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领导干部的人格是否高尚，直接影响领导工作的效果。而领导干部的人格又是体现在活生生的领导活动之中的。例如，你怎样对待上级？怎样对待同级?怎样对待下级?怎样对待自己？都反映和折射出厂领导者的人格修养。笔者认为，领导者应当做到对上级不媚，对同级不损，对下级不伪，对自己不私，做到了这“四个不”，你才是个人格高尚的领导者。
一、对上级不媚
《辞海》上对“媚”字的解释是，有意讨人喜欢，巴结别人。看过《宰相刘罗锅》这合电视剧的，无不晓得刘墉是个罗锅。而史书记载刘墉是个长得笔挺的“帅哥”。罗锅是剧本作者的刻意安排。为什么要把他安排成一个罗锅呢?因为在中国的封建社会中，皇帝是至高五十的权力象征，那么，有哪个大臣见了皇帝敢不弯腰?弯腰时间长了，自然成罗锅了。
而在人民当家作丰的新社会，人与人政治上应该是平等的?我们党曾有这样的美谈：战争年代，彭老总见到毛主席总是张口一个“老毛”，闭门一个“老毛”，呼者，亲切自如；应者，喜笑颜开。陈赓将军在听毛主席讲话时口渴了，径直走上讲台，端起毛主席的茶杯就喝，毛主席笑呵叫地说。”不要急，慢慢地喝，喝完我再给你倒”。而在时下，有些人为了讨好上级，求得个人的某些好处，也学起了封建时代大臣们对皇帝的一套，腰弯起来了。我们说，上级是应当尊重的、因为上级掌握了比较权威。比较全面的信息，也会有下级不及的长处和经验，善于得到上级的帮助，特别是善于倾听上级的指导和批评，有利于提高工作的主动性和科学性，也易于建立良好的上下级关系。如果不和上级交往，不仅会失去上级对你的了解和信任，也等于放齐了一种重要的领导资源，那将是愚蠢的。应该对上级坚持组织原则上的服从和情感礼仪上的尊重。但这种服从和尊重决不是唯唯诺诺，卑躬屈膝，曲意讨好，阿腴奉承，见风使舵，迎合取悦。如果总是装出一副媚相，很容易遭到上级的反感、同级的自眼、下级的鄙夷。
“寇准怒斥溜须人”的故事就很能说明，正直的下级都是很反感“溜须”的下级的，寇准任北宋宰相期间，曾向皇帝极力推荐厂一个叫丁谓的人当了朝廷大员，一次文武众百宫宴饮，寇准多喝了一点酒，有点醉了，喝汤时把汤水倒在了长长的胡须上，在众众目睽瞪之下，丁谓满脸堆笑地走了过来，用自己崭新的朝服衣袖，为寇准擦起了胡须上的汤水，寇准一下子酒醒了，怒斥道：“你身为朝廷人员，怎么为我溜起须来了”?这一怒斥。使了谓丢尽了脸面，也留下了千古笑谈的“溜须”之说。我们的每个领导干部，千万学不得丁谓，千万不可做那种曲意时好上级的俗事。
二、对同级不损
“损”即刻薄、恶毒，使别人受到损害，而自己得到好处，同级既是竞争对手，又是合作伙伴，如果在共事时采用不正当的手段进行损人利己的竞争，也许你一时能在竞争中占了便宜，但你给别人留下的人路上的污点是永远难以抹掉的，也可能使你成为最终的输家。
历史上有多少损人者都是以自损告终的。小国历史上的”四大好相”之一，即唐朝宰相李林南就是一个损同级而利自己的坏典型，被后人称为“口蜜腹剑”之人。唐玄宗时，李林甫和李适之同为宰相，李适之很有才能，李林甫怕他和自己争权，就用“损招”来陷害他。这一天，他告诉李适之说：“听说华山有金矿，要是开采出来对国家很有好处，可惜皇上并不知道这个情况呀!”李适之在一次向皇上奏事时特意把这件事说了。后来，玄宗同李林甫华山是否真有金矿，李林甫慢条斯埋地回答：“这件事我早就知道了，本来应该及时奏明皇上，但一想到华山是皇家的龙脉所在，如果在那里开矿，就会破坏了王气，动摇了皇家的根本，金子再多也不能开采呀!所以，我一直没敢向您启奏。”迷信的唐玄宗一听，认为还是李林甫考虑问题周到，李适之是对皇家不忠，从此再也不信任李适之了。李适之这时才知道自己是上了当、他怕遭到李林甫的进一步迫害，就自动辞职了，李林有用这种“损同级”的招数陷害了一大批忠良。
