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[摘要] 创新教育呼唤德育创新，社会在不断进步与发展，学校德育工作也应与时共进。为此，在新的时代背景下，我们要把“以人为本”的价值观运用到今后的德育工作中，借鉴先进理念，为德育补充新的营养。本文从“以人为本”角度对学校德育工作的创新进行了阐述，并从德育创新应遵循的观念、原则、方法等方面提出了学校德育工作创新的基本思路。
[关键词] 以人为本 必然性 更新 转变 改进 优化
德育，从根本上说就是育人。创新德育，首先要以人为本。以人为本作为一种价值取向,其根本所在就是以人为尊,以人为重，以人为先。教育学中以人为本强调的是“以人的发展特别是作为教育对象的具体的个人的和谐发展为根本。”那么,究竟什么是“以人为本”？“以人为本”就是指德育要以人为中心，突出人的发展，教育人、引导人、关心人、帮助人。 把教育与人的幸福、自由、尊严、终极价值紧密联系起来，使教育真正成为人的教育。要体现人文关怀和道德情感，注重发展个性，发掘创造潜质。真正实现“通其情，达其理，导其行”的目的。
一、创新德育的必然性
建国以来，我国学校德育目标虽然在不同历史时期侧重点有所不同，但一直着眼于德育为社会制度的巩固、发展，为社会关系的整体协调服务，德育所要培养的学生的各种品质也都以此为出发点。德育目标的政治本位性，决定了德育把人作为工具来培养。但随着社会的进步，这种合理性的基础已经或正在发生变化：个人的独立和解放、人的主体性的凸显日渐成为社会发展的基本方向。个人独立价值的确认，个人对自由、对独立价值的珍视，必然要求德育把人作为目的而不是作为工具来培养，必然要求对德育目标进行实质性的调整。德育的本质意义在于不断地塑造和完善道德人格，培育合格的“社会人”。即把人作为德育的出发点，把培养社会化人格作为归宿。
二、创新德育的基本思路
（一）以人为本，更新德育观念
随着素质教育的全面推进，德育在学校教育中的主导作用，越来越为广大教育工作者所认识。近年来，尽管德育工作不断改进着，但是还存在“重形式，轻实效；重外在，轻内化；重灌输，轻参与”的问题。究其主要原因，是因为学生还是被排斥在德育之外，学生完全成为德育的客体，而教师则完全成为德育的主体，形成只见“学生”,不见“人”的状况.这样不但学生的主动性、积极性没有被调动起来，而且学校德育的一系列措施和活动也没有被内化为学生的良好的道德品质，致使德育的实效性大打折扣。要改变这种局面，就必须转变德育观念。在新的时代背景下需要我们树立 “以人为本”的新的德育观念，与时俱进，不断创新，以顺应新时期学生发展的特点。首先，注重以人为本，重视学生健全人格的培养和个性的发展，做到“目中有人”。其次，学校教育要贴近学生的学习生活，让学生从自身做起,养成基本的道德行为规范。然后，在教育方法上变训斥为鼓励，变命令为尊重，变强制为民主。改变原有的师生关系，树立以学生为主体的观念，充分发挥学生的自主性和创造性。最后，激励学生自主地参与到德育的活动中去，使之通过自主参与加深体验，促进内化，开发潜能，发展个性。
（二）以人为本，转变德育方法
在很长的一段时间里，我们把目光投向了德育体制的改革、德育理论的建设以至具体到教材内容、篇目的重建与设定，惟独忽略了我们的教育对象本身。他们是什么？他们怎么样？他们为什么这样或者那样？教师和学生长期以来处于一种不平等的＂上下级＂关系，就象猫和老鼠，警察和小偷，医生和病人。这种关系致使师生间的对话常常以“训示”和“告诫”的形态出现，过多地强调教育者的塑造作用，采用简单的单向灌输的方式，重接受学习，轻发展引导；重书本传授，轻实践训练。认为学生是一张白纸，德育内容有什么就灌输什么，怎么能让学生接受并形成社会所要求的价值和道德习惯，就怎样来灌输。