光大吗？如果我们大力提倡这样的文风，那无异于让少数人垄断文坛，让少数人独享文明。这样的文化是危险的，这样的民族是可怕的，这是历史的倒退，绝不是进步！
　　所以，我认为我们可以提倡学习古文，甚至可以写古文，但绝不能为了哗众取宠、标新立异、为了获得高分、为了写古文而写古文，否则那就是形而上学的继承，就是死搬教条的继承，那样不仅不利于文化的传承，反倒是文化的一种灾难了。所以，我想说越是大众的，才越是民族的，切不可让少数人垄断大众的思想，大众的文化。文化应该是一个民族的舞蹈，而不是个别人的独舞！
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