我们革命队伍中的同级干部既是竞争对手，更是合作的伙伴，应坦然地投身到与同级的公平竞争和热诚合作之中，见贤思齐，见不贤而恩警。要互相补台，千万小能拆台。对于同级遇到的困难和上作中出现的疏漏，不能站在一旁袖手旁观看笑话，更不能火上浇油添灾难，即使同级有对不起你的地方，也要以不计较之心帮助别人，以不隐匿之心规劝别人，以不干涉之心尊重别人，和同级携手并肩完成上级赋予的使命。
三、对下级不伪
“伪”即有意做作，掩盖本来面目。“伪”的对立面就是真诚，俗活说：“精诚所至，金石为开”，真城是可以换来人心的，真诚具有巨大的感召力和强大的凝聚力。真诚可以使下级心悦诚服地团结在你的周围，齐心协力地去创造伟大的事业，可以说，作为一个领导干部必须努力修炼“真诚”的品格，绝对小能以虚伪欺骗人、因为被捉弄的愤怒感会本能地产生离心力和强烈的逆反情绪：河南省卢氏县原县委书记杜宝乾就是善于以“伪”来愚弄群众的典型。
卢氏县电视台曾播出过这么一个节目：县委书记杜宝乾派人把居住在深山里一辈子没走出过大山的几位老人接到县城，由他陪着在县城里逛商店，给老人家“买衣服”，然后毕恭毕敬地将新衣服送到老人手上，并拉住老人的手“深情”地说：“我是卢氏人民的儿子，也是您们的儿子啊”！说得老人感动之至，泪流满面。镜头拍到这里，杜宝乾立即叫“停”!然后转过身去问旁边正在为他拍摄的电视台记者说：“我刚才说得那几句话录下来了没有？那几个镜头拍得还可以吧?如果小行，再来一遍”。营良的卢氏人民哪里会知道，他们的县委书记为了表现自己，正在拿几位老人“当猴耍”、这个“停”前边的电视画面不仅上了卢氏县电视台，还上了冈特网，愚弄和欺骗了成千上万的老百姓。像杜宝乾那样以“伪”欺骗下级，下级还能再信任他吗?还能再尊重他吗？仅从这一点而言，他的垮台已经注定了、从杜宝乾的拙劣表演中，我们可以得出一个结论，下级对上级最不能容忍的除了低能于庸之外，恐怕就是虚伪。领导对下级的任何“欺”、“哄”行为最终都会被看穿，并招致下级的唾弃、如果哪个人热衷于对下级虚言买好，一旦给下级留下失信的记录，那么他的威望就永远无可挽回了，只有那些对下级真诚的人，才能使下级真诚地信服你。
四、对自己不私
这个不私，在这里专指领导干部不能有私心，有私欲，有私念、有私情、有私利，更不能在掌权中中饱私囊。私字问题向来是人的道德中最不可回避、最影响人格。人品的大问题。在为官为政这个问题上，历史上向来就以怎样对待私字而分成贪官清官，泾渭分明，一个普通的老百姓私心大一点，顶多是引起人际关系的紧张和自二的孤立；一个有 了一点权力的人有了私心，就完全有可能化公为私；一个高级十部有了私心，小者影响党和国家的威信，大者误国误民。岳飞有句名言叫作：“只要武将不怕死，文官不贪财，国家就有希望”。而南宋就怡恰败在那利欲熏心，既怕死又贪婪的宋高宗和秦桧身上。人或多或少都会有私心，这从道理上讲是正常的，但从领导干部的角度讲则是不能允许的，俗话讲：“私心作怪，好人变坏”。一个领导干部如果被私心左右，手中的权力很可能会成为谋取私利的工具。时下，有些领导干部不把党和人民群众的信任当回事，在行使权力时，为私情所动，为私利所惑，为私欲听迷，大裯以杜谋私．权钱交易，最终都走到了人民群众的对立面、成克杰是这样，胡长清也是这样，有多少被绳之以法的贪官们部是这样的结局，到头束，即使再后悔也晚了。广西大贪官李乘龙贪污受贿1600万人民币，被判处死刑，绝命前写下了一首诗：“钱遮眼睛头发晕，官迷心窍人沉沦，功名利禄如粪土，富贵荣华如浮云，如君能出赉赦手，脱胎换骨重卧薪”。诗写得虽然不错，但他醒悟得太迟了，诗写得再好，也免不了他的死刑，剩下的只有教训了。
