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魏晋名士遵循“象——意——象”的身体逻辑结构，其尚情、重性、求真之“意”，通过艺术表现的动力、内容和理想，与身体的欲望、行为、意向之“象”紧密结合。“风骨”等身体的肉体性存在以及“气”、“清”等身体的精神性存在的批评标准也表明，魏晋“意”“象”的身体逻辑，已经以艺术为载体且两相契合。
魏晋“意”“象”的身体逻辑及其艺术表现
【摘 要】
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魏晋名士遵循“象——意——象”的身体逻辑结构，其尚情、重性、求真之“意”，通过艺术表现的动力、内容和理想，与身体的欲望、行为、意向之“象”紧密结合。“风骨”等身体的肉
【机 构】
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湖南大学岳麓书院,湖南城市学院国际交流处
【出 处】
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湖南城市学院学报
【发表日期】
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2010年1期
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