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庄子哲学在整体上表现出一种"贵道贱物",即强调道体"自然"而物不"自然"的倾向。郭象、成玄英分别从玄学、道教重玄学的视角注、疏《庄子》,改变了庄子对"自然"的理解。郭象《庄子注》解构道体,宣扬"物本自然";成玄英则不仅肯认道体"自然",又主张物性"自然",表现出一种二元的"自然"观念。
从《庄子》、郭《注》、成《疏》看庄学“自然”义的歧异指向
【摘 要】
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庄子哲学在整体上表现出一种"贵道贱物",即强调道体"自然"而物不"自然"的倾向。郭象、成玄英分别从玄学、道教重玄学的视角注、疏《庄子》,改变了庄子对"自然"的理解。郭象《
【机 构】
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山东大学哲学与社会发展学院
【出 处】
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文史哲
【发表日期】
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2007年04期
【基金项目】
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教育部人文社会科学重点研究基地2006年重大研究项目“道玄哲学研究”的阶段性成果项目批准号:06JJD720009
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