武汉卓刀泉寺共有9块石碑，除去刻着“宋界”二字的界碑，其他8块都是清代以后的方碑，楷体字直书而下，时间跨度从大约康熙癸酉年（1693）到民国五年（1916），有二百多年。此外还有若干当代的石碑，多记录功德及寺庙修缮过程。
　　清代及民初的8块石碑现在集中存放在大雄宝殿前，外有玻璃罩。玻璃罩内杂草丛生，遮挡了左起第二块碑的部分内容。康熙年间的石碑是唯一一块横广碑，受损严重，字迹漫漶。除此之外，其他石碑除下端磨损较重，文字均清晰，保存较为完好。
　　其中值得注意的有四块石碑，碑文保存了当时寺庙的修缮、土地的分配等情况，是第一手资料，可为相关的史学研究提供借鉴和佐证，有一定的学术价值，今经田野调查，将碑文整理出来。
　　（一）凡例
　　1.碑文中敬空一字，以空格表示；碑文敬空当行，换行表示。
　　2.缺字，每缺一字，用一个“囗”表示，不能计数阙几字的，用“……”表示。
　　3.考虑到异体字和尽量保留碑文原貌的情况，碑文使用繁体字，并添加标点。
　　4.为更好地体现“收支合讫碑”和康熙年间碑文的面貌，附录竖排整理本于后
　　（二）碑文整理
　　1.御泉寺碑记（左一）
　　正文12行，每行45字，民国五年（1916）十二月汉阳道安堂刻石。
　　碑文记录了民国五年众人捐资修缮卓刀泉寺一事。
　　御泉寺碑記
　　鄂垣東十五里舊有卓刀泉 關聖廟，葢 漢壽亭侯駐節於此，卓刀得泉。其水可以療疾，建廟所以報功也。古來廟多矣，未有歷紀數千年、徧天下郡縣、歲時祭祀用帝者儀、與 先師孔聖埒如帝者也。 帝道義氣節彌綸宇宙，即無斯泉，亦千古矣。是廟歷年既久，旋廢旋興，有清咸同之間復燬於兵革。經 胡公林翼、楊公載福、李公續寶捐廉修複，建恩義祠於廟左，置田為香火資，募僧經管，又由邑紳 定公廷樑等資種松樹萬三千株，坿以梅、竹、桃、李。景物悉備，廟貌聿新，遊人仰止，發為謌詠，徴諸前碑所誌，亦云盛矣。迄今閱數十年，丹堊失華，榱題錯址，益以兵燹，毀傷尤多，瞬將為墟，遊者生感。 民國乙卯春，澴川之立本公善省垣之恒善，惠濟暨漢陽之道安各善堂謀重修之，而力有未逮，商諸邑紳 劉公萬森等提倡勸輸募錢若干得以集事，雖曰人事，抑 帝之靈爽感於人者深也。又遴各堂老成董其事，並舉 黃君學源、陳君炳蘭為督修，駐廟經營。開始於乙卯四月八日，落成於丙辰臘月八日。易額曰御泉寺者， 其名亦紀其實也。周視殿閣，頗復舊觀。南院為宮三，曰普陀，曰忠武，曰演正。寺之北增建一棟，以代庖且儲物焉。惟恩義祠、三僊宮以資不逮未復其舊，不忍聽其煙没，一移殿之南廡，一移殿之北廡。俟諸異日君子再補綴之，我同人宜可以慰矣。然猶不敢自慰者，語云：后之視今亦猶今之視昔。百年以往，若宮若祠，保無滄桑之一日，所望後之君子遊斯寺、飲斯泉，思以保存之，則寺與泉皆萬古矣。是為記。
　　時民國五年歲次丙辰十二月吉日 閩侯陳承烈撰文，江夏方秉正敬書 漢陽道安堂勒石
　　2.收支合讫碑（左二）
　　左一的御泉寺碑记碑与此碑是同一次捐钱修寺的产物。
　　碑文分为上下两层。上层为“犒赏津贴项”，即修缮雇工的费用。下层分两部分，第一部分“刻赈勒碑项”，第二部分为“计开垫款”，记录捐款的善堂和个人。
　　一犒賞津貼項下 一刻賑勒碑項下
　　一支木工伐樹犒賞 錢弍串叁百叁拾文 一支五？石碑兩塊……
　　一支銅像移位犒賞 錢 四 串 文 一支刊刻廟記碑……文
　　一支各？塑像犒賞 錢 伍 串 文 ？？？？功德碑……四？
　　一支銅？陞座犒賞 錢 四 串 文 ？？？？廟記碑五……文
