拉岡精神分析中的大他者,一直是一个神秘的存在.早在1936年Marienbad的国际会议上,拉岡初次讲述镜像理论的时候,就开始使用“他者”一词.起初,他并没有区分小他者和大他者.当时的他者非常接近他人(Autrui)的概念.而这里的他人作用相当于小孩子认识到自我存在的中介镜子.在拉岡50年代转向语言学之后,从1955年的第二期研讨班开始,他逐步开始区分出大、小他者(Autre/Other与autre/other,并分别以A和a表示).小他者指镜像阶段中作为自认同对象的非我介体,而大他者则表征象征性语言中的能指链.拉岡原创性地将他者实质性地一分为二.外在的人文环境对主体人格形成起到了非常重要的作用.除了自我之外的人、事物这些他者对主体具有能动的构成作用.“自我”不是一种生物存在,而是一种自我的意识,产生于他人的认同中,他者在自我的形成中起着决定性的作用,他人间相互的认同,才构成了一个个自我.本文分析了他者与大他者之间的关系,最后认为种种迹象显示,拉岡的大他者拥有神秘的绝对的主体力量,或指宗教里的神,也指宇宙的潜在规律.