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自南向北流的隆务河如一根碧线穿起了藏传佛教艺术的瑰丽珍宝：工笔重彩、极富装饰性的唐卡，绚丽多彩、精美绝伦的雕塑，立体感强、栩栩如生的堆绣，它们隐藏在黄土高原与青藏高原交错区河谷川地几个不起眼的村子里，被身怀绝技的村民用种庄稼的双手制作出来。
同仁(又称热贡），青海惟一的“国家历史文化名城”，一所硕大而独特的美术学院，就连每一缕清纯的空气都透着艺术的灵光，那里的藏民用种庄稼的双手制作出美丽的唐卡。从明代起，同仁县就是藏族文化发达的地区之一，特别是发轫于该县吾屯上庄、吾屯下庄、午都乎等村寨的民间佛教绘塑艺术尤为著称。700多年来，兼有艺术和宗教双重功能的绘画，雕塑和堆绣历经了起承转合，经历了严冬和春天，它们早已浸润到信徒的骨头里，人们在极尽喜悦于佛教壮美的时候，往往忽视了正是这些极富形式美的东西大大提升了佛教的大美。画唐卡不仅要具备较高的佛学造诣，懂得画像的内容和思想内涵，具备虔诚、尊敬、宁静的佛教情感，还要有高超的工艺技巧，再加上昂贵的颜料，才能完成一幅栩栩如生、精美绝伦的唐卡。
角巴加的两个弟弟33岁的娘吉才让和28岁的完玛才让都是画唐卡的好手。娘吉才让和完玛才让每天早上都到角巴加的僧舍来画唐卡，傍晚就收工，各回各的家，绝少挑灯夜战，这是因为画唐卡对光度要求很高，弱光下很费眼睛，长期的高度聚精会神使一般画师到四十多岁就会挂笔。
在我拍摄的第一天，角巴加的弟弟娘吉才让正在绷画布，娘吉才让的汉语也很好，他一边干活，一边断断续续地告诉我，绘制唐卡所用的画布是从西宁市场上批发的一种厚实白棉布，根据画面大小裁剪出合适的尺寸后，用结实的细线将画布绷在木制画架“唐卓”上，每逢大晴天要将一层木胶均匀地涂在画布两面，晾干后的画布必须不软不硬才行，否则就再涂一层木胶并晾晒，随后在晾干的画布上涂一层石膏粉，放在一块九合板上，用鹅卵石和吃饭用的碗扣下反反复复地打磨，“正面磨五遍，反面磨五遍”，直到画布表面光滑平整，完全看不见布的纹理为止。习惯上把这道工序叫打磨。之前我在吾屯下庄的夏吾才让家见过打磨画布，夏吾才让用一只倒扣的碗在画布上反复摩擦，直到画布泛出光泽。
角巴加的另一个弟弟完玛才让正在画布上用铅笔描绘一个十臂观音，为不影响完玛才让干活，我请在一旁观看弟弟作画的角巴加介绍这道工序。角巴加指着画布说，画布准备好后，就可以打底了，我们先用碳条勾出佛像的轮廓，然后用铅笔勾勒线条。热贡唐卡的构图基本上都是以人物为中心的，因此打底时主次顺序分明：先画主佛，再画菩萨、护法神等，最后是山川河流、蓝天白云、花草树木和飞禽走兽。在打底的整个过程中，我们唐卡艺人只能在限定的空间里发挥想象，不单是画面的空间有限，藏传佛教艺术对佛像、菩萨等人物的造型、姿态有着非常严格的要求，绘画时必须遵循《绘画如意宝》、《功能源》、《造像量度》等经典中的规定。
其实画唐卡的艺人们创造的空间确实有限，那么他们是用什么吸引我的眼球、震荡我的视觉神经的？线条！衡量一幅唐卡价值的重要指标之一就是看唐卡的线条是否足够细和均匀。热贡艺人极为重视线条的运用，把线描功夫视为衡量艺人水平高低的重要标准。初学者至少要三年的时间才能掌握线条的描绘，有的还要花更长的时间。
采访的最后一天，我拍摄的画面基本够了，就看他们作画，抽空和他们聊上几句。角巴加的小弟完玛才让有一个女儿，“传男不传女”是热贡艺人祖传的规矩。不过娘吉才让的两个儿子，13岁的罗藏坚才和10岁的算太才让，他们都在吾屯小学上学，放学后都到角巴加的僧舍来，做完作业后就学着画唐卡。角巴加在一旁指导两个侄儿在作业本上临摹佛像，整个小院充满了和谐的气氛，这也是在经堂念经的琼派最幸福的时光，因为后继有人啊！画唐卡的技艺就是在这种氛围下一代代传承的，没有波涛汹涌的惊心动魄，只有风平浪静的涓涓细流。
要创造出一幅精美的唐卡，不仅需要娴熟高超的技艺，而且要全身心投入，每个步骤、每道工序都有许多讲究。据我了解，画前必须沐浴，作画过程中不能抽烟饮酒，更忌性事，画唐卡其实就是另一种修行的方式。我发现在当地，男孩长到七八岁时，大多去寺院接受培训，少则一两年，多则十几年。现在，吾屯下庄村260户人家中，有一半人家都在画速成唐卡，他们两三天就能完成一幅，有些昧着良心的画贩把唐卡进行仿旧处理后去蒙骗他人，画师夏吾才让认为这种行为迟早要遭报应。