　　一支神？貼金犒賞 錢 六 串 文 ？？？？徴信錄四……文
　　一支米？畫墨犒賞 錢 伍 串 文 以上五項 共支錢壹百叁拾……文
　　一支神？開光犒賞 錢 叁 串 文 以上大共弍拾伍項 總共支錢玖……柒拾陸……十九文
　　一支各？掛匾犒賞 錢 六 串 文 兩品除外實共透支錢壹千柒百拾四串……九文
　　一支廚？雜役犒賞 錢 弍 串 文
　　一支廟役齋工犒賞 錢壹串弍百 文 計 開 墊 款
　　一支收廠各工犒賞 錢？拾六串 文 一收志心堂善士 墊用錢伍百串
　　一支兩年各工犒賞 錢四串弍百 文 一收復古堂善士 墊用錢？？串
　　一支津貼耕牛農器 錢四拾串 文 一收劉了綠君 墊用錢四百伍拾串
　　一支津貼香工火食 錢拾四串 文 一收李超群君 墊用錢叁百陸拾四串弍百拾
　　以上弍十項 共支錢一百陸拾陸串柒百叁拾文 以上四戶 共墊用錢壹千柒百拾四串弍百拾九十 文
　　收支合訖
　　時 民 國 丙 辰 年 十 二 月 吉 日 漢 陽 道 安 善 堂 勒 石
　　3.康熙间陈国柱碑（右一）
　　正文11行，行20字，有小字注，约康熙癸酉年（1693）刻石。
　　右上角有“奎映堂”印，左下角有“陈国柱印”、“慎庵”两印。
　　卓刀泉關聖廟 國初圮於兵，江夏令張公其脩捐貲再建，顏曰英烈，重新面山植松柘三百餘株。越歲，擢福寧知州。公，國柱外舅也。國柱囗隨署生拜謁來廟中，迄今幾四十年矣。茲奉
　　命督榷湖關，聞 臺司當道又復新之，遙為頂禮爾。以王事鞅掌，不獲續前遊，敬寄賦一章以代瞻仰之誠云爾：
　　三十年前鄂渚遊，卓刀泉竝楚天秋。雲遠赤壁千峰逈，日射滄江萬古流。樂廣餘風悲戚音，羊公遺愛在松楸。聞知廟貌凌宵漢，夢繞蘭華杜若洲。
　　康熙癸酉榴月湖關榷使頓上囗子陳國柱董囗囗具
　　根据碑文推测，当是在陈国柱得知“台司当道”修葺卓刀泉寺之后寄了这篇文字。大概因为提到修葺寺庙有福报、赞扬当地官员的业绩等内容，被刻石成碑。
　　4.咸丰告示碑（右二）
　　正文12行，行31字，曰康熙癸酉年（1693）。碑首横书“告示”二字。
　　告示
　　遇缺卽補直隸州代理湖北武昌府江夏縣亚堂加十囗記錄十次蔣
　　出示曉諭事案准
　　前撫標管帶智管湖北即補遊府余 咨開惟照：敝府扵本年五月內稟奉
　　撫憲批准，在扵卓刀泉側建修思義祠，并蒙題賜祠名，飭遵在案，扵七月內工竣。復徑捐價購買祭田三十六斗，坐落卓刀泉祁家壠地方，交給思義祠僧管業收租，以伯祠內香火之資。其應完錢糧漕米，應由該僧按數完繳，不得私行變賣。倘該僧不安本分，抑或松懈，仍由業主驅逐另募。除將原稟批稿抄錄俻查外，擬合移會為此合咨，請煩查照，希即示遵，以便利碑永垂，實為公益等因。準此合符出示曉諭為此，示仰附近居民人等知悉。自示之後，毋許在扵該祠作踐滋事，住持亦勿廢弛香火，不守清規，私賣祭田。倘敢故違，許該地保甲指名赴
　　縣，具稟以凴挐究。各宜凜遵毋違。特示。
　　右仰知悉。
　　咸豐九年十二月十四 日示 實貼 曉諭
　　根据最后的“实贴 晓谕”字样，似乎这些文字最初是写在纸上张贴示众的。然而文中又有“以便利（立？）碑永垂”之语，似乎写作时就已经要刻碑。从碑文的内容推测，之前可能有因为地租、香火钱出现摩擦的情况。告示规定的交租、土地所有权等内容是当时地方经济的真实记录。此碑刻石缘由，田租及户口情况，或见诸方志。而整个告示行文则是当时公文的一个实例，亦可与学者对清代地方官制、候补文官群体等的研究相印证。