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摘 要：娘寨的保护修缮，采取“修旧如旧”原则，重点修缮现存建筑，部分已失去原状有充分依据的可以实施适当修复。在做好娘寨安全维护的前提下，积极向公众开放，让娘寨走近百姓。娘寨保护修缮后，社会效益明显，村民发自内心地认同这里，认识到娘寨是宝贵的历史文化财富，要保护利用好它，要对它有敬畏之心。
关键词：保护修缮;活化利用，社会效益体现
娘寨坐落于福建省闽清县璜镇良寨村，建于清代，相传为一妇女所建，故名“娘寨”。娘寨坐西北朝东南，土木石混构，外观近方形，长约53米，宽约40米，占地面积2120平方米，由外围一圈寨楼（分门楼、左右楼、后楼四面围合）、子院、过雨廊、主厝等组成。主厝面阔五间，进深四柱，穿斗式木构架，悬山顶鹊尾脊。正座外为环形天井，天井外构筑二层全木结构楼房（也可称“横厝”），其阔20柱，深12柱。寨四周墙基以溪卵石垒砌，高约4米，上筑夯土墙;土墙与二楼房间之间设走马弄环形贯通全寨，形成围合;二层四面寨墙上开设数十个外小内大呈漏斗形小窗，可作通风采光，也可观察敌情，每个窗台下设斜口枪眼，用以射击狙敌。寨开东西向二寨门，寨门以青方石构成门洞，门洞上方设有注水孔（防御之用），并装三重杂木厚门扇，坚实牢固。前大门门额上嵌《张氏娘寨支祠》青石石匾，后大门门额上嵌《娘寨》石匾。整体构架用材合理，风格古朴，为闽清山区典型的寨堡式建筑，反映了当时闽清工匠的营造技艺。
1 保护阶段
刚发现娘寨时，建筑看起来很陈旧，甚至可以说是破败，两廊庑的一层立面门窗，二层走廊立面木板壁、灰板壁、花窗，二层楼楞、楼板、过水廊美人靠、主厝前两侧子院均无存，仅剩基址，是20世纪六七十年代寨内住户将其拆除。近些年来，闽清县文化体育和旅游局、省璜镇政府、良寨村积极投入资金维修娘寨，以良寨村为业主单位，县博物馆对维修全过程进行技术指导，大到房屋梁造，小到窗花、美人靠、草泥灰工艺等都进行严格把关，选用本地材料按照本土工艺修复，良寨村成立管委会全程参与工程质量监督，积极推荐动员本土老艺人参与修复。娘寨保护修缮过程中主要做法如下：
①聘请熟悉闽清县古建筑特色的文物修缮设计公司进行测绘设计，做足修缮前期工作。梁思成先生20世纪40年代曾提出，研究古代建筑的首要任务就是“明了传统营造技术上的法则”，只有充分地了解了，才有科学施工的依据，否则即使有心严格落实“修旧如旧”的原则，但缺乏具体的标准，也是做不到的。娘寨的设计文本按照文物保护法的“抢救为主、保护第一、合理利用、加强管理”方针，本着原形制、原结构、原材料、原工艺及最小干预的原则，分期修复，施工过程要严格按图施工。
②娘寨的保护修缮，采取“修旧如旧”原则，重点修缮现存建筑，部分已失去原状有充分依据的可以实施适当修复。娘寨的修缮过程中严肃对待现状中保留的歷史信息，充分掌握修复依据，修复完成后，让娘寨能够保留和体现其原有的形制、结构、材料和工艺技术的地域特征、时代风格与独特个性。
③娘寨修缮过程尊重使用本土建筑风格与传统建筑工艺，修缮过程尽量保留旧材料与旧构件，修缮过程使用传统手工技艺，做到隔间壁板的拼镶不采用铁件用竹梢，不用射钉用竹钉，雕花件采用手工雕刻，脊件、檐头附件不以水泥倒制，而是用石灰纸浆手工制作。
④修缮过程中充分发挥当地老匠人的智慧，在修缮过程中随机应变。其中有一扇墙由于年久失修、漏雨造成墙体歪斜，匠人采用局部落架，在墙体外部采用木柱支顶固定，在墙内部用钢丝绳葫芦机缓慢、均匀地用力内拉，把一堵歪斜的墙扶正。这种技法正是充分发挥村民匠人的主人翁精神，学新法以修旧屋。