殊不知这样的结果常常形成师生“代沟”，教师不了解学生所思所想，学生的“双重人格”现象突出。所以，这种传统的德育方法不是教授德育的方法，它是一种强制的封闭式的教育。一方面无视学生的兴趣和需要，另一方面脱离学生的现实生活，因而禁锢了学生的思想，窒息了学生的自主性和创造性，是一种无视学生主体，目中无人的教育。改变这种德育方法的唯一途径就是由单向灌输向参与式道德实践转变．参与式德育指学生自觉、自愿、自主地参加道德实践，注重学生自己的活动。学校德育工作只有把“实践”作为生命,努力摆脱以说教为主的德育方法，积极开展校内外德育活动，让德育回归生活，让学生在日常生活的德育实践中体验道德与人格的魅力，使德育工作由“由外而内”，转变为以“内”为主，“内”、“外”结合的教育方式，才能让学生真正理解德育的内涵，使学生通过亲自的实践，加强认识，增强体验，形成信念，养成习惯。自觉提高自身的思想品德修养。自此，新时期的德育方法，应以尊重学生的主体地位为前提。
（三）以人为本,改进德育原则
衡量一个学校德育质量如何,不能仅仅是德育要求是否正确和明确,更重要的是学生能否将社会规范内化为道德需要，由单纯服从，经过认同，达到内化，变为能主动创造新道德和主动参与社会道德生活的主体人。所以，道德工作的原则应由片面强调服从变为尊重道德内化。也就是说衡量学生道德质量的标准，不仅是学生能否服从道德要求，而在于学生能否将各种道德规范内化为个体需要和个体行为。长期以来美德袋式的教育忽视了学生作为一个生动个体的主观性，忽视了学生的情感体验，学生在接受枯燥的道德教条的同时自身也被“物化”了，只把学生看作是等待填充的“道德之洞”（杜威语）或“美德之袋”（科尔伯格语）。种种现实告诉我们只有道德认识、道德思维是不够的，还应该注重学生的个体需要和个体行为。鉴于此，教师在德育工作中就应该改进德育原则，把为学生服务，为学生创设形成良好品德的外部环境，给学生提供平等对话的条件作为自己的首要任务。没有平等的对话就不是真正意义上的对话，我们的德育也就无从开始,德育中缺少平等的对话，这种德育本身就是不道德的。苏霍姆林斯基说过：“我敢拿脑袋担保：如果学生不愿意把自己的欢乐和痛苦告诉教师，不愿意与教师开诚相见，那么，谈论任何教育都总归是可笑的，任何教育都是不可能有的。”有效的德育必然是顺应学生的天性，站在生命哲学的高度，去真正地把学生当作是一个个独特的生命个体,与之进行建立在理解、平等、宽容之上的对话， 这样才能激发学生作为主体的内在动机、内在生命体验，让学生在各种关系中产生、积累、孕育情感经验，才能有效地提高他们的道德能力。亚里士多德的美德论认为“美德不仅是’知之’，而且是’乐之’.如果只是知之，而在情感喜好上并不趋向之，就不能说美德已经形成。”所以,与学生进行平等的对话对于学生道德生命的生长至关重要,也是以人为本道德原则的重要体现。
（四）以人为本，优化德育环境
传统德育实行的是校园层面的德育，称为平面式封闭性德育。我们不能总把学生放在“净土”或真空中，而应该放到更广阔的空间中去磨练。因此，现代德育应力求为学生创设立体式开放性的德育环境，力求实施多渠道、多层面、全方位的德育教育。首先，学校应向大社会开放。人的德性成就不能仅限于独立空间中进行，德育必须向全部生活世界开放。社区文化、社会实践活动、家庭生活到处有道德教育资源，所以，德育要增加社区服务，重视实践、家庭教育，形成家校联系、社区联系网络。其次，学校向新的生活环境开放。人的社会生活环境对人的影响是至关重要的。那么，网络、传媒等作为社会生活中的新元素对青少年的影响也是毋庸置疑的。新的社会环境就会带来新的问题，学校对于这类新环境不仅不能“强制性”封闭，更应该与时俱进，面对新问题，解决新问题。最后，由既定标准向个体生命开放。学校教育就是要帮助学生发挥潜能，引导学生发展个性，实现其人生的价值。