通过我的观察，画唐卡既满足了他们的艺术追求，又寄托了宗教信仰，还解决了衣食住行，我觉得他们的日子过得不错。有的人为艺术而画，有的人为信仰而画，也有人为生存而画，他们都有继续画下去的理由。画布的背后，老艺人溘然离去，新艺人悄然诞生，画唐卡的手不同了，但美轮美奂的唐卡会源源不断走出小院，悬挂在寺庙或收藏者家里。完玛才让告诉说，他想画一辈子唐卡，他还想和妻子养一个男孩，并把他培养成一个画唐卡的好手。
旅游资讯：
交通：西宁到同仁县220公里，汽车站有发往同仁县的班车，可上网查询最新的时间，票价每人30元左右。如包车大约300元 。化隆宾馆门口有去往同仁的出租车，可几人拼车前往，每人约50元。同仁县到吾屯上寺7公里，有小班车，票价不超过2元。
住宿：黄南宾馆(两星)，价钱一年内都可商量。本市中山路8号，电话：0973-8722684 ，邮政宾馆在黄南宾馆的正对面。
如果和吾屯上下庄的人沟通的好，有机会到画师的家里去住宿,带点简单的礼物，给10-20元的住宿费用就很好.
活动内容：吾屯上庄看唐卡的绘画过程。每家全年都在画，未开光的价格 200-30000元。
另外：同仁县的隆务寺值得一去。该寺全年的主要法事活动有：正月初七至十六的正月祈愿法会，包括十四日的晒佛，十五日的转弥勒佛，十六日的跳欠等活动。四月辩经、考试。九月有纪念释迦牟尼重返人间的“降凡节”,十月有纪念宗喀巴圆寂的“五供节”。吾屯上寺每年正月初六后寺院有大型跳欠活动。另外，每年农历六月十七至二十五日，沿隆务河两岸，从麻巴峡口到卫哇村这12公里内的藏族、土族村庄都进行传统的鲁热节（又叫六月会），它是青藏高原上古老的军事文化和民族民间文化风貌的再现，从中可以采集到藏传佛教、古老本教以及汉地道教相互交融的信息。
注意事项：村子每户人家都有佛堂，如住在老乡家里，切记贸然闯进佛堂；高原紫外线很强，夏天去注意防晒。
角巴加的地址：青海省黄南州同仁县隆务寺吾屯上寺
电话：13897030631 13897133786
同仁(又称热贡），青海惟一的“国家历史文化名城”，一所硕大而独特的美术学院，就连每一缕清纯的空气都透着艺术的灵光，那里的藏民用种庄稼的双手制作出美丽的唐卡。从明代起，同仁县就是藏族文化发达的地区之一，特别是发轫于该县吾屯上庄、吾屯下庄、午都乎等村寨的民间佛教绘塑艺术尤为著称。700多年来，兼有艺术和宗教双重功能的绘画，雕塑和堆绣历经了起承转合，经历了严冬和春天，它们早已浸润到信徒的骨头里，人们在极尽喜悦于佛教壮美的时候，往往忽视了正是这些极富形式美的东西大大提升了佛教的大美。画唐卡不仅要具备较高的佛学造诣，懂得画像的内容和思想内涵，具备虔诚、尊敬、宁静的佛教情感，还要有高超的工艺技巧，再加上昂贵的颜料，才能完成一幅栩栩如生、精美绝伦的唐卡。
角巴加的两个弟弟33岁的娘吉才让和28岁的完玛才让都是画唐卡的好手。娘吉才让和完玛才让每天早上都到角巴加的僧舍来画唐卡，傍晚就收工，各回各的家，绝少挑灯夜战，这是因为画唐卡对光度要求很高，弱光下很费眼睛，长期的高度聚精会神使一般画师到四十多岁就会挂笔。
在我拍摄的第一天，角巴加的弟弟娘吉才让正在绷画布，娘吉才让的汉语也很好，他一边干活，一边断断续续地告诉我，绘制唐卡所用的画布是从西宁市场上批发的一种厚实白棉布，根据画面大小裁剪出合适的尺寸后，用结实的细线将画布绷在木制画架“唐卓”上，每逢大晴天要将一层木胶均匀地涂在画布两面，晾干后的画布必须不软不硬才行，否则就再涂一层木胶并晾晒，随后在晾干的画布上涂一层石膏粉，放在一块九合板上，用鹅卵石和吃饭用的碗扣下反反复复地打磨，“正面磨五遍，反面磨五遍”，直到画布表面光滑平整，完全看不见布的纹理为止。习惯上把这道工序叫打磨。之前我在吾屯下庄的夏吾才让家见过打磨画布，夏吾才让用一只倒扣的碗在画布上反复摩擦，直到画布泛出光泽。