⑤在修缮过程中更加注重消防设施建设，投入资金建设水电设施，新建两个消防水池，解决消防用水问题，按照“室内线套管、室外线地埋”的要求，对建筑进行电路网线改造，消除电路“火患”问题。
2 “活”化阶段
娘寨修缮后，并不是简单地把娘寨封存起来。我们保护娘寨，既要注重娘寨本体的保护，也要注重传承娘寨所承载的乡村历史文化信息，在做好建筑安全维护的前提下，充分发挥其历史文化资源的优势向公众开放，让娘寨走近百姓。以往娘寨除了婚丧、祭祀、省亲之外，都是“铁将军”把门，造成资源严重浪费。修复后的娘寨在县文物部门引导下，老建筑走“活态”利用之路，主要表现为以下几方面：
①在娘寨内部设置闽清县图书馆良寨村分馆（农家书屋），添置图书，设置阅览室、报刊阅览室、棋牌活动室，并定时与县图书馆总馆进行轮换。村民在劳作之余可以在此阅读一些农家常用的书籍，放松心情，开阔视野及见识，同时也可以在此得到一些农家常用知识的补充。
②将娘寨布置为乡村博物馆，收藏展出农耕民俗用品、生活器具等，将民俗实物、器具和资料进行收集、整理、展示，如设置土灶、犁、耙、锄头、谷砻、床、风铣等。这些展品的设置能够勾起人们对曾经的岁月的回忆，感叹时间飞逝，让现代的年轻人能够体会到农耕社会生活的艰辛。
③将娘寨布置为家族文化馆，院子内部设置图片展，展出娘寨的家谱与契约文书、良寨村的村史、优美的良寨村风光、近年来村中举办的民俗活动等图片。讲好娘寨故事，结合娘寨故事中“勤俭持家、诚信为本、仁爱孝悌、谦和好礼”的文化内涵，赋予其新的时代意义，升华创新出社会主义核心价值观体系，让族人村民更加团结在一起，使核心价值观教育生动落地。
④作为学生研学基地，学生们在此学习优秀传统文化、古建筑营造技艺、古建筑木构件的识别和参与斗栱拼装、木作刮刨子等体验活动，学习了解古建筑保护和修缮的意义，近距离感受古建筑修缮技艺，尤其是传统材料和传统工具以及古建技艺现场操演，让他们第一次领悟到了中国古建筑文化和艺术魅力。学生在娘寨的研学活动，内容丰富，动手动脑，参与性、互动性、体验性强，游中学、学中游，不仅帮助孩子们增长知识，开阔视野，提高动手操作和团队合作解决问题的能力，更是活化利用文化遗产的优秀实践。
3 社会效益的体现
保护修缮后的娘寨展现出老宅的历史面貌，成为良寨村、省璜镇，甚至整个闽清县的文物建筑的亮点、名片。娘寨村的文化氛围很快得到附近村民的喜爱，书法家在这里义写迎新春联，老人在这里传家风家训。娘寨以前作为张氏宗祠，在村里是最高等级的公共建筑，起着团结宗族、维护封建的人伦秩序的作用，如今作为村公共文化服务场所，举办各种传统民俗文化活动，把对乡村文化地标的保护宣传同当地文化底蕴、社会主义核心价值观等结合起来，增强群众的保护意识。
娘寨修缮保护后，社会效益明显，村民发自内心地认同这里，他们对娘寨很熟悉，有感情、有认同感。村民认识到娘寨是宝贵的历史文化财富，是一种不可再生资源，要保护利用好它，要对它有敬畏之心。他们主动捐献原先老宅内的旧家具、生活用品及与娘寨有关的文物，作为展品进行展览，丰富其内涵。县文旅局及时将修复后的娘寨申报为县级文物保护单位，提高其保护等级和知名度。同时良寨村也结合美丽乡村建设，美化周边环境，重新整修旧时通往良寨村的古道，着手进行良寨村旅游开发事宜，娘寨这一特色历史文化资源的价值在现代旅游中日益凸显，游客慕名来领略娘寨的文化魅力。良寨村还计划利用娘寨开发研学旅游、民俗旅游、体验旅游、休闲旅游等，让这个文物建筑在新时代重新焕发出勃勃生机。
娘寨的修缮保护活化，是我县对集体产权的乡村古建筑修缮保护的一次尝试，采用由村级组织主导实施，政府提供政策资金技术支持，本地居民进行现场监管的修缮模式，对属集体产权或私有产权的乡村建筑维修保护有一定的推广意义。
参考文献
[1]林跃先.闽清文物史迹[M].北京：北京燕山出版社，2011.