私心也不是不可避免的，古之清官大多对私字就处理得比较好。北宋大学上、宰相包拯被群众称之为清官廉吏、包拯60岁生日时，皇上和文武百官要给他送礼贺寿，被一一谢绝。皇上派六宫司礼太监再送，礼被退了回来。太监作诗一首让守门入送给包拯：”德高望电一品卿，日夜操劳似魏征，今日皇上把礼送，拒之门外理不通”。包拯见诗即刊诗一首：”铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功，操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风”。太监读诗后无奈，只得捧礼回宫交差去了。古之清官们做得再好，由于受其阶级本性的制约，永远也达不到立党为公，执政为民的高度。只有我们共产党人，才能把立党为公执政为民运用到极致。老一辈无产阶级革命家和无数革命先烈们都为我们做出了光辉的榜样，“长征途中被冻死的军需处长”就是一个光辉的典范。长征途中，过云中山时，一位红军干部因穿的衣服太单薄被冻死在-棵大树下、部队的一位高级指挥员看到后愤怒不已，高声喊道：“把军需处长给我喊来，天这么冷，为什么不让我们这位同志穿得厚一些?”周围的人含泪告诉他：“被冻死的就是军需处长，他把能御寒的东西都发给大家了，而自己却穿得最单薄”，这是一位何等圣洁、何等无私的处长!他像一尊永恒的雕像，永远活在人们的心中：什么叫一心为公?什么叫先人后己？什么叫无私无我?从这位军需处长身上我们找到了答案。可以说，如果让这位军需处长做领导上作，工作就好做得多，因为他的人格力量太伟大了。
“对上级不媚。对同级不损，对下不伪，对自己不私”这“四不”是深深植根于领导干部的人格基础之中的，领导干部只有加强了人格的修养，你才能像夏天的电风扇，冬天的炭火盆，群众才会自觉自愿地围拢在你的周围，才会乐于接受你的领导，你才能不辱使命，取得最佳领导效益。
(作者单位：中国人民解放军防空兵指挥学院)
一、对上级不媚
《辞海》上对“媚”字的解释是，有意讨人喜欢，巴结别人。看过《宰相刘罗锅》这合电视剧的，无不晓得刘墉是个罗锅。而史书记载刘墉是个长得笔挺的“帅哥”。罗锅是剧本作者的刻意安排。为什么要把他安排成一个罗锅呢?因为在中国的封建社会中，皇帝是至高五十的权力象征，那么，有哪个大臣见了皇帝敢不弯腰?弯腰时间长了，自然成罗锅了。
而在人民当家作丰的新社会，人与人政治上应该是平等的?我们党曾有这样的美谈：战争年代，彭老总见到毛主席总是张口一个“老毛”，闭门一个“老毛”，呼者，亲切自如；应者，喜笑颜开。陈赓将军在听毛主席讲话时口渴了，径直走上讲台，端起毛主席的茶杯就喝，毛主席笑呵叫地说。”不要急，慢慢地喝，喝完我再给你倒”。而在时下，有些人为了讨好上级，求得个人的某些好处，也学起了封建时代大臣们对皇帝的一套，腰弯起来了。我们说，上级是应当尊重的、因为上级掌握了比较权威。比较全面的信息，也会有下级不及的长处和经验，善于得到上级的帮助，特别是善于倾听上级的指导和批评，有利于提高工作的主动性和科学性，也易于建立良好的上下级关系。如果不和上级交往，不仅会失去上级对你的了解和信任，也等于放齐了一种重要的领导资源，那将是愚蠢的。应该对上级坚持组织原则上的服从和情感礼仪上的尊重。但这种服从和尊重决不是唯唯诺诺，卑躬屈膝，曲意讨好，阿腴奉承，见风使舵，迎合取悦。如果总是装出一副媚相，很容易遭到上级的反感、同级的自眼、下级的鄙夷。