（五）以人为本，改进德育工作
在我们日常德育工作开展的过程中，往往过多的依赖于说教，教师常常告诉学生应该做什么，不应该做什么，但学生由于缺乏感性认识，缺乏内心的感触，也就缺乏内心的共鸣，收效甚微。所以，德育工作的形式需要创新。作为教师我们应该多俯身倾听学生们的心声，走进他们的世界。作为教师我们不妨多了解一些学生的喜好，与学生平等相处，像朋友一样与他们沟通，站在学生的立场去理解他们的所作所为。让学生觉得教师是他们的良师益友，从而使学生由喜爱自己的老师到愿意接受教师的感化，达到真正的共鸣。其次，就德育工作而言，要产生良好效果，还必须在内容上求“真”。因为只有真实的东西才能令人信服，使人产生真情实感。作为教师，要善于捕捉“真”，积累“真”，利用“真”。在进行说理教育时，要用真实的事例，材料和数据向学生讲述观点，阐明道理；在进行榜样教育时，所确立或选取的典型应真实可信，让他们感到可亲可敬，激励和引导他们向榜样学习，培养良好的道德品质；在进行理想教育时，应从学生发展的实际需求出发，引导他们树立正确的理想，并自觉为实现自己的理想而努力。
三、结语
创新教育呼唤德育创新，社会在不断进步与发展，学校德育工作也应与时共进。我们应该继承那些已有的行之有效的德育方法和手段，同时借鉴先进理念，为德育补充新的营养。为此，在新的时代背景下，我们要把“以人为本”的价值观运用到今后的德育工作中。只有我们的学校德育把对学生的严格要求与对他们个性、愿望的尊重结合起来，调动他们作为道德主体的积极性，才能激发他们完善自我、改造社会的热情，才能唤起他们自我教育的欲求，才能促使他们主动成为先进道德思想的理解者、接受者，甚至是先进道德思想的探索者和实践者。
参考文献：
[1] 张明林.新编 学校德育百科全书—德育体系建设 课堂教育方法 成果评价及安全解析[M].中国教育出版社,2005.
[2]李霞,范勇.德育理念研究综述[J].成都大学学报（教育科学版），2008，（2）：30-33.
[3]郑永廷.坚持科学发展观,促进人的全面发展［J］.思想理论教育导刊，2004,（6）.
[关键词] 以人为本 必然性 更新 转变 改进 优化
德育，从根本上说就是育人。创新德育，首先要以人为本。以人为本作为一种价值取向,其根本所在就是以人为尊,以人为重，以人为先。教育学中以人为本强调的是“以人的发展特别是作为教育对象的具体的个人的和谐发展为根本。”那么,究竟什么是“以人为本”？“以人为本”就是指德育要以人为中心，突出人的发展，教育人、引导人、关心人、帮助人。 把教育与人的幸福、自由、尊严、终极价值紧密联系起来，使教育真正成为人的教育。要体现人文关怀和道德情感，注重发展个性，发掘创造潜质。真正实现“通其情，达其理，导其行”的目的。
一、创新德育的必然性
建国以来，我国学校德育目标虽然在不同历史时期侧重点有所不同，但一直着眼于德育为社会制度的巩固、发展，为社会关系的整体协调服务，德育所要培养的学生的各种品质也都以此为出发点。德育目标的政治本位性，决定了德育把人作为工具来培养。但随着社会的进步，这种合理性的基础已经或正在发生变化：个人的独立和解放、人的主体性的凸显日渐成为社会发展的基本方向。个人独立价值的确认，个人对自由、对独立价值的珍视，必然要求德育把人作为目的而不是作为工具来培养，必然要求对德育目标进行实质性的调整。德育的本质意义在于不断地塑造和完善道德人格，培育合格的“社会人”。即把人作为德育的出发点，把培养社会化人格作为归宿。
二、创新德育的基本思路
（一）以人为本，更新德育观念
