【摘 要】
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马克思主义的民主话语坚持“人民本位”,拒斥“个人本位”,但它决不是将个人消弭在人民的普遍性概念之中,而是有着对个人本位民主话语的清醒认识。它既看到后者对个人自由的
【机 构】
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上海行政学院,浙江省教育科学研究院
【基金项目】
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浙江省哲学社会科学规划课题“中小学选择性教育的理论和实践--以浙江省深化课程改革为例”(19NDJC245YB)的研究成果
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马克思主义的民主话语坚持“人民本位”,拒斥“个人本位”,但它决不是将个人消弭在人民的普遍性概念之中,而是有着对个人本位民主话语的清醒认识。它既看到后者对个人自由的守护,也看到它固有缺陷对个人自由的限度。首先,作为存在论前提,人民本位规定了马克思主义民主话语不仅要求人民的“在场”,更强调人民的“出场”。其次,作为本质论前提,坚持人民本位的民主话语实现的是分属于不同家庭、阶层与社群中的人民的“有机团结”,即有差异的同一。最后,作为目的论前提,坚持人民本位的民主话语是要解决个体与类,特殊利益与普遍利益的历史性矛
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