“寇准怒斥溜须人”的故事就很能说明，正直的下级都是很反感“溜须”的下级的，寇准任北宋宰相期间，曾向皇帝极力推荐厂一个叫丁谓的人当了朝廷大员，一次文武众百宫宴饮，寇准多喝了一点酒，有点醉了，喝汤时把汤水倒在了长长的胡须上，在众众目睽瞪之下，丁谓满脸堆笑地走了过来，用自己崭新的朝服衣袖，为寇准擦起了胡须上的汤水，寇准一下子酒醒了，怒斥道：“你身为朝廷人员，怎么为我溜起须来了”?这一怒斥。使了谓丢尽了脸面，也留下了千古笑谈的“溜须”之说。我们的每个领导干部，千万学不得丁谓，千万不可做那种曲意时好上级的俗事。
二、对同级不损
“损”即刻薄、恶毒，使别人受到损害，而自己得到好处，同级既是竞争对手，又是合作伙伴，如果在共事时采用不正当的手段进行损人利己的竞争，也许你一时能在竞争中占了便宜，但你给别人留下的人路上的污点是永远难以抹掉的，也可能使你成为最终的输家。
历史上有多少损人者都是以自损告终的。小国历史上的”四大好相”之一，即唐朝宰相李林南就是一个损同级而利自己的坏典型，被后人称为“口蜜腹剑”之人。唐玄宗时，李林甫和李适之同为宰相，李适之很有才能，李林甫怕他和自己争权，就用“损招”来陷害他。这一天，他告诉李适之说：“听说华山有金矿，要是开采出来对国家很有好处，可惜皇上并不知道这个情况呀!”李适之在一次向皇上奏事时特意把这件事说了。后来，玄宗同李林甫华山是否真有金矿，李林甫慢条斯埋地回答：“这件事我早就知道了，本来应该及时奏明皇上，但一想到华山是皇家的龙脉所在，如果在那里开矿，就会破坏了王气，动摇了皇家的根本，金子再多也不能开采呀!所以，我一直没敢向您启奏。”迷信的唐玄宗一听，认为还是李林甫考虑问题周到，李适之是对皇家不忠，从此再也不信任李适之了。李适之这时才知道自己是上了当、他怕遭到李林甫的进一步迫害，就自动辞职了，李林有用这种“损同级”的招数陷害了一大批忠良。
我们革命队伍中的同级干部既是竞争对手，更是合作的伙伴，应坦然地投身到与同级的公平竞争和热诚合作之中，见贤思齐，见不贤而恩警。要互相补台，千万小能拆台。对于同级遇到的困难和上作中出现的疏漏，不能站在一旁袖手旁观看笑话，更不能火上浇油添灾难，即使同级有对不起你的地方，也要以不计较之心帮助别人，以不隐匿之心规劝别人，以不干涉之心尊重别人，和同级携手并肩完成上级赋予的使命。
三、对下级不伪
“伪”即有意做作，掩盖本来面目。“伪”的对立面就是真诚，俗活说：“精诚所至，金石为开”，真城是可以换来人心的，真诚具有巨大的感召力和强大的凝聚力。真诚可以使下级心悦诚服地团结在你的周围，齐心协力地去创造伟大的事业，可以说，作为一个领导干部必须努力修炼“真诚”的品格，绝对小能以虚伪欺骗人、因为被捉弄的愤怒感会本能地产生离心力和强烈的逆反情绪：河南省卢氏县原县委书记杜宝乾就是善于以“伪”来愚弄群众的典型。
卢氏县电视台曾播出过这么一个节目：县委书记杜宝乾派人把居住在深山里一辈子没走出过大山的几位老人接到县城，由他陪着在县城里逛商店，给老人家“买衣服”，然后毕恭毕敬地将新衣服送到老人手上，并拉住老人的手“深情”地说：“我是卢氏人民的儿子，也是您们的儿子啊”！说得老人感动之至，泪流满面。镜头拍到这里，杜宝乾立即叫“停”!然后转过身去问旁边正在为他拍摄的电视台记者说：“我刚才说得那几句话录下来了没有？那几个镜头拍得还可以吧?如果小行，再来一遍”。营良的卢氏人民哪里会知道，他们的县委书记为了表现自己，正在拿几位老人“当猴耍”、这个“停”前边的电视画面不仅上了卢氏县电视台，还上了冈特网，愚弄和欺骗了成千上万的老百姓。像杜宝乾那样以“伪”欺骗下级，下级还能再信任他吗?还能再尊重他吗？仅从这一点而言，他的垮台已经注定了、从杜宝乾的拙劣表演中，我们可以得出一个结论，下级对上级最不能容忍的除了低能于庸之外，恐怕就是虚伪。领导对下级的任何“欺”、“哄”行为最终都会被看穿，并招致下级的唾弃、如果哪个人热衷于对下级虚言买好，一旦给下级留下失信的记录，那么他的威望就永远无可挽回了，只有那些对下级真诚的人，才能使下级真诚地信服你。