随着素质教育的全面推进，德育在学校教育中的主导作用，越来越为广大教育工作者所认识。近年来，尽管德育工作不断改进着，但是还存在“重形式，轻实效；重外在，轻内化；重灌输，轻参与”的问题。究其主要原因，是因为学生还是被排斥在德育之外，学生完全成为德育的客体，而教师则完全成为德育的主体，形成只见“学生”,不见“人”的状况.这样不但学生的主动性、积极性没有被调动起来，而且学校德育的一系列措施和活动也没有被内化为学生的良好的道德品质，致使德育的实效性大打折扣。要改变这种局面，就必须转变德育观念。在新的时代背景下需要我们树立 “以人为本”的新的德育观念，与时俱进，不断创新，以顺应新时期学生发展的特点。首先，注重以人为本，重视学生健全人格的培养和个性的发展，做到“目中有人”。其次，学校教育要贴近学生的学习生活，让学生从自身做起,养成基本的道德行为规范。然后，在教育方法上变训斥为鼓励，变命令为尊重，变强制为民主。改变原有的师生关系，树立以学生为主体的观念，充分发挥学生的自主性和创造性。最后，激励学生自主地参与到德育的活动中去，使之通过自主参与加深体验，促进内化，开发潜能，发展个性。
（二）以人为本，转变德育方法
在很长的一段时间里，我们把目光投向了德育体制的改革、德育理论的建设以至具体到教材内容、篇目的重建与设定，惟独忽略了我们的教育对象本身。他们是什么？他们怎么样？他们为什么这样或者那样？教师和学生长期以来处于一种不平等的＂上下级＂关系，就象猫和老鼠，警察和小偷，医生和病人。这种关系致使师生间的对话常常以“训示”和“告诫”的形态出现，过多地强调教育者的塑造作用，采用简单的单向灌输的方式，重接受学习，轻发展引导；重书本传授，轻实践训练。认为学生是一张白纸，德育内容有什么就灌输什么，怎么能让学生接受并形成社会所要求的价值和道德习惯，就怎样来灌输。殊不知这样的结果常常形成师生“代沟”，教师不了解学生所思所想，学生的“双重人格”现象突出。所以，这种传统的德育方法不是教授德育的方法，它是一种强制的封闭式的教育。一方面无视学生的兴趣和需要，另一方面脱离学生的现实生活，因而禁锢了学生的思想，窒息了学生的自主性和创造性，是一种无视学生主体，目中无人的教育。改变这种德育方法的唯一途径就是由单向灌输向参与式道德实践转变．参与式德育指学生自觉、自愿、自主地参加道德实践，注重学生自己的活动。学校德育工作只有把“实践”作为生命,努力摆脱以说教为主的德育方法，积极开展校内外德育活动，让德育回归生活，让学生在日常生活的德育实践中体验道德与人格的魅力，使德育工作由“由外而内”，转变为以“内”为主，“内”、“外”结合的教育方式，才能让学生真正理解德育的内涵，使学生通过亲自的实践，加强认识，增强体验，形成信念，养成习惯。自觉提高自身的思想品德修养。自此，新时期的德育方法，应以尊重学生的主体地位为前提。
（三）以人为本,改进德育原则
衡量一个学校德育质量如何,不能仅仅是德育要求是否正确和明确,更重要的是学生能否将社会规范内化为道德需要，由单纯服从，经过认同，达到内化，变为能主动创造新道德和主动参与社会道德生活的主体人。所以，道德工作的原则应由片面强调服从变为尊重道德内化。也就是说衡量学生道德质量的标准，不仅是学生能否服从道德要求，而在于学生能否将各种道德规范内化为个体需要和个体行为。长期以来美德袋式的教育忽视了学生作为一个生动个体的主观性，忽视了学生的情感体验，学生在接受枯燥的道德教条的同时自身也被“物化”了，只把学生看作是等待填充的“道德之洞”（杜威语）或“美德之袋”（科尔伯格语）。种种现实告诉我们只有道德认识、道德思维是不够的，还应该注重学生的个体需要和个体行为。鉴于此，教师在德育工作中就应该改进德育原则，把为学生服务，为学生创设形成良好品德的外部环境，给学生提供平等对话的条件作为自己的首要任务。没有平等的对话就不是真正意义上的对话，我们的德育也就无从开始,德育中缺少平等的对话，这种德育本身就是不道德的。