角巴加的另一个弟弟完玛才让正在画布上用铅笔描绘一个十臂观音，为不影响完玛才让干活，我请在一旁观看弟弟作画的角巴加介绍这道工序。角巴加指着画布说，画布准备好后，就可以打底了，我们先用碳条勾出佛像的轮廓，然后用铅笔勾勒线条。热贡唐卡的构图基本上都是以人物为中心的，因此打底时主次顺序分明：先画主佛，再画菩萨、护法神等，最后是山川河流、蓝天白云、花草树木和飞禽走兽。在打底的整个过程中，我们唐卡艺人只能在限定的空间里发挥想象，不单是画面的空间有限，藏传佛教艺术对佛像、菩萨等人物的造型、姿态有着非常严格的要求，绘画时必须遵循《绘画如意宝》、《功能源》、《造像量度》等经典中的规定。
其实画唐卡的艺人们创造的空间确实有限，那么他们是用什么吸引我的眼球、震荡我的视觉神经的？线条！衡量一幅唐卡价值的重要指标之一就是看唐卡的线条是否足够细和均匀。热贡艺人极为重视线条的运用，把线描功夫视为衡量艺人水平高低的重要标准。初学者至少要三年的时间才能掌握线条的描绘，有的还要花更长的时间。
采访的最后一天，我拍摄的画面基本够了，就看他们作画，抽空和他们聊上几句。角巴加的小弟完玛才让有一个女儿，“传男不传女”是热贡艺人祖传的规矩。不过娘吉才让的两个儿子，13岁的罗藏坚才和10岁的算太才让，他们都在吾屯小学上学，放学后都到角巴加的僧舍来，做完作业后就学着画唐卡。角巴加在一旁指导两个侄儿在作业本上临摹佛像，整个小院充满了和谐的气氛，这也是在经堂念经的琼派最幸福的时光，因为后继有人啊！画唐卡的技艺就是在这种氛围下一代代传承的，没有波涛汹涌的惊心动魄，只有风平浪静的涓涓细流。
要创造出一幅精美的唐卡，不仅需要娴熟高超的技艺，而且要全身心投入，每个步骤、每道工序都有许多讲究。据我了解，画前必须沐浴，作画过程中不能抽烟饮酒，更忌性事，画唐卡其实就是另一种修行的方式。我发现在当地，男孩长到七八岁时，大多去寺院接受培训，少则一两年，多则十几年。现在，吾屯下庄村260户人家中，有一半人家都在画速成唐卡，他们两三天就能完成一幅，有些昧着良心的画贩把唐卡进行仿旧处理后去蒙骗他人，画师夏吾才让认为这种行为迟早要遭报应。
通过我的观察，画唐卡既满足了他们的艺术追求，又寄托了宗教信仰，还解决了衣食住行，我觉得他们的日子过得不错。有的人为艺术而画，有的人为信仰而画，也有人为生存而画，他们都有继续画下去的理由。画布的背后，老艺人溘然离去，新艺人悄然诞生，画唐卡的手不同了，但美轮美奂的唐卡会源源不断走出小院，悬挂在寺庙或收藏者家里。完玛才让告诉说，他想画一辈子唐卡，他还想和妻子养一个男孩，并把他培养成一个画唐卡的好手。
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交通：西宁到同仁县220公里，汽车站有发往同仁县的班车，可上网查询最新的时间，票价每人30元左右。如包车大约300元 。化隆宾馆门口有去往同仁的出租车，可几人拼车前往，每人约50元。同仁县到吾屯上寺7公里，有小班车，票价不超过2元。
住宿：黄南宾馆(两星)，价钱一年内都可商量。本市中山路8号，电话：0973-8722684 ，邮政宾馆在黄南宾馆的正对面。
如果和吾屯上下庄的人沟通的好，有机会到画师的家里去住宿,带点简单的礼物，给10-20元的住宿费用就很好.
活动内容：吾屯上庄看唐卡的绘画过程。每家全年都在画，未开光的价格 200-30000元。
另外：同仁县的隆务寺值得一去。该寺全年的主要法事活动有：正月初七至十六的正月祈愿法会，包括十四日的晒佛，十五日的转弥勒佛，十六日的跳欠等活动。四月辩经、考试。九月有纪念释迦牟尼重返人间的“降凡节”,十月有纪念宗喀巴圆寂的“五供节”。吾屯上寺每年正月初六后寺院有大型跳欠活动。另外，每年农历六月十七至二十五日，沿隆务河两岸，从麻巴峡口到卫哇村这12公里内的藏族、土族村庄都进行传统的鲁热节（又叫六月会），它是青藏高原上古老的军事文化和民族民间文化风貌的再现，从中可以采集到藏传佛教、古老本教以及汉地道教相互交融的信息。
注意事项：村子每户人家都有佛堂，如住在老乡家里，切记贸然闯进佛堂；高原紫外线很强，夏天去注意防晒。
角巴加的地址：青海省黄南州同仁县隆务寺吾屯上寺
电话：13897030631 13897133786