四、对自己不私
这个不私，在这里专指领导干部不能有私心，有私欲，有私念、有私情、有私利，更不能在掌权中中饱私囊。私字问题向来是人的道德中最不可回避、最影响人格。人品的大问题。在为官为政这个问题上，历史上向来就以怎样对待私字而分成贪官清官，泾渭分明，一个普通的老百姓私心大一点，顶多是引起人际关系的紧张和自二的孤立；一个有 了一点权力的人有了私心，就完全有可能化公为私；一个高级十部有了私心，小者影响党和国家的威信，大者误国误民。岳飞有句名言叫作：“只要武将不怕死，文官不贪财，国家就有希望”。而南宋就怡恰败在那利欲熏心，既怕死又贪婪的宋高宗和秦桧身上。人或多或少都会有私心，这从道理上讲是正常的，但从领导干部的角度讲则是不能允许的，俗话讲：“私心作怪，好人变坏”。一个领导干部如果被私心左右，手中的权力很可能会成为谋取私利的工具。时下，有些领导干部不把党和人民群众的信任当回事，在行使权力时，为私情所动，为私利所惑，为私欲听迷，大裯以杜谋私．权钱交易，最终都走到了人民群众的对立面、成克杰是这样，胡长清也是这样，有多少被绳之以法的贪官们部是这样的结局，到头束，即使再后悔也晚了。广西大贪官李乘龙贪污受贿1600万人民币，被判处死刑，绝命前写下了一首诗：“钱遮眼睛头发晕，官迷心窍人沉沦，功名利禄如粪土，富贵荣华如浮云，如君能出赉赦手，脱胎换骨重卧薪”。诗写得虽然不错，但他醒悟得太迟了，诗写得再好，也免不了他的死刑，剩下的只有教训了。
私心也不是不可避免的，古之清官大多对私字就处理得比较好。北宋大学上、宰相包拯被群众称之为清官廉吏、包拯60岁生日时，皇上和文武百官要给他送礼贺寿，被一一谢绝。皇上派六宫司礼太监再送，礼被退了回来。太监作诗一首让守门入送给包拯：”德高望电一品卿，日夜操劳似魏征，今日皇上把礼送，拒之门外理不通”。包拯见诗即刊诗一首：”铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功，操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风”。太监读诗后无奈，只得捧礼回宫交差去了。古之清官们做得再好，由于受其阶级本性的制约，永远也达不到立党为公，执政为民的高度。只有我们共产党人，才能把立党为公执政为民运用到极致。老一辈无产阶级革命家和无数革命先烈们都为我们做出了光辉的榜样，“长征途中被冻死的军需处长”就是一个光辉的典范。长征途中，过云中山时，一位红军干部因穿的衣服太单薄被冻死在-棵大树下、部队的一位高级指挥员看到后愤怒不已，高声喊道：“把军需处长给我喊来，天这么冷，为什么不让我们这位同志穿得厚一些?”周围的人含泪告诉他：“被冻死的就是军需处长，他把能御寒的东西都发给大家了，而自己却穿得最单薄”，这是一位何等圣洁、何等无私的处长!他像一尊永恒的雕像，永远活在人们的心中：什么叫一心为公?什么叫先人后己？什么叫无私无我?从这位军需处长身上我们找到了答案。可以说，如果让这位军需处长做领导上作，工作就好做得多，因为他的人格力量太伟大了。
“对上级不媚。对同级不损，对下不伪，对自己不私”这“四不”是深深植根于领导干部的人格基础之中的，领导干部只有加强了人格的修养，你才能像夏天的电风扇，冬天的炭火盆，群众才会自觉自愿地围拢在你的周围，才会乐于接受你的领导，你才能不辱使命，取得最佳领导效益。
(作者单位：中国人民解放军防空兵指挥学院)