苏霍姆林斯基说过：“我敢拿脑袋担保：如果学生不愿意把自己的欢乐和痛苦告诉教师，不愿意与教师开诚相见，那么，谈论任何教育都总归是可笑的，任何教育都是不可能有的。”有效的德育必然是顺应学生的天性，站在生命哲学的高度，去真正地把学生当作是一个个独特的生命个体,与之进行建立在理解、平等、宽容之上的对话， 这样才能激发学生作为主体的内在动机、内在生命体验，让学生在各种关系中产生、积累、孕育情感经验，才能有效地提高他们的道德能力。亚里士多德的美德论认为“美德不仅是’知之’，而且是’乐之’.如果只是知之，而在情感喜好上并不趋向之，就不能说美德已经形成。”所以,与学生进行平等的对话对于学生道德生命的生长至关重要,也是以人为本道德原则的重要体现。
（四）以人为本，优化德育环境
传统德育实行的是校园层面的德育，称为平面式封闭性德育。我们不能总把学生放在“净土”或真空中，而应该放到更广阔的空间中去磨练。因此，现代德育应力求为学生创设立体式开放性的德育环境，力求实施多渠道、多层面、全方位的德育教育。首先，学校应向大社会开放。人的德性成就不能仅限于独立空间中进行，德育必须向全部生活世界开放。社区文化、社会实践活动、家庭生活到处有道德教育资源，所以，德育要增加社区服务，重视实践、家庭教育，形成家校联系、社区联系网络。其次，学校向新的生活环境开放。人的社会生活环境对人的影响是至关重要的。那么，网络、传媒等作为社会生活中的新元素对青少年的影响也是毋庸置疑的。新的社会环境就会带来新的问题，学校对于这类新环境不仅不能“强制性”封闭，更应该与时俱进，面对新问题，解决新问题。最后，由既定标准向个体生命开放。学校教育就是要帮助学生发挥潜能，引导学生发展个性，实现其人生的价值。
（五）以人为本，改进德育工作
在我们日常德育工作开展的过程中，往往过多的依赖于说教，教师常常告诉学生应该做什么，不应该做什么，但学生由于缺乏感性认识，缺乏内心的感触，也就缺乏内心的共鸣，收效甚微。所以，德育工作的形式需要创新。作为教师我们应该多俯身倾听学生们的心声，走进他们的世界。作为教师我们不妨多了解一些学生的喜好，与学生平等相处，像朋友一样与他们沟通，站在学生的立场去理解他们的所作所为。让学生觉得教师是他们的良师益友，从而使学生由喜爱自己的老师到愿意接受教师的感化，达到真正的共鸣。其次，就德育工作而言，要产生良好效果，还必须在内容上求“真”。因为只有真实的东西才能令人信服，使人产生真情实感。作为教师，要善于捕捉“真”，积累“真”，利用“真”。在进行说理教育时，要用真实的事例，材料和数据向学生讲述观点，阐明道理；在进行榜样教育时，所确立或选取的典型应真实可信，让他们感到可亲可敬，激励和引导他们向榜样学习，培养良好的道德品质；在进行理想教育时，应从学生发展的实际需求出发，引导他们树立正确的理想，并自觉为实现自己的理想而努力。
三、结语
创新教育呼唤德育创新，社会在不断进步与发展，学校德育工作也应与时共进。我们应该继承那些已有的行之有效的德育方法和手段，同时借鉴先进理念，为德育补充新的营养。为此，在新的时代背景下，我们要把“以人为本”的价值观运用到今后的德育工作中。只有我们的学校德育把对学生的严格要求与对他们个性、愿望的尊重结合起来，调动他们作为道德主体的积极性，才能激发他们完善自我、改造社会的热情，才能唤起他们自我教育的欲求，才能促使他们主动成为先进道德思想的理解者、接受者，甚至是先进道德思想的探索者和实践者。
参考文献：
[1] 张明林.新编 学校德育百科全书—德育体系建设 课堂教育方法 成果评价及安全解析[M].中国教育出版社,2005.
[2]李霞,范勇.德育理念研究综述[J].成都大学学报（教育科学版），2008，（2）：30-33.
[3]郑永廷.坚持科学发展观,促进人的全面发展［J］.思想理论教育导刊，2004,（6）.