[2]浙文.传统村落文物建筑保护利用的成功案例[N].中国文物报，2018-09-14（008）.
关键词：保护修缮;活化利用，社会效益体现
娘寨坐落于福建省闽清县璜镇良寨村，建于清代，相传为一妇女所建，故名“娘寨”。娘寨坐西北朝东南，土木石混构，外观近方形，长约53米，宽约40米，占地面积2120平方米，由外围一圈寨楼（分门楼、左右楼、后楼四面围合）、子院、过雨廊、主厝等组成。主厝面阔五间，进深四柱，穿斗式木构架，悬山顶鹊尾脊。正座外为环形天井，天井外构筑二层全木结构楼房（也可称“横厝”），其阔20柱，深12柱。寨四周墙基以溪卵石垒砌，高约4米，上筑夯土墙;土墙与二楼房间之间设走马弄环形贯通全寨，形成围合;二层四面寨墙上开设数十个外小内大呈漏斗形小窗，可作通风采光，也可观察敌情，每个窗台下设斜口枪眼，用以射击狙敌。寨开东西向二寨门，寨门以青方石构成门洞，门洞上方设有注水孔（防御之用），并装三重杂木厚门扇，坚实牢固。前大门门额上嵌《张氏娘寨支祠》青石石匾，后大门门额上嵌《娘寨》石匾。整体构架用材合理，风格古朴，为闽清山区典型的寨堡式建筑，反映了当时闽清工匠的营造技艺。
1 保护阶段
刚发现娘寨时，建筑看起来很陈旧，甚至可以说是破败，两廊庑的一层立面门窗，二层走廊立面木板壁、灰板壁、花窗，二层楼楞、楼板、过水廊美人靠、主厝前两侧子院均无存，仅剩基址，是20世纪六七十年代寨内住户将其拆除。近些年来，闽清县文化体育和旅游局、省璜镇政府、良寨村积极投入资金维修娘寨，以良寨村为业主单位，县博物馆对维修全过程进行技术指导，大到房屋梁造，小到窗花、美人靠、草泥灰工艺等都进行严格把关，选用本地材料按照本土工艺修复，良寨村成立管委会全程参与工程质量监督，积极推荐动员本土老艺人参与修复。娘寨保护修缮过程中主要做法如下：
①聘请熟悉闽清县古建筑特色的文物修缮设计公司进行测绘设计，做足修缮前期工作。梁思成先生20世纪40年代曾提出，研究古代建筑的首要任务就是“明了传统营造技术上的法则”，只有充分地了解了，才有科学施工的依据，否则即使有心严格落实“修旧如旧”的原则，但缺乏具体的标准，也是做不到的。娘寨的设计文本按照文物保护法的“抢救为主、保护第一、合理利用、加强管理”方针，本着原形制、原结构、原材料、原工艺及最小干预的原则，分期修复，施工过程要严格按图施工。
②娘寨的保护修缮，采取“修旧如旧”原则，重点修缮现存建筑，部分已失去原状有充分依据的可以实施适当修复。娘寨的修缮过程中严肃对待现状中保留的歷史信息，充分掌握修复依据，修复完成后，让娘寨能够保留和体现其原有的形制、结构、材料和工艺技术的地域特征、时代风格与独特个性。
③娘寨修缮过程尊重使用本土建筑风格与传统建筑工艺，修缮过程尽量保留旧材料与旧构件，修缮过程使用传统手工技艺，做到隔间壁板的拼镶不采用铁件用竹梢，不用射钉用竹钉，雕花件采用手工雕刻，脊件、檐头附件不以水泥倒制，而是用石灰纸浆手工制作。
④修缮过程中充分发挥当地老匠人的智慧，在修缮过程中随机应变。其中有一扇墙由于年久失修、漏雨造成墙体歪斜，匠人采用局部落架，在墙体外部采用木柱支顶固定，在墙内部用钢丝绳葫芦机缓慢、均匀地用力内拉，把一堵歪斜的墙扶正。这种技法正是充分发挥村民匠人的主人翁精神，学新法以修旧屋。
⑤在修缮过程中更加注重消防设施建设，投入资金建设水电设施，新建两个消防水池，解决消防用水问题，按照“室内线套管、室外线地埋”的要求，对建筑进行电路网线改造，消除电路“火患”问题。
2 “活”化阶段
