【摘 要】
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以虚、寂、无、空等形容良知本体,是王龙溪(王畿)思想的显著特征。对于虚的理解,二程提出虚即本心实于天理、不受外物干扰的状态。这一观念亦适用于龙溪。空、虚不仅是良知的
【基金项目】
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国家哲学社会科学研究基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”(15ZDB009)的研究成果
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以虚、寂、无、空等形容良知本体,是王龙溪(王畿)思想的显著特征。对于虚的理解,二程提出虚即本心实于天理、不受外物干扰的状态。这一观念亦适用于龙溪。空、虚不仅是良知的本质,亦是良知发用的前提条件。进而王龙溪认为,虚寂的良知本体需要以外在的发用为指向,良知的外在发用亦需要虚寂的良知为根据。基于这种寂感不离的观点,龙溪提出“寂非内,感非外”,“寂非静,感非动”的论断,皆强调学者的为学工夫不能割裂寂感,保持良知本体与发用的统一。
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