娘寨修缮后，并不是简单地把娘寨封存起来。我们保护娘寨，既要注重娘寨本体的保护，也要注重传承娘寨所承载的乡村历史文化信息，在做好建筑安全维护的前提下，充分发挥其历史文化资源的优势向公众开放，让娘寨走近百姓。以往娘寨除了婚丧、祭祀、省亲之外，都是“铁将军”把门，造成资源严重浪费。修复后的娘寨在县文物部门引导下，老建筑走“活态”利用之路，主要表现为以下几方面：
①在娘寨内部设置闽清县图书馆良寨村分馆（农家书屋），添置图书，设置阅览室、报刊阅览室、棋牌活动室，并定时与县图书馆总馆进行轮换。村民在劳作之余可以在此阅读一些农家常用的书籍，放松心情，开阔视野及见识，同时也可以在此得到一些农家常用知识的补充。
②将娘寨布置为乡村博物馆，收藏展出农耕民俗用品、生活器具等，将民俗实物、器具和资料进行收集、整理、展示，如设置土灶、犁、耙、锄头、谷砻、床、风铣等。这些展品的设置能够勾起人们对曾经的岁月的回忆，感叹时间飞逝，让现代的年轻人能够体会到农耕社会生活的艰辛。
③将娘寨布置为家族文化馆，院子内部设置图片展，展出娘寨的家谱与契约文书、良寨村的村史、优美的良寨村风光、近年来村中举办的民俗活动等图片。讲好娘寨故事，结合娘寨故事中“勤俭持家、诚信为本、仁爱孝悌、谦和好礼”的文化内涵，赋予其新的时代意义，升华创新出社会主义核心价值观体系，让族人村民更加团结在一起，使核心价值观教育生动落地。
④作为学生研学基地，学生们在此学习优秀传统文化、古建筑营造技艺、古建筑木构件的识别和参与斗栱拼装、木作刮刨子等体验活动，学习了解古建筑保护和修缮的意义，近距离感受古建筑修缮技艺，尤其是传统材料和传统工具以及古建技艺现场操演，让他们第一次领悟到了中国古建筑文化和艺术魅力。学生在娘寨的研学活动，内容丰富，动手动脑，参与性、互动性、体验性强，游中学、学中游，不仅帮助孩子们增长知识，开阔视野，提高动手操作和团队合作解决问题的能力，更是活化利用文化遗产的优秀实践。
3 社会效益的体现
保护修缮后的娘寨展现出老宅的历史面貌，成为良寨村、省璜镇，甚至整个闽清县的文物建筑的亮点、名片。娘寨村的文化氛围很快得到附近村民的喜爱，书法家在这里义写迎新春联，老人在这里传家风家训。娘寨以前作为张氏宗祠，在村里是最高等级的公共建筑，起着团结宗族、维护封建的人伦秩序的作用，如今作为村公共文化服务场所，举办各种传统民俗文化活动，把对乡村文化地标的保护宣传同当地文化底蕴、社会主义核心价值观等结合起来，增强群众的保护意识。
娘寨修缮保护后，社会效益明显，村民发自内心地认同这里，他们对娘寨很熟悉，有感情、有认同感。村民认识到娘寨是宝贵的历史文化财富，是一种不可再生资源，要保护利用好它，要对它有敬畏之心。他们主动捐献原先老宅内的旧家具、生活用品及与娘寨有关的文物，作为展品进行展览，丰富其内涵。县文旅局及时将修复后的娘寨申报为县级文物保护单位，提高其保护等级和知名度。同时良寨村也结合美丽乡村建设，美化周边环境，重新整修旧时通往良寨村的古道，着手进行良寨村旅游开发事宜，娘寨这一特色历史文化资源的价值在现代旅游中日益凸显，游客慕名来领略娘寨的文化魅力。良寨村还计划利用娘寨开发研学旅游、民俗旅游、体验旅游、休闲旅游等，让这个文物建筑在新时代重新焕发出勃勃生机。
娘寨的修缮保护活化，是我县对集体产权的乡村古建筑修缮保护的一次尝试，采用由村级组织主导实施，政府提供政策资金技术支持，本地居民进行现场监管的修缮模式，对属集体产权或私有产权的乡村建筑维修保护有一定的推广意义。
参考文献
[1]林跃先.闽清文物史迹[M].北京：北京燕山出版社，2011.
[2]浙文.传统村落文物建筑保护利用的成功案例[N].中国文物报，2018-